stringtranslate.com

Мина

Мина ( произносится [миːɳа] ) — племя из северной и западной Индии , которое иногда считается подгруппой общины бхил . [5] [6] Раньше утверждалось, что они говорят на языке Мина, поддельном языке . Его имя также транслитерируется как Минанда или Мина . Они получили статус зарегистрированного племени правительством Индии в 1954 году. [7]

Этнография

Человек из касты Мина в 1898 году

Мины изначально были кочевым племенем . [8] [9] Их описывали как полудикое и горное племя , похожее на бхилов . [10] Но в Британском владычестве , для достижения своей цели британским правительством , они были описаны как «преступное племя» и внесены в список в соответствии с Законом о преступных племенах . [11] В настоящее время правительство Индии относит их к зарегистрированному племени . [12]

География

В настоящее время они присутствуют в штатах Раджастхан , Мадхья-Прадеш , Махараштра , Уттар-Прадеш , Пенджаб и Харьяна , а также на союзной территории Дели в Индии . [12]

История

Источник

Минас

Мины заявляют о своем мифологическом происхождении от Матсья- аватара, или рыбьего воплощения Вишну . [13] Они также утверждают, что являются потомками людей Королевства Матсья, которое процветало в 6 веке до нашей эры. [14] Историк Прамод Кумар отмечает, что вполне вероятно, что племена, жившие в древнем королевстве Матсья, назывались Мина, но это нельзя с уверенностью сказать, что между ними и современными Минами есть что-то общее. Они считаются адиваси (аборигенами). [15]

Нандини Синха Капур, историк, изучавший раннюю Индию, отмечает, что устные традиции мин были разработаны с начала 19 века нашей эры в попытке восстановить их идентичность. Об этом процессе, продолжавшемся на протяжении всего 20 века, она говорит: «Мина пытаются обеспечить себе респектабельное настоящее, подарив себе славное прошлое ». Как и жители таких стран, как Финляндия и Шотландия , Мины сочли необходимым изобрести традицию посредством устных рассказов, одно из основных применений которых признается как историками, так и социологами как «социальный протест против несправедливости, эксплуатации и угнетения». , смысл существования , который помогает восстановить имидж сообщества». Капур отмечает, что мина не только не имеют собственной записанной истории, но и изображаются в негативном ключе как в средневековых персидских источниках, так и в записях колониального периода. Со времен Средневековья и до британского владычества упоминания о Минах описывают их как жестоких преступников-грабителей и антисоциальную этническую племенную группу. [16]

По словам Капура, мина также пытаются себя раджпутизировать . [17] [18]

Раджпутский период

Мины правили в некоторых местах Раджастана, пока не были побеждены вторгшимися раджпутами . После окончания своего правления Мины сделали леса и холмы своим убежищем и начали сражаться за возвращение своего королевства. Одним из таких примеров было Королевство Янтарь , которому пришлось столкнуться со многими войнами, чтобы остановить свою борьбу, а затем установить мир, заключив договор с условиями. [19] [20] Из Минаса Бунди был захвачен Рао Дева (1342 г. н.э.), Дхундхар - раджпутами Качхваха , а Чополи перешел к мусульманским правителям. Кота , Джалавар , Караули и Джалор были другими областями раннего влияния Мины, где они в конечном итоге были вынуждены сдаться. [21]

Британский колониальный период

Мина из Джаджурха

Колониальная администрация Раджа возникла в 1858 году после Индийского восстания 1857 года , которое заставило правительство Великобритании решить, что передача колониальной администрации в руки Ост-Индской компании является рецептом дальнейшего недовольства. Пытаясь создать упорядоченную администрацию за счет лучшего понимания населения, власти Раджа ввели различные меры по классификации народа Индии. [22] Одной из таких мер был Закон о преступных племенах 1871 года, в соответствии с положениями которого Мины были помещены в первый список Закона 1872 года в Союзе штатов Патиала и Восточный Пенджаб , Раджастан и Пенджаб . [23] Еще одной такой мерой был Закон о обычных преступниках 1930 года, в соответствии с положениями которого были помещены минасы. [24] Сообщество оставалось стигматизированным в течение многих лет, особенно со стороны влиятельных чиновников Раджа, таких как Герберт Хоуп Рисли и Дензил Иббетсон , и иногда его относили к анимистам и к горному племени , похожему на бхилов . [10] Мины оставались официально признанным преступным племенем до 1952 года, через три года после отмены Закона. Марк Браун исследовал влияние и проблемы сообщества Мина во время британского правления, а также изменение их статуса от более высокой социальной группы до преступного племени. [25]

Восстание

В 1840-х годах Минас организовал в Джайпуре огромное движение под руководством Лакшминараяна Джарвала против британского правления, которое представляло собой восстание Мины против британского правительства. [26]

Недавняя история

Мина

Кумар Суреш Сингх отмечает, что мина не отказались от своих обычных законов. [27] Мины имеют лучшие права для женщин во многих отношениях по сравнению со многими другими индуистскими кастами. [28]

Кастовая резервация

Минас, индусы низшей касты.

Мина попадают в категорию зарегистрированного племени в штате Раджастхан , и большинство из них классифицируются как индуисты, [29] но в Мадхья-Прадеше мины признаются зарегистрированным племенем только в Сирондж Техсиле, Видише , а в остальных 44 округах штата они отнесены к категории «Другие отсталые классы» . [30]

В Раджастане члены касты Мина выступают против вступления гурджаров в состав зарегистрированных племен, опасаясь, что их собственная доля преимуществ резервирования зарегистрированных племен будет подорвана. [31]

Средства массовой информации полагают, что зажиточное сообщество Мина пользуется большей долей резервации ST за счет других племен. [32] [33]

Подразделения

Сами Мины также являются подгруппой Бхилов. [34]

Племя Мина разделено на несколько кланов и подкланов ( адахов ), названных в честь своих предков. Некоторые из адахов включают Ариат, Ахари, Катару, Калсуа, Харади, Даморе, Гогра, Дали, Дома, Нанама, Дадоре, Манаут, Чарпота, Махинда, Рана, Дамиа, Дадия, Пармар, Фарги, Бамна, Хат, Хурат, Хела, Бхагора и Вагат. [15]

Бхил Мина - еще одно подразделение Минас. В рамках процесса санскритизации некоторые бхилы представляют себя минами, имеющими более высокий социально-экономический статус по сравнению с людьми из племени бхил. [35]

Подгруппа, известная как «Уджвал Мина» (также «Уджала Мина» или « Парихар Мина»), стремится к более высокому статусу и утверждает, что является раджпутами, тем самым отличая себя от Бхил Мина. Они следуют вегетарианству, в отличие от других Мин, которых они назвали «Майлай Мина». [36]

Другими распространенными социальными группами являются Заминдар Мина и Чаукидар Мина. Заминдар Мина, сравнительно зажиточные, — это те, кто сдался могущественным раджпутским захватчикам и поселился на землях, которые, как полагают, были предоставлены раджпутами. Тех, кто не сдался правлению раджпутов и продолжал вести партизанскую войну, называют Чаукидар Мина. [37]

Культура

Мина

В Минах существует обычай совершать Питра Тарпан после коллективного омовения в день Дивали . [38] Они принимают культуру поклонения деревьям и растениям на свадьбах, фестивалях и других церемониях в соответствии с традицией Дхаради . [39] Согласно готре, они поклоняются разным семейным божествам. [40] Они празднуют Минеш Джаянти в третий день Шукла пакша месяца Чайтра . [13]

Искусство

Картины мандана широко практикуются женщинами племени Мина. [41]

Демография

Согласно переписи населения Индии 2011 года , общая численность населения Минас составляет 5 миллионов человек. [42] Согласно сообщению Hindustan Times , население Минаса в Раджастане составляет 7% населения штата. [43] А согласно репортажу немецкого новостного телевидения Deutsche Welle , мина составляют 10% населения штата Раджастхан. [7] Тогда как согласно отчету BBC Hindi , население Минаса составляет 14% населения штата. [44]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Пракаш, Рави (18 ноября 2020 г.). "Кейси Мэн и Нэнсон Хейл, झारखंड का प्रस्ताव अब मोदी सरकार के पास» (на хинди). Ранчи : BBC на хинди . Проверено 18 февраля 2022 г.
  2. ^ Присвоение кода ISO [myi] для языка Мина было ложным (Hammarström (2015) Ethnologue, 17/16/18 выпуски: всеобъемлющий обзор: онлайн-приложения ). Код был удален в 2019 году.
  3. ^ «Социологическая оценка основных государственных программ, направленных на развитие образования и здоровья среди членов племени Мина в Раджастхане» (PDF) .
  4. ^ «Мина в Индии». Проект Джошуа . Проверено 3 сентября 2023 г.
  5. ^ Сезгин, Юксель (2011). Права человека и правовой плюрализм. ЛИТ Верлаг Мюнстер . п. 41. ИСБН  9783643999054. Архивировано из оригинала 12 октября 2014 года . Проверено 8 октября 2014 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  6. ^ Ратх, Говинда Чандра (2013). Новые тенденции в индийской политике. Тейлор и Фрэнсис. п. 166. ИСБН 9781136198557.
  7. ^ ab "Новый год назад в Нью-Йорке | DW | 12.02.2019" . Немецкая волна (на хинди) . Проверено 12 мая 2022 г.
  8. ^ "Мина".
  9. ^ Культура Индии. Издательская группа Розен. 15 августа 2010 г. с. 36. ISBN 9781615301492.
  10. ^ Аб Капур, Нандини Синха (2007). «Минас: в поисках места в истории». В Беле, Бернард (ред.). Социальное и символическое . Мудрец. п. 131. ИСБН 978-0-76193-446-2.
  11. ^ «Преступность, либерализм и империя: управление племенем Мина в Северной Индии».
  12. ^ ab «Список зарегистрированных племен, включенных в уведомление» (PDF) . Перепись населения Индии. Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2013 года . Проверено 18 февраля 2022 г.
  13. ^ Аб Капур, Нандини Синха (2000). «Реконструкция идентичностей и позиционирование себя в истории: предварительное примечание о минах местности Джайпура». Индийский исторический обзор . 27 (1): 29–43. дои : 10.1177/037698360002700103. S2CID  141602938. Все сообщество заявляет о своем происхождении от матсья (рыбы) воплощения Вишну.
  14. ^ Пати, Рабиндра Натх; Даш, Джаганнатха (2002). Племенные и коренные народы Индии: проблемы и перспективы. Издательство АПХ. п. 12. ISBN 978-8-17648-322-3.
  15. ^ Аб Кумар, Прамод (1984). Народные иконы и обряды в племенной жизни. Абхинав. стр. 3–4. ISBN 978-8-17017-185-0.
  16. ^ Капур, Нандини Синха (2007). «Минас: в поисках места в истории». В Беле, Бернард (ред.). Социальное и символическое . Мудрец. стр. 129–131. ISBN 9780761934462.
  17. ^ Капур, Нандини Синха (2007). «Минас ищет место в истории». В Беле, Бернар; Брауэр, Ян; Дас, Бисваджит; Партхасарати, Вибодх; Пуйтевен, Гай (ред.). Социальное и символическое: Том II . Мудрец . стр. 129–146. ISBN 978-8132101178.
  18. ↑ Котиял, Тануджа (14 марта 2016 г.). Кочевые повествования: история мобильности и идентичности в Великой индийской пустыне. Издательство Кембриджского университета. п. 265. ИСБН 978-1-107-08031-7. от постепенного превращения мобильных скотоводческих и племенных групп в землевладельческие оседлые. Процесс урегулирования включал как контроль над мобильными ресурсами посредством набегов, сражений и торговли, так и направление этих ресурсов на аграрную экспансию. Структуры родства, а также брачные и военные союзы сыграли важную роль в этой трансформации. ... В колониальных этнографических отчетах вместо того, чтобы называть раджпутов выходцами из других общин, бхилы, мерсы, мины, гуджары, джаты, райки - все они претендуют на раджпутское прошлое, откуда, по их утверждениям, они «упали». Однако исторические процессы говорят об обратном.
  19. ↑ Рамусак, Барбара Н. (8 января 2004 г.). Индийские принцы и их государства. Издательство Кембриджского университета. п. 19. ISBN 9781139449083.
  20. ^ Рима Худжа (2006). История Раджастана. Рупа и Ко. с. 396. ИСБН 9788129108906. ОСЛК  80362053.
  21. ^ Мина, Мадан (2021). «Правители, преступники и обозначенное племя: историческое путешествие Минас». Племенно-британские отношения в Индии . Спрингер Природа. стр. 275–290. дои : 10.1007/978-981-16-3424-6_17. ISBN 978-981-16-3423-9. S2CID  240554356.
  22. ^ Наитани, Садхана (2006). В поисках индийских сказок: Пандит Рам Гариб Чаубе и Уильям Крук. Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-34544-8. Проверено 15 апреля 2013 г.
  23. ^ «В плену ностальгии: работы художника Мадана Мины, вдохновленные «Жаждущей вороной»» .
  24. ^ Дэнвер, Стивен Л. (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем. Рутледж . п. 550. ИСБН 9781317464006.
  25. ^ Браун, Марк (2004). «Преступность, либерализм и империя: управление племенем Мина в Северной Индии». Социально-правовые исследования . 13 (2): 191–218. дои : 10.1177/0964663904042551. S2CID  143535325.
  26. ^ Баджрандж, Даксинкумар; Ганди, Сара; Гулд, Уильям (2019). «Поселение гражданина, поселение кочевника: «обычные преступники», восстание и гражданское сознание в западной Индии, 1938–1952 годы» (PDF) . Современные азиатские исследования . 54 (2): 337–383. дои : 10.1017/S0026749X18000136. S2CID  56335179.
  27. ^ Сингх, К.С. (1993). Племенная этнография, обычное право и изменения. Концептуальное издательство. п. 300. ИСБН 9788170224716.
  28. ↑ Кишвар, Мадху (13 августа 1994 г.). «Кодифицированное индуистское право: миф и реальность». Экономический и политический еженедельник . 29 (33): 2145–2161. JSTOR  4401625.
  29. ^ Сезгин, Юксель (2011). Права человека и правовой плюрализм. ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 41. ИСБН 978-3-64399-905-4. Проверено 8 октября 2014 г.
  30. ^ Патель, Махендра Лал (1997). Осведомленность в более слабом слое: перспективное развитие и перспективы. MD Publications Pvt. ООО с. 35. ISBN 978-8-17533-029-0. Проверено 8 октября 2014 г.
  31. ^ Сатьянараяна (2010). Этика: теория и практика. Пирсон Образовательная Индия. п. 96. ИСБН 978-8-13172-947-2.
  32. ^ «Как Минас получил статус ST» . Экономические времена . 31 мая 2007 г.
  33. ^ "Обратная сторона агитации Джатов в Харьяне" . Индия сегодня . 9 марта 2012 г.
  34. ^ Сезгин, Юксель (2011). Права человека и правовой плюрализм. ЛИТ Верлаг Мюнстер. ISBN 9783643999054.
  35. ^ Маджи, Анита Шривастава (2010). Племенная культура, преемственность и изменения: исследование бхилов в Раджастане. Миттал. п. 127. ИСБН 978-8-18324-298-1.
  36. ^ Сод, Дживан (1999). Исследование школы живописи Бунди. Абхинав. п. 31. ISBN 978-8-17017-347-2.
  37. ^ Манн, Ранн Сингх; Манн, К. (1989). Племенные культуры и изменения. Публикации Миттала. п. 18.
  38. ^ Дас, Джаясри; Чакраборти, Судипта (2021). «Масштаб темного туризма как стратегия возрождения отрасли» (PDF) . Бизнес-исследования . XLII (1 и 2).
  39. ↑ Мина, Рам (5 мая 2020 г.). «Социолингвистическое исследование племени Мина / Мина по сравнению с другими племенами Раджастана». стр. 45–58.
  40. ↑ Дэнвер, Стивен Л. (10 марта 2015 г.). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем. Рутледж. п. 550. ИСБН 9781317464006.
  41. ^ Мина, Мадан (2009). Заботливые стены: картины с животными Мины Женщины . Книги Тары. ISBN 978-8-18-621168-7.
  42. ^ «Получат ли племена свой отдельный религиозный кодекс, предложение Джаркханда сейчас находится на рассмотрении правительства Моди». Би-би-си .
  43. ^ «В Раджастане племенной орган действует как суд по семейным делам для пар ST» . Индостан Таймс .
  44. Ссылки _ BBC (на хинди). Июнь 2007 года . Проверено 12 мая 2022 г.

дальнейшее чтение