« Мизерере » Жоскена де Пре представляет собой мотет Псалма 51 (Псалом 50 в нумерации Септуагинты ) для пяти голосов. Он сочинил его , находясь на службе у герцога Эрколе I д'Эсте в Ферраре , в 1503 или 1504 году . Псалмы , и сам он, вероятно, был вдохновлен недавними страданиями и казнью реформатора Джироламо Савонаролы . [2]
В течение 1490-х годов герцог Феррары Эрколе I д'Эсте поддерживал тесный контакт с Савонаролой, который также был выходцем из Феррары, и поддерживал его в его усилиях по реформированию Римско-католической церкви . Сохранилось около дюжины писем между ними: герцог обращался за советом как по духовным, так и по политическим вопросам (например, о своем союзе с Францией). [3] Даже после ареста Савонаролы герцог Эрколе пытался добиться его освобождения, но его последнее письмо церковным властям во Флоренции в апреле 1498 года осталось без ответа. После казни Савонаролы Эрколе, которому тогда было за восемьдесят, вероятно, поручил своему недавно нанятому композитору Жоскену написать ему музыкальное завещание, скорее всего, для исполнения на Страстной неделе 1504 года. [4] Страстное размышление Савонаролы о грехе и покаянии, Infelix ego , написанная в тюрьме после пыток и опубликованная в Ферраре в середине 1498 года, вскоре после его смерти, была вероятной моделью сеттинга Жоскена. Это расширенная молитва Богу, против которого, по его мнению, он согрешил, основанная на Псалме 51 и объединенная жирным шрифтом повторением фразы «Miserere mei, Deus» по всему тексту.
В соответствии с неприязнью Савонаролы к полифонии и музыкальным проявлениям, « Мизерере» написана в сдержанном, строгом стиле, сильно отличающемся от контрапунктической сложности, виртуозности и орнаментальности таких произведений, как пятичастный мотет Virgo salutiferi , который, вероятно, был написан около в то же время. [5] Теноровая партия, содержащая повторяющуюся фразу «Miserere mei, Deus», вероятно, была написана для исполнения самим герцогом, который был опытным музыкантом и часто пел с музыкантами в своей часовне. [6]
Miserere - один из двух «девизных» мотетов Жоскена, мотетов, в которых повторения фразы являются преобладающей структурной особенностью (второй - пятиголосная Salve Reginа , написанная несколькими годами ранее). В Miserere девизом служат вступительные слова первого куплета «Miserere mei, Deus», исполняемые под простой повторяющийся мотив, содержащий только две ноты (E и F). Это повторяется после каждого из 19 стихов псалма. Тема девиза начинается каждый раз с разной высоты тона, при этом повторения ступенчато движутся вниз по гамме от ми выше среднего до до ми на октаву ниже, затем снова вверх до начальной ми, а затем ступенчато вниз до ля квинты ниже, где произведение заканчивается. Кроме того, длина девизной темы уменьшается вдвое, когда она начинает подниматься из баса, и ее длина возвращается к нормальной для окончательного спуска от E к A. [7] Эти три пути вступительной ноты девизной темы: вниз, вверх и затем снова вниз определяют три подразделения композиции: между ними в исполнении обычно наблюдается небольшой перерыв.
Хотя в целом композиция выполнена во фригийском стиле , гармонизированные повторения усиливают тональное разнообразие. [8] Текстурно произведение построено так, что слова всегда четко понятны. Разборчивость исполняемого текста не всегда была приоритетом для композиторов того периода, и эта неразборчивость была конкретной критикой Савонаролы в отношении полифонической музыки. Жоскен добивается того, чтобы слова были услышаны, используя аккордовые текстуры, дуэты и избегая плотной полифонии; и, конечно, после каждого куплета тенор произносит только «Miserere mei, Deus», как в медитации Савонаролы. Пока тенор поет эти слова, другие голоса по одному присоединяются, чтобы усилить первый, «эффект, аналогичный жирному шрифту в печатном тексте». [9]
Обстановка «Мизерере» Жоскена оказала влияние не только как установка псалма, но и как пример того, как подойти к тексту Infelix ego. Позже, в 16 веке, композиторы, специально определившие слова Савонаролы, такие как Адриан Виллаерт , Сиприано де Роре и Никола Вичентино , все из которых написали мотеты об эго Infelix , использовали работы Хоскена в качестве модели. [10]