Миссия Сан-Габриэль Аркангель ( испанский : Misión de San Gabriel Arcángel ) — калифорнийская миссия и историческая достопримечательность в Сан-Габриэле, Калифорния . Она была основана Испанской империей в «Праздник Рождества Марии » 8 сентября 1771 года как четвертая из двадцати одной испанской миссии в Калифорнии . [10] Сан-Габриэль-Арканхель был назван в честь архангела Гавриила и часто упоминался как «Крестная мать пуэбло Лос-Анджелеса». [11]
Миссию спроектировал Антонио Крузадо , который придал зданию контрфорсы с колпаками и высокие узкие окна, которые являются уникальными среди миссий калифорнийской сети. В центре Кампо -Санто ( кладбища ) стоит большой каменный крест, освященный сначала в 1778 году, а затем снова 29 января 1939 года. Он служит местом последнего упокоения примерно 6000 «неофитов». Это самое старое и первое кладбище в штате Калифорния. [12]
В Миссии также захоронены тела многочисленных францисканских священников, умерших во время службы, а также останки преподобного Раймона Каталана, CMF, который взялся за восстановление садов Миссии. У подножия алтаря покоятся останки восьми францисканских священников (перечислены в порядке погребения): Мигеля Санчеса, Антонио Крусадо, Франсиско Думетца , Рамона Улибарри, Хоакина П. Нуньеса, Херонимо Босканы , Хосе Бернардо Санчеса и Бласа Ордаса. Среди священников похоронена столетняя Эулалия Перес де Гильен Марине , «хранительница ключей» под властью Испании; на ее могиле установлена скамейка, посвященная ее памяти, и Виктории Рид , женщине из Комикранги , которую взяли на миссию в молодом возрасте и которая стала уважаемой фигурой в мексиканской Калифорнии . [13]
Согласно испанской легенде, экспедиция-основательница столкнулась с большой группой коренных народов Тонгва, целью которых было прогнать чужеземцев. Один из священников положил на землю картину «Скорбящая Богоматерь» на всеобщее обозрение, после чего туземцы, которых поселенцы называли Габриэленьос , немедленно заключили мир с миссионерами, потому что они были настолько тронуты красотой картины. . [1] Сегодня 300-летняя работа висит перед и немного левее старого главного алтаря и перенесена в святилище Миссии . Было зафиксировано сопротивление миссии Тонгвы [14] , а то, насколько неофиты приняли католицизм, остается предметом споров среди ученых. [15]
В августе 1771 года экспедиция Портолы , состоявшая из «десяти испанских солдат и двух францисканских священников, столкнулась с вооруженными индейцами Тонгва на берегу реки Санта-Ана ». [16] Месяц спустя, 8 сентября 1771 года, миссия Сан-Габриэль была основана фраем Анхелем Фернандесом де ла Сомерой и фраем Педро Бенито Камбоном. Планируемое место проведения Миссии располагалось на берегу Рио-де-лос-Темблорес (Река Землетрясений — река Санта-Ана). Священники выбрали другое место на плодородной равнине, расположенной прямо рядом с Рио-Хондо в Уиттиер-Нарроуз . [17] Сайт Misión Vieja (или «Старая миссия») расположен недалеко от пересечения бульвара Сан-Габриэль и Линкольн-авеню.
Миссия была построена и осуществлялась с использованием так называемого рабского труда [18] из близлежащих деревень Тонгва , таких как Яанга [19] , и была построена на месте деревни Товиссканга . [20] [21] Когда в 1781 году был построен близлежащий Пуэбло-де-лос-Анхелес , миссия конкурировала с появляющимся пуэбло за контроль над трудом коренных народов . [19]
Экспедиция Хуана Баутиста де Анса посетила миссию в январе и феврале 1776 года, ранее она была там в 1774 году. [22] В 1776 году внезапное наводнение уничтожило большую часть посевов и разрушило первоначальный комплекс миссии, который впоследствии был перенесен на пять миль. ближе к горам в современном Сан-Габриэле (поселение Тонгва Товиссканга или Иисанчанга). [23] Деревня Тонгва в Шеваанге также располагалась «недалеко от второго места миссии Сан-Габриэль» после того, как первоначальное место было заброшено из-за наводнения. [24]
9 декабря 1812 года («Праздник Непорочного зачатия Пресвятой Богородицы») серия сильных землетрясений потрясла Южную Калифорнию. Землетрясение в Сан-Хуан-Капистрано 1812 года привело к обрушению кампанарио с тремя колоколами , расположенного рядом с восточным фасадом часовни. Впоследствии в дальнем конце Капиллы было построено более крупное строение с шестью колоколами . Хотя не существует графических записей, подтверждающих, как выглядело первоначальное сооружение, историк архитектуры Рексфорд Ньюкомб вывел дизайн и опубликовал изображение в своей работе 1916 года «Архитектура францисканской миссии Альты (верхней) Калифорнии» .
В период с 1771 по 1834 год в Сан-Габриэле было проведено более 25 000 крещений , что сделало его самой плодотворной миссией в цепочке миссий. Жители Тонгва из близлежащих поселений, таких как деревня Акуранга, пострадали от действий францисканских миссионеров, которые пытались «искоренить то, что они считали недугами в обществе Тонгва» посредством «религиозной идеологической обработки, труда, реструктуризации гендерных структур и насилия», что имело место. в Миссии и вокруг нее. [16] Миссионер за этот период сообщил, что трое из четырех детей умерли в миссии Сан-Габриэль, не дожив до двухлетнего возраста. [25] Около 6000 тонгва похоронены на территории миссии Сан-Габриэль. [26]
На протяжении всего этого периода поступали сообщения о том, что коренные народы бегут из условий Миссии. Например, в 1808 году миссионеры послали испанского солдата Хосе Паломареса за некоторыми «неофитами», бежавшими из миссии. Беглецы добирались до деревни Серрано в Вапите , спасаясь от Миссии. Паломарес заметил беглецов в деревне и попытался договориться с главой деревни об их возвращении. Однако руководитель отказался. [27] [28]
Хотя Сан-Габриэль когда-то снабжал продовольствием и припасами поселения и другие миссии по всей Калифорнии, большинство построек миссии обратились в руины после ее секуляризации в ноябре 1834 года. Некогда обширные виноградники приходили в упадок, заборы были сломаны, а животные бродили. свободно через него. [29] В течение части 1850-х годов скваттеры приступили к миссии, превратив часть ее в салон, клиентами которого были как преступники, так и мировой судья ; [30] его открыл бывший мэр Сан-Диего Джошуа Бин . [31]
Часовня Миссии функционировала как приходская церковь города Сан-Габриэль с 1862 по 1908 год, когда кларетианские миссионеры прибыли в Сан-Габриэль и начали работу по восстановлению и восстановлению Миссии. В 1874 году рядом с миссией были проложены пути Южно-Тихоокеанской железной дороги. В 2012 году артефакты эпохи миссии были обнаружены, когда рельсы были опущены в траншею, известную как Коридор Аламеда -Восток. [32] 1 октября 1987 года землетрясение в Уиттиер-Нарроуз повредило имущество. С тех пор значительная часть первоначального комплекса была восстановлена.
11 июля 2020 года пожар полностью уничтожил крышу первоначального церковного святилища. [33] До пожара в миссии проводился ремонт, в ходе которого были сохранены некоторые картины и артефакты. [34] Было начато расследование причин пожара. [35] 5 мая 2021 года 57-летнему Джону Дэвиду Кори было предъявлено обвинение в поджоге и краже со взломом с целью поджога. [36] В сентябре 2022 года была отслужена месса только по приглашениям с надеждой на окончательное открытие миссии к началу декабря. [37]
Целью миссий было достижение самодостаточности в относительно короткие сроки. Сельское хозяйство было самой важной отраслью любой миссии. До миссий коренные американцы развили сложную, самодостаточную культуру. Священники миссии основали то, что они считали школой ручного обучения: обучать индейцев их стилю ведения сельского хозяйства, механическим искусствам, а также выращиванию и уходу за домашним скотом. Миссии, используя труд неофитов, производили все, что они использовали и потребляли. Можно сказать, что после 1811 года миссионерские индейцы поддерживали все военное и гражданское правительство Калифорнии. [38]
Ранчо (не путать со светскими правительственными ранчо, предоставляющими землю) были основаны на обширной территории для выращивания крупного рогатого скота, овец и другого домашнего скота. В их число входили; Сан-Паскаль, Санта-Анита, Азуса, Сан-Франциското, Кукумонга, Сан-Антонио, Сан-Бернардино, Сан-Горгонио, Юкайпа, Хурупа, Гуапа, Ринкон, Чино, Сан-Хосе, Ибаррас, Пуэнте, Миссия Вьеха, Серранос, Роза де Кастилья, Койотс, Джабонария, Лас-Больсас, Аламитос и Серритос. [39] Когда в 1824 году было основано ранчо Сан-Горгонио, на месте, известном сегодня как перевал Сан-Горгонио , оно стало самым отдаленным ранчо, которым управляет миссия Сан-Габриэль. [40]
Многие коренные американцы жили в общинах, называемых ранчериа . «Названия ранчерий, связанных с миссией Сан-Габриэль, были: Акуранья, Алёупкинья, Авинья , Азуксанья , Кауэнга , Чокишгна , Човигна , Кукомогна, Хаамогна, Хараснья , Хаутгна, Хутугна, Изанткогна , Магна , Накаугна , Пасценья, Пасинонья , Пимоканья , Пубунья. , Сибанья , Сиситканогна , Сонанья , Суангна , Тибахагна, Товиссканга , Тойбипет, Янна». [41]
Чтобы эффективно управлять своими обширными землями, Миссия Сан-Габриэль учредила несколько отдаленных подчиненных миссий, известных как асистенсии . Некоторые из них стали или были включены в земельные гранты после секуляризации миссий в Мексике в 1830-х годах, в том числе:
В 1816 году Миссия построила мельницу на близлежащем ручье. Эль-Молино-Вьехо до сих пор стоит и сохранился как музей и историческая достопримечательность. Другие отрасли миссии включали дубление / экспорт коровьей кожи и выработку жира (для изготовления мыла и на экспорт), обжиговые печи для обжига извести , производство плитки, ткачество ткани для одеял и одежды, а также производство сырцовых кирпичей.
Колокола были важны в повседневной жизни любой миссии. В них звонили, чтобы отметить время приема пищи, позвать жителей Миссии на работу и на религиозные службы, отметить дни рождения и похороны, сигнализировать о приближении корабля или возвращающегося миссионера и в другое время; новичков обучали сложным ритуалам, связанным со звоном в миссионерские колокола. Миссийские колокола также использовались для определения времени.
Актер Гил Фрай сыграл отца Мигеля Санчеса в эпизоде 1953 года «Колокол Сан-Габриэля» синдицированного телевизионного антологического сериала «Дни Долины Смерти» , ведущим которого был Стэнли Эндрюс . В детстве, которого изображает Питер Дж. Вотриан, Мигель предоставляет средства, полученные от богатого дворянина, чтобы подсластить тон колокола миссии Сан-Габриэль Арканхель. Спустя годы звон колокола спасает ему жизнь, когда он, молодой монах, застрял в пустыне в стране Долины Смерти. [42]
Кладбище Миссии Сан-Габриэль Аркангель — старейшее и первое католическое кладбище в штате Калифорния. [12] Большой каменный крест стоит в центре Кампо-Санто ( кладбища ), сначала освященного в 1778 году, а затем снова 29 января 1939 года архиепископом Лос-Анджелеса Джоном Кантвеллом . Он служит местом последнего пристанища примерно для 6000 «неофитов»; небольшой каменный указатель обозначает могилу Хосе де лос Сантоса, последнего американского индейца, похороненного на этой территории в возрасте 101 года в феврале 1921 года.
У народа Тонгва есть свои церемонии и традиции после смерти. На гравюре 1724 года изображены коренные американцы (скорее всего, Тонгва), несущие труп над дымным костром. [12]
Посетители могут осмотреть церковь, музей и территорию. Глинистое здание музея было построено в 1812 году и первоначально использовалось как спальное помещение и хранилище книг. [43] Экспонаты включают реликвии миссии, книги и религиозные артефакты. [44] На территории расположены помещения первоначального комплекса миссии, в том числе крытые и открытые кухни, винодельня, цистерны с водой, чаны для мыла и свечей, дубильные чаны для подготовки шкур крупного рогатого скота и кладбище. Также есть сувенирный магазин.
Являясь частью коллекции Уильяма Макферсона [45] в специальных коллекциях [46] библиотеки Хоннольда/Мадда колледжа Клермонт , Миссия Сан-Габриэль [47] является ценным ресурсом для исследования деятельности Миссии до обретения статуса штата. [48] Уильям Макферсон был владельцем ранчо, ученым и коллекционером из округа Ориндж, штат Калифорния , который в 1964 году пожертвовал свою обширную коллекцию миссионерских документов, в первую очередь из миссии Сан-Габриэль Арканхель, в специальные коллекции. [48] [49]
Брачные записи охватывают период с 1788 по 1861 год и представляют собой нотариально заверенные интервью с парами, желающими вступить в брак в Римско-католической церкви, проводимые с целью установления права пар на вступление в брак. [48] Сборник включает в себя 165 расследований, в которых участвуют 173 мужчины и 170 женщин. [48] Поскольку пожертвованные записи хрупкие, их больше нельзя фотокопировать. В Калифорнийской цифровой библиотеке есть онлайн-руководство по поиску в коллекции. [50]
Насколько неофиты приняли католицизм, остается предметом оживленных споров среди ученых.
клерк из отряда Джедедайи Смита, занимающегося ловлей меха, провел немало времени, наблюдая за окрестностями своей миссии в Сан-Габриэле. Вскоре он обнаружил, что не может терпеть туземцев, работающих на близлежащих виноградниках и полях. «Их держат в большом страхе и за малейшую провинность наказывают», — признавался он в своем дневнике. «Они… полные рабы во всех смыслах этого слова».
Таким образом, миссионеры и побладоры стали конкурентами. Они обеспечили индийскую рабочую силу различными материальными стимулами, такими как еда и одежда, а также путем захвата.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: |author=
имеет общее имя ( справка )