Цви Хирш Хаес ( иврит : צבי הירש חיות - 20 ноября 1805 - 12 октября 1855; также Хаес или Хаёт или Чиос ) был галисийским учёным -талмудистом . Он наиболее известен своей работой «Мево Хаталмуд» (Введение в Талмуд), которая служит как комментарием, так и введением. Хаес также известен как « Махаратц Хаес » ( מהר"ץ חיות ), еврейская аббревиатура от «Наш учитель, раввин, Цви Хаес».
Хаес родился в Бродах . Он учился у учёных того времени, в частности у Р. Эфраима Залмана Маргулиса . В дополнение к талмудическому образованию он получил образование в области современных и классических языков и литературы, а также географии, истории и философии. В 1846 году в Австрии был издан закон, обязывающий кандидатов в раввины сдавать университетский экзамен по свободным искусствам и философии; Хаес получил степень доктора философии. [1]
В возрасте двадцати двух лет он был призван занять должность раввина в округе Жолква (Золкиев), Галиция . [2] На этой должности он боролся против нововведений, введенных в иудаизм в то время, и выступал против растущего консерватизма среди своих ортодоксальных коллег. Хаес преждевременно умер в 1855 году в возрасте 50 лет, через три года после того, как был назначен на должность раввина Калиша (Калиш), Польша . [3]
Хаджес создал много научных исследований иудаизма, которые были верны традиции, но современны по своей ориентации и организации. В этой роли он тесно связан с Нахманом Крохмалем и С. Л. Рапопортом . «Существует немного современных работ, подробно посвященных Галахе или Агаде , которые не были бы полезны трудам Хаджеса, хотя его имя часто обходят молчанием. Его «Введение в Талмуд» особенно примечательно...» [1] Доктор Брурия Хатнер Дэвид описала Хаджеса как «традиционалиста и маскила » - как предмет ее докторской диссертации .
Имя Цви Хирш — двуязычное тавтологическое имя на идише. [4] : 138 Оно буквально означает «олень-олень» и восходит к еврейскому слову צבי tsvi «олень» и немецкому слову Hirsch «олень». [4] : 138
Mevo Hatalmud ( Введение в Талмуд) рассматривает как Галаху , юридические аспекты Талмуда, так и Агаду , неюридические части. [5] В этой работе Хаджес приводит подробную историю и классификацию Талмуда и его устной традиции . Эта работа является первой современной попыткой со стороны ортодоксов сформулировать природу, масштаб и авторитет традиции.
Чажес также является автором: [1]