stringtranslate.com

Минускул 579

Минускул 579 (в нумерации рукописей Нового Завета по Грегори-Аланду ), ε 376 ( в нумерации рукописей Нового Завета по фон Зодену ), [1] — греческая минускульная рукопись Евангелий Нового Завета , написанная на пергаменте . Используя исследование сравнительных стилей письма ( палеография ), она была датирована 13-м веком. [2] Ранее она была обозначена как 80 e (в списке рукописей библеиста Фридриха HA Scrivener ). В рукописи отсутствуют некоторые части текста.

Описание

Рукопись представляет собой кодекс (предшественник современной книги), содержащий почти полный текст четырех Евангелий , с некоторыми пробелами ( Марка 3:28-4:8 и Иоанна 20:15-21:25 больше нет в рукописи из-за недостающих страниц) на 152 пергаментных листах (полный размер страницы 23,3 см на 16,2 см). Текст написан в один столбец на странице, 28-39 строк на странице. [2] Слова написаны непрерывно, без каких-либо разделений, но включают ударения (используемые для обозначения звонких изменений высоты тона) и придыхания (используемые для обозначения акцента гласных).

Он содержит списки оглавлений ( κεφαλαια / kephalaia ) перед каждым Евангелием, номера глав (также называемые κεφαλαια ) на полях и заголовки ( τιτλοι / titloi ) в верхней части страниц. Он содержит Аммонийские разделы (ранняя система деления четырех Евангелий на различные разделы; 233 раздела у Марка, до Марка 16:5), но нет ссылок на Евсевийские каноны (развитие Аммонийских разделов). [3] Цитаты из Ветхого Завета указаны редко.

В нем используется та же система деления на главы, что и в Ватиканском кодексе (B) и Закинфском кодексе (Ξ) .

Текст

Греческий текст кодекса является представителем александрийского типа текста в Марке и Луке . Типы текста представляют собой группы различных рукописей Нового Завета, которые разделяют определенные или в целом связанные чтения, которые затем отличаются друг от друга, и, таким образом, конфликтующие чтения могут разделить группы. Затем они используются для определения оригинального текста в том виде, в котором он был опубликован; есть три основные группы с названиями: александрийские , западные и византийские . [4] : 205–230  Что касается текста Марка и Луки, содержащегося в рукописи, библеист и критик текста Курт Аланд поместил его в категорию II в своей системе классификации текстов рукописей Нового Завета. [5] Рукописи категории II описываются как рукописи «особого качества, т. е. рукописи со значительной долей раннего текста, но которые отмечены чуждыми влияниями. Эти влияния обычно имеют более гладкие, улучшенные чтения, а в более поздние периоды — проникновение византийского текста». [5] : 335  Связь между текстом минускула 579 Луки и александрийским типом текста была подтверждена методом профиля Клермонта (специфический метод анализа текстовых данных), хотя в Луке 10 и Луке 20 он является слабым представителем этого типа текста. [6] У Матфея его текст принадлежит к поздневизантийской группе . [4] : 89 

Текст Матфея 16:2б–3 ( Знаки времени ) помещен после стиха 9.

У Евангелия от Марка есть два окончания , как это также видно в кодексах Codex Athous Lavrensis (Ψ) , Uncial 099 , Uncial 0112 , minuscule 274 (содержится на полях) и Lectionary 1602 ( ℓ 1602 ) ). [4] : 323  [3]

В нем отсутствует текст Луки 22:43-44 [7] : 235  и фраза ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγον Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς, οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιο ῦσιν ( Но Иисус сказал: «Отче, прости им, ибо они не знают, что они делают» ) в Луки 23:34 . [7] : 239–240  .

В Иоанна 8:6 он вставляет μὴ προσποιούμενος ( не обращая внимания ) после εἰς τὴν γὴν ( в земле ) вместе с Кипрским кодексом (К) и многочисленными рукописями среди византийского текстового типа . [7] : 273 

История

Рукопись когда-то принадлежала классическому ученому Иоганну Георгу Гравиусу и была собрана голландским ученым Энтони Байнеусом в 1691 году (как минускул 80 ). Она перешла в руки Й. ван дер Хагена, который показал ее текстологу Иоганну Якобу Веттштейну в 1739 году. Ее купил Амвросий Дидо и продал месье Лесоефу. [8]

Рукопись была изучена и описана католическим библеистом Паулином Мартином . [9] CR Gregory увидел рукопись в 1884 году. [3]

В настоящее время он хранится в Национальной библиотеке Франции (Гр. 97) в Париже . [2]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Грегори, Каспар Рене (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Father. Лейпциг: Дж. К. Хинрихс. п. 68.
  2. ^ abc Аланд, Курт; Вельте, М.; Кестер, Б.; Юнак, К. (1994). Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Prophets . Берлин, Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер . п. 81.
  3. ^ abc Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Fathers (на немецком языке). Том. 1. Лейпциг: Дж. К. Хинрихс. п. 205.
  4. ^ abc Мецгер, Брюс М .; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 0-19-516667-1.
  5. ^ ab Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания и в теорию и практику современной текстовой критики . Эрролл Ф. Родс (перевод). Гранд-Рапидс: William B. Eerdmans Publishing Company . стр. 133. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  6. ^ Wisse, Frederik (1982). Метод профиля для классификации и оценки рукописных свидетельств, применяемый к непрерывному греческому тексту Евангелия от Луки . Гранд-Рапидс: William B. Eerdmans Publishing Company . стр. 63. ISBN 0-8028-1918-4.
  7. ^ abc Аланд, Курт ; Блэк, Мэтью ; Мартини, Карло М .; Мецгер, Брюс М .; Викгрен, Аллен , ред. (1981). Nestle-Aland Novum Testum Graece (26-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelstiftung. ISBN 3-438-051001.[НА26]
  8. ^ Скривенер, Фредерик Генри Эмброуз ; Эдвард Миллер (1894). Простое введение в критику Нового Завета . Том 1 (4-е изд.). Лондон: George Bell & Sons . стр. 205.
  9. ^ Полен Мартен, Жан-Пьер (1883). Описание техники греческих рукописей, относящейся к NT, conservé dans les bibliothèques des Paris . Париж. стр. 91–94.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки