stringtranslate.com

Мехмед Фуад-паша

Мехмед Фуад-паша (1814 – 12 февраля 1869), иногда известный как Кечечизаде Мехмед Фуад-паша и широко известный как Фуад-паша , был османским администратором и государственным деятелем, который известен своей видной ролью в реформах Танзимата середины 19-го века. века Османской империи , а также его руководство во время гражданской войны в Горном Ливане в Сирии в 1860 году . Он представлял современную Османскую эпоху, учитывая его открытость к модернизации в европейском стиле, а также реформам, которые он помог провести.

Помимо других должностей, он дважды занимал пост Великого Визиря , эквивалента Премьер-министра, в период с 1861 по 1866 годы . вдохновил гражданский кодекс для недавно созданных гражданских судов в 1868 году. [1]

Фуад-паша был ярым сторонником сохранения абсолютной монархии в империи , отвергая идеи юридического ограничения или ограничения конституцией или законодательным органом . Он часто конфликтовал с либеральными интеллектуалами, такими как Намик Кемаль , Зия-паша и Ибрагим Шинаси . [2]

Ранний период жизни

Фуад-паша родился в 1814 году в известной семье улемов . Его отец, Кечечизаде Иззет Молла, был известным поэтом, и Фуад продолжил это направление как литератор и поэт. Он получил медресе , но был вынужден оставить его, когда его отец был уволен и сослан в провинцию. [3] Его мать была потомком Мерзифонлу Кара Мустафы-паши, великого визиря 17-го века . Он проучился в медицинской школе Тибхане-и-Амир четыре года без поддержки семьи, а затем продолжил службу врачом в Адмиралтействе. [4]

Начало карьеры

Фуад-паша свободно говорил по-французски, что привело его к работе писцом у губернатора Туниса Тахир-паши с 1832 по 1836 год. После смерти губернатора Фуад-паша поступил на службу к великому визирю Мустафе Решид-паше и начал работаю с Мехмедом Эмином Али-пашой . Его титул « Паша » присваивался высокопоставленному члену османского правительства и мог быть присвоен только султаном как почетный титул. Мехмед Эмин Аали долгое время находился на службе у Великого Визиря. Пока Мустафа Решид и Мехмед Эмин Аали находились в дипломатической поездке в Лондон, Фуад получил должность первого переводчика Порты , которую он занимал с 1838 по 1852 год.

Фуад продолжал изучать историю, современные языки, международное право и политическую экономику в надежде сделать дипломатическую карьеру. [4] Его должность переводчика привела к тому, что он стал протеже Мустафы Решида, пока он находился у власти в течение первых двух лет после Указа Гюльхане с 1839 по 1841 год и снова с 1846 по 1852 год. Указ был издан султаном Абдулмеджидом I в по рекомендации Мустафы Решида и фактически начал реформы Танзимата . Хотя Мехмед Эмин Аали и Фуад были одногодками, Фуад продвигался по карьерной лестнице несколько медленнее. [3] Однако ситуация изменилась в 1848 году, когда Фуад продемонстрировал свое мастерство в переговорах с российскими чиновниками в Бухаресте и Санкт-Петербурге по поводу беженцев, наводнивших Империю в результате революций 1848 года в Европе. Российский царь Николай I потребовал экстрадиции людей, начавших революцию и теперь искавших убежища в Империи. Мустафа Решид ранее отказывался от требований царя, и угроза войны росла. Фуад, однако, отправился в Санкт-Петербург , и в ходе переговоров царь отказался от своих требований об экстрадиции и удовлетворился обещанием Фуада, что революционеров будут держать вдали от российских границ. Фуад продемонстрировал тот же талант к переговорам в 1852 году, когда он работал с Мухаммедом Али, преемником Египта, принцем Аббасом, в Египте . [3]

Благодаря этим дипломатическим успехам Фуад стал равным Мехмеду Эмину Аали как по политическому рангу, так и по влиянию с Мустафой Решидом. Мустафа Решид был отстранен султаном от поста великого визиря в 1852 году, и его преемником был тогда назначен Мехмед Эмин Аали. Мехмед Эмин Аали рекомендовал султану, чтобы Фуад сменил его на посту министра иностранных дел , и в 1852 году эта рекомендация была принята. Начало срока полномочий Фуада на посту министра иностранных дел и Мехмеда Эмина Аали на посту великого визиря ознаменовало важный сдвиг во внешней политике Османской империи и резкий раскол между Мустафой Решидом и его бывшими протеже. В то время как Мустафа Решид отдавал предпочтение Великобритании, Фуад и Мехмед Эмин Аали были решительными сторонниками Франции. [3] Это, однако, в конечном итоге привело к их падению, поскольку оба мужчины поддерживали Францию ​​в гражданской войне в Горном Ливане 1860 года между католическими маронитами (поддерживаемыми французами) и мусульманами -друзами (поддерживаемыми британцами, а затем Мустафой). Решид) над властью в Горном Ливане перед Крымской войной . [3] Из-за этого падения и Фуад, и Мехмед Эмин Аали отошли от своей правительственной карьеры и обратились к Совету Танзимата, председателем которого был Мехмед Эмин Аали, а Фуад был членом.

Танзимат период

Гравюра Фуада-паши (1858 г.) с фотографии Гюстава Ле Грея.

Член Совета Танзимата

Фуад-паша был важным реформатором периода Танзимата. Целью программы было «продвигать реформы, отбиваться от власти и предотвращать восстание». [5] Совет Танзимата был создан для кодификации действий, принятых в рамках реформ Танзимата. Эти реформы были разработаны для централизации власти посредством «модернизации [и] централизации», чтобы «увеличить доходы [и] предотвратить фрагментацию». [6] Он был принят 3 ноября 1839 года императорским указом Мустафы Решида Паши под названием «Указ Палаты Роз». Этот период продемонстрировал возросшие усилия Империи по вестернизации и принятию Европейским концертом [ 7] , а также открытие западных школ для подготовки бюрократов для будущих государственных должностей. [8] Были созданы Государственные советы, Советы юстиции и Образования, а также провинциальные советы, представляющие все религиозные и социальные группы, проживающие в Империи. Фуад надеялся, что реформы Танзимата «найдут спасение для империи, создав среди ее народов узы равного гражданства, основанные на османском гражданстве». [5] Он осознавал важность перемен и рассматривал их как необходимую эволюцию, которую должна была осуществить Османская империя. Однако, пытаясь создать образ современной Османской империи, Фуад-паша считал, что предоставление немусульманским подданным Империи равных прав через систему Милле «притупит их националистические и сепаратистские тенденции». Он вместе с тремя другими реформаторами считал, что для спасения империи необходимо создать ощущение «османизма». Целью было создание «османской» нации и объединение евреев, христиан и мусульман в османскую национальность. Совет Танзимата взял на себя полную ответственность за подготовку законодательства, а поскольку и Фуад, и Али хотели немедленного прогресса, Совет был отделен от министерств, а председателю был «предоставлен прямой доступ к султану» [3], что представляло собой возрастающие усилия. в сторону централизации. Однако старый Верховный совет по-прежнему оставался влиятельным фактором, поскольку его существование и функции, хотя де-юре ограничивались судебными вопросами, вызывали большую путаницу.

Председатель Совета Танзимата

В 1856 году Фуату было поручено решить финансовые и провинциальные проблемы, от которых страдала Империя, и поэтому он был назначен председателем Совета Танзимата. Это произошло из-за «нехватки обученных бюрократов и неадекватности сбора налогов». [3] Хотя реформы были начаты Резидом в 1841 году, их первоначальный успех был прерван началом Крымской войны . Результатом двухлетнего исследования стало Постановление о провинции 1858 года. Основная идея Постановления заключалась в концентрации власти обратно в кабинетах губернаторов провинций и распространении реформ Танзимата по всей Империи. Он сохранил структуру провинциального правительства, которая уже существовала, но гарантировал, что губернаторы каждой провинции были основным источником власти, а также главным представителем центрального правительства в Стамбуле , через которого осуществлялись все коммуникации с центральным правительством. Помимо реформирования структур административных советов, кадастровый департамент в каждой провинции отвечал за регистрацию каждого жителя мужского пола, будь то мусульманин или немусульманин, осман или иностранец. Каждому из этих жителей было выдано «сертификат налога на население» ( vergi nüfus tezkeresi ), в котором указывались его налоговые обязательства, а также служило удостоверение личности». [3] Была также введена новая система призыва, которая лучше отражала потребности и состав населения каждой провинции. Фуат также работал над реформированием финансовой системы Империи. Эти реформы включали введение годовой бюджетной системы и бюджетов каждого министерства. Чтобы увеличить эти доходы, неэффективная система откупов была прекращена в 1861 году с учреждением Управления акцизного налога, которое было отделено от бюрократии Министерства финансов и заменило бывшее таможенное управление.

Министр иностранных дел 1858-1860 гг.: Кризис в Горном Ливане

Фотография Фуада-паши, сделанная студией Абдуллы Фрера .

В 1860 году в районе Горного Ливана на территории современного Ливана вспыхнуло насилие между общинами маронитов и друзов по поводу того, какая группа будет контролировать регион. В конце концов, друзы взяли верх и разграбили почти все близлежащие маронитские города. Фуад в качестве министра иностранных дел был отправлен для расследования этих массовых убийств и реализации внешнеполитических инициатив Империи. Благодаря успеху в реализации изменений программы Танзимат Фуад был отправлен в Сирию и прибыл в Бейрут 17 июля 1860 года, вооруженный чрезвычайной властью, дарованной ему султаном . Он выдвинул националистическую точку зрения, согласно которой эти конфликты были «местными сектантскими характеристиками, которые в конечном итоге урегулирует османская реформа». [9] Султан Абдул-Меджид послал его вместе с новой армией западного типа для работы с недавно созданной Международной комиссией (Великобритания, Франция, Австрия , Россия и Пруссия ) для обеспечения стабильности в регионе. Фуад начал то, что некоторые называют «царством террора» [9], в ходе которого он казнил сотни обвиняемых в грабежах, арестовал лидеров друзов и приговорил их к смертной казни после суда в военном суде за «неспособность защитить христиан». [9] Его довольно жесткая реакция на кризис в Горном Ливане отражала стремление к современности и порядку во всей Империи, а также растущие настроения национализма под названием « Османлилик» , [9] как было продемонстрировано в заявлении, которое он сделал народу Сирии в 1861 г., объявив о своем возвращении в Стамбул . Он называл власть султана « фигурой отца», которому нужно подчиняться, чтобы не понести его беспощадное наказание, но который также относился ко всем своим подданным с равенством, независимо от их религии. Эта строгость также отражает огромное желание Империи доказать своим коллегам в Европе, что она полностью способна действовать в соответствии с современным законодательством, особенно учитывая размещение европейских войск в Сирии в июле 1860 года. [10] Фуад возглавлял вышеупомянутую Международную комиссию. При этом Горный Ливан останется подданным Блистательной Порты и будет «управляться неместным христианским губернатором, независимым от губернаторов Бейрута и Дамаск». [4] Фуад тесно сотрудничал с представителем Великобритании в Комитете,Лорд Дафферин , поскольку у них обоих были схожие интересы в предотвращении французского доминирования в регионе. Хотя Дафферин критически отзывался о коррупции и отсутствии связи, которые, по его мнению, существовали в Империи, он предложил создать полунезависимую Сирию с Фуадом в качестве «генерал-губернатора» [4]. Это произошло из-за большого уважения Дафферина к Фуаду. , которого он описал как «высокого, красивого, хорошо знающего французский язык и обладающего очаровательными манерами». [4] Фуад, однако, подписал соглашение генерал де Бофор, командующий французскими войсками, с целью использовать французов в своих интересах в регионе. Это блестящее дипломатическое мастерство объяснялось его чувством юмора, а также «тонкостью и тактом изысканного дипломата». [4] Это соглашение привело к установлению Закона о провинциях, архитектором которого был Фуад, который создал провинцию Сирия .

Великий визирь, 1861–1863, 1863–1866 гг.

В 1861 году султан Абдулазиз назначил Фуада великим визирем , заменив своего коллегу Мехмеда Эмина Али-пашу . Абдулазиз предпочитал быструю и решительную манеру поведения Фуада, хотя он не предоставил Фуаду ту же независимость и автономию, которой пользовался Мехмед Эмин Аали при султане Абдулмеджиде , чего добивался Фуад. [3] Фуад был назначен на два полных срока в качестве Великого Визиря, хотя он ушел в отставку в 1866 году из-за своего противодействия плану Абдулазиза жениться на дочери Исмаила-паши ( хедива Египта ). [3]

Более поздняя карьера и смерть

Министр иностранных дел, 1867–1869 гг.

Султан Абдулазиз повторно назначил Фуада на свой последний срок на посту министра иностранных дел из-за настойчивых требований Франции и Великобритании во время восстаний на Крите и угрозы российской интервенции. В качестве министра иностранных дел он написал политическое завещание с советом султану относительно союза с Великобританией и Францией, основанного на общих интересах и общем враге России. Фуад продемонстрировал понимание российской экспансии и признался, что «я бы тоже перевернул мир, чтобы захватить Стамбул». [7] Он призвал к модернизации Империи, чтобы обрести легитимность в глазах Франции и укрепить эти союзы против России. Он считал Великобританию самым важным союзником Империи и заявил: «Английский народ... всегда будет первым, кто заключит наш союз, и мы будем крепко держаться за этот союз до последнего» и что «мы должны отказаться от некоторых наших провинции, а не видеть, как Англия покидает нас» [7] Что касается Франции, Империя должна поддерживать вежливые отношения, чтобы предотвратить конфликт, а не надеяться на защиту.

Смерть, 1869 г.

Мехмед Эмин Али-паша также был повторно назначен великим визирем и отправился на Крит с 1867 по 1868 год. Пока Мехмед Эмин Аали успешно подавлял восстание, Фуад исполнял обязанности великого визиря и министра иностранных дел и летом сопровождал султана Абдулазиза в поездке по Европе. Однако двойное бремя оказало на Фуада значительную нагрузку, и он обратился за медицинской помощью и отдыхом во Францию. Он умер в Ницце 12 февраля 1869 года. Его тело было возвращено в Константинополь французским флотом на борту ависо Латуш-Тревиль . [11] [12]

Семья

Мехмед Фуад женился на Эмине Бехие Ханым и имел двух сыновей, Ахмеда Назым-бея и Казым-бея. [13] Его старший сын Назым-бей (умер в 1863 г.) [14] женился на Ниметулле Ханым (21 ноября 1838 г. - 25 января 1905 г.), [14] дочери Шевкет-бея, и имел двух сыновей, Мустафу Хикмет-бея (2 июля 1857 г. - 6 августа 1911 г.) и Решад Фуад бей (6 июня 1861 г. - 12 июня 1921 г.). [14]

Мустафа Хикмет женился на Михруннисе Ханым, дочери Хайруллы Эфенди и Мюнтехи ​​Ханым и сестре поэта Абдулхака Хамида Тархана . [14] У них был сын Ахмед Назим-бей и дочь, которая умерла в младенчестве. [15] [16] Решад Фуад женился на Бехие Ханым, дочери Хайреддина-паши и его четвертой жены Камер Ханым, [17] и имел четырех сыновей: Мехмеда Хайреддина Фуада Кечечи, Мехмеда Салиха Кечечи (1893–1954), Мехмеда Фуада Кечечи (умер). 1967) и Али Шевкет Фуад Кечечи. [18]

Младший сын Мехмеда Фуада, Казым-бей (умер в 1859 г.) [14] женился на Гюльбиз Икбал Ханым, бывшей черкесской рабыне, и имел сына Иззета Фуада-пашу (1860–1925). [19] [14] Иззет Фуад женился на египетской принцессе Фатиме Азизе Амине Ханым (1854–1895), второй дочери принца Мустафы Фазила-паши , [20] [21] и его жены Ренги Гюль Ханым. [22] У них был сын Казым-бей. [14] [23] [24]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ МК Шоу, Венди (2011). Османская живопись: размышления о западном искусстве от Османской империи до Турецкой Республики. ИБ Таурис. ISBN 978-1-84885-288-4.
  2. ^ Муслуоглу, Седат. «Мехмет Эмин Али Паша Ве Кечечизаде Мехмед Фуад Паша».
  3. ^ abcdefghij Шоу, Стэнфорд Дж. и Эзель Курал Шоу. История Османской империи и современной Турции, Том II: Реформа, революция и республика: подъем современной Турции, 1808–1975 гг. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1977.
  4. ^ abcdef Закс, Фрума. «Новичок» или «рожденный на небесах» дипломат? План лорда Дафферина по созданию «провинции Сирии»: Бейрут, 1860–1861 гг.». Ближневосточные исследования. нет. 3 (2000): 160–176.
  5. ^ Аб Дэвисон, Родерик Х. «Отношение Турции к христианско-мусульманскому равенству в девятнадцатом веке». Американский исторический обзор, Vol. 59, № 4 (июль 1954 г.), стр. 844–864.
  6. ^ Мартин, Ричард К. Энциклопедия ислама и мусульманского мира, том II. Нью-Йорк: Справочник Macmillan, 2004 г.
  7. ^ abc Ханиголу, М. Шукру. Краткая история поздней Османской империи. Принстон: Издательство Принстонского университета, 2008.
  8. ^ Вейкер, Уолтер Ф. «Османская бюрократия: модернизация и реформа». Ежеквартальный журнал административной науки. нет. 3 (1968): 451–470.
  9. ^ abcd Макдиси, Усама. «После 1860 года: обсуждение религии, реформ и национализма в Османской империи». Международный журнал исследований Ближнего Востока. нет. 4 (2002): 601-617.
  10. ^ Погани, Иштван. «Гуманитарная интервенция в международном праве: новый взгляд на французскую интервенцию в Сирию». Ежеквартальный журнал международного и сравнительного правоведения. нет. 1 (1986): 182–190
  11. ^ «Столкновение в Средиземном море». Утренняя почта . № 29705. Лондон. 22 февраля 1869 г. с. 7.
  12. ^ "Покойный Фуад Паша". Ежедневные новости . № 7119. Лондон. 24 февраля 1869 г. с. 7.
  13. ^ Сезай Кучук (2003). Мевлевылыгин сын юзуйылы . Симург. п. 128. ИСБН 978-975-7172-59-8.
  14. ^ abcdefg Хаскан, Мехмет Нерми (2001). Юзыыллар бойунка Ускюдар - Том 3 . Ускюдар Беледиеси. стр. 1353–55. ISBN 978-9-759-76063-2.
  15. ^ Ибнюлемин Махмут Кемаль Инал (1969). Сын асир Тюрк Шаирлери . МЭБ Девлет Китаплари. п. 968.
  16. ^ Ибнюлемин Махмут Кемаль Инал (1969). Сын асир Тюрк Шаирлери . МЭБ Девлет Китаплари. п. 41.
  17. ^ А. Алааддин Четин; Хайр ад-Дин Туниси (1988). Тунуслу Хайреддин Паша . Культура и туризм Баканлыги. п. 241. ИСБН 978-975-17-0318-7.
  18. ^ Ильхан Текели (1994). Dünden bugüne İstanbul ansiklopedisi: Cilt 6 . Культура Баканлыгы и Тарих Вакфинин ортак яйынидыр. п. 317. ИСБН 978-975-7306-06-1.
  19. ^ Йылмаз Озтуна (1988). Кечеджи-заде Мехмед Фуад Паша . Культура и туризм Баканлыги. п. 92. ИСБН 978-975-17-0183-1.
  20. ^ Танман, М (2011). Nil kıyısından Boğaziçi'ne: Kavalalı Mehmed Ali Pasha Hanedanı'nın İstanbul'daki izleri = От берегов Нила до Босфора: следы династии Кавалалы Мехмеда Али-паши в Стамбуле (на турецком языке). Стамбул: İstanbul Araştırmaları Enstitüsu. п. 76, 289–308. ISBN 978-975-9123-95-6. ОСЛК  811064965.
  21. ^ Митхат Джемаль Кунтай (1944). Намик Кемаль девринин вступил в брак и вернулся домой . Маариф Матбаасы. п. 312.
  22. ^ Али Акылдыз (1998). Мюмин ве мюсриф бир падишах кызы Рефия Султан . Türkiye Ekonomik и Toplumsal Tarih Vakfı. п. 2. ISBN 978-975-333-081-7.
  23. ^ Ибнюлемин Махмут Кемаль Инал (1969). Сын асир Тюрк Шаирлери . МЭБ Девлет Китаплари. п. 290.
  24. ^ Ибнюлемин Махмут Кемаль Инал (1969). Сын асир Тюрк Шаирлери . МЭБ Девлет Китаплари. п. 680.

Дополнительные источники