Марди Гра — ежегодный карнавал в Мобиле, штат Алабама . Это старейший официальный карнавал в Соединенных Штатах, начатый французом Николасом Ланглуа в 1703 году, когда Мобил был столицей Луизианы. Хотя сегодня празднования в Новом Орлеане и Южной Луизиане гораздо более широко известны, поскольку все современные традиции, такие как маскарады, парады, поплавки и метания, были впервые созданы именно там. [1] [2] Поскольку Мобил был первой столицей Французской Луизианы (1702), фестиваль начинался как французская католическая традиция. Марди Гра теперь превратился в основное многонедельное празднование во всем спектре культур, став школьными каникулами на последний понедельник и вторник (некоторые включают среду), независимо от религиозной принадлежности. [3] [4]
Хотя в этом районе существуют традиции эксклюзивных обществ с формальными маскарадами и элегантными костюмами, празднование за последние три столетия претерпело изменения и стало типичным для публичных парадов, где члены обществ, часто в масках, на платформах или верхом, бросают подарки (известные как броски) широкой публике. Броски включают ожерелья из пластиковых бусин, монеты-дублоны, украшенные пластиковые стаканчики, конфеты, завернутые торты, известные как Moonpies или закуски, чучела животных и маленькие игрушки, футбольные мячи, фрисби или свистки. [5] [6]
Маскарады или танцы, где мужчины без масок носят белые галстуки и фрак (полный костюм или costume de rigueur ), а женщины носят длинные вечерние платья, ориентированы на взрослых, а некоторые мистические общества рассматривают балы как продолжение сезона дебютанток их эксклюзивных социальных кругов. Различные ночные клубы и местные бары предлагают свои собственные особые мероприятия.
Помимо публичных парадов, Марди Гра включает в себя множество различных мистических обществ , некоторые из которых были основаны в 1704 году или закончились с Гражданской войной , в то время как новые общества формировались каждое столетие. Некоторые мистические общества никогда не появляются на публичных парадах, а вместо этого проводят мероприятия только по приглашениям для своих тайных членов, с частными балами, начинающимися в ноябре каждого года.
Сезон Mobile Mardi Gras начинается в ноябре с эксклюзивных вечеринок, проводимых некоторыми тайными мистическими обществами, затем новогодних балов. Он тесно переплетается с сезоном дебютанток в обществе для некоторых семей. Другие мистические общества начинают свои мероприятия в Двенадцатую ночь (6 января) с парадов , балов (некоторые из них — маскарады ) и вечеринок с королевским тортом . [7] [8]
В течение последних двух недель перед Марди Гра в городе ежедневно проходит по крайней мере один крупный парад. [8] Самые крупные и сложные парады проходят в последние дни сезона. В последнюю неделю Марди Гра в Мобиле и близлежащих общинах проходит множество крупных и мелких мероприятий.
Парады в Мобиле в основном организуются мистическими обществами или орденами. Участники общества бросают броски толпе. Наиболее распространенные броски — это нити разноцветных пластиковых бусин, [5] дублоны (алюминиевые или деревянные монеты размером с доллар, обычно с логотипом креве), [5] завернутые конфеты/закуски/ MoonPies , [5] [6] украшенные пластиковые стаканчики для бросков , мягкие игрушки [6] и другие небольшие недорогие игрушки. [6] Основные креве следуют одному и тому же графику парада и маршруту каждый год.
Для жителей Мобилы Марди Гра относится ко всему праздничному сезону, также известному как Карнавал. В местных школах есть несколько «праздников Марди Гра», которые часто включают Пепельную среду. [3] [4] [5] Культура Мобила разнообразна, и в результате сезон Марди Гра был продлен. Традиции этого района черпают вдохновение из всей его истории, включая французское, испанское, британское, африканское, креольское, американское и даже шведское влияние. Документальный фильм 2008 года «Орден мифов» подробно описывает происхождение Марди Гра в Мобиле и подчеркивает различия в мистических обществах из-за расы и истории.
Тип фестиваля Марди Гра был привезен в Мобил французскими католическими поселенцами-основателями Французской Луизианы , поскольку празднование Марди Гра было частью подготовки к Пепельной среде и началу Великого поста . Первое упоминание о празднике, отмечаемом в Америке, относится к 3 марта 1699 года на стоянке вдоль дельты реки Миссисипи . [9] После строительства форта Луи-де-ла-Луизиан в 1702 году солдаты и поселенцы начали праздновать Марди Гра, начиная с 1703 года. Так началась ежегодная традиция, которая лишь изредка отменялась из-за войны. [10] [5]
Марди Гра развивался на протяжении трех столетий в районе Мобил, сочетая традиции и культуру с новыми идеями. Французский Марди Гра прибыл в Северную Америку с основателями -французскими поселенцами, братьями Ле Мойн, [10] Пьером Ле Мойн д'Ибервилем и Жаном-Батистом Ле Мойн де Бьенвилем . В конце 17 века король Людовик XIV послал эту пару защищать претензии Франции на территорию Ла Луизианы , которая включала то, что сейчас является американскими штатами Алабама , Миссисипи и Луизиана . [11]
Двое исследователей, прибыв первыми на остров Дофин в том месте, что сейчас является Алабамой, прошли по устью реки Миссисипи (нанесенной на карту Кавелье де Ла Саллем в 1682 году), поднялись по течению и 3 марта 1699 года отпраздновали это событие, назвав это место Пуэнт-дю-Марди-Гра в 60 милях вниз по течению от дикой местности, которая впоследствии стала Новым Орлеаном . [10] [9] Тем временем в 1702 году 21-летний Бьенвиль основал поселение Мобил ( Алабама ) как первую столицу Французской Луизианы , а в 1703 году американская традиция Марди Гра началась с французских ежегодных празднований в Мобиле. [2] [10] [12] [13] [14]
Пиршество и веселье на Марди Гра в Мобиле назывались Boeuf Gras (откормленный бык). [5] Маскарады с Masque de la Mobile начались в 1704 году. [10] Первый известный парад состоялся в 1711 году, когда Общество Boeuf Gras в Мобиле устроило парад на Марди Гра, в котором 16 мужчин толкали тележку, везущую большую коровью голову из папье-маше. [2] [10]
К 1720 году Билокси стал второй столицей Луизианы, а также праздновал французские обычаи. [10] Из-за страха перед приливами и ураганами в 1723 году столица была перенесена в Новый Орлеан , основанный в 1718 году. Этот город также позже начал праздновать Марди Гра. [10] [12]
В 1763 году Мобил перешёл под контроль Британии. Её ограничения на свободных чернокожих и расовая сегрегация заставили многих креолов покинуть Мобил и перебраться на запад в Новый Орлеан. В 1780 году Испания взяла под свой контроль территорию Мобила после Американской революции . Празднование карнавала включило испанский обычай парадов с факелами [2] на Двенадцатую ночь (6 января, также известную как Богоявление ). В 1813 году Мобил стал городом США, включённым в территорию Миссисипи . В 1817 году он был частью территории Алабама . В англиканских и епископальных традициях день перед Пепельной средой отмечался как Масленица , отмеченная употреблением обильной пищи перед постными практиками Великого поста.
В 1830 году группа гуляк во главе с Майклом Крафтом, который, вероятно, находился под влиянием его пенсильванско-шведских традиций празднования Нового года, бодрствовала всю новогоднюю ночь , начала парад на рассвете 1 января 1831 года, шумя колокольчиками, мотыгами и граблями. [10] [15] Группа стала первым мистическим обществом парадов , назвав себя Обществом Каубеллиона де Ракина , пародируя французский. Они проводили ежегодные парады каждый канун Нового года. [2] [10] Почти через 125 лет после первого парада в Мобиле в 1711 году члены Общества Каубеллиона де Ракина перенесли свою традицию парадов в Новый Орлеан в 1835 году, в конечном итоге образовав Mistick Krewe of Comus . [10]
В 1843 году некоторые мужчины, которым отказали в членстве в Cowbellions, сформировали Strikers Independent Society с собственным новогодним парадом. Boeuf Gras Society провело свою последнюю процессию на Масленицу в 1861 году, перед началом Гражданской войны в США , а затем распалось. [2] [16]
В 1867 году, после окончания Гражданской войны , Джо Кейн возродил традицию парада в Мобиле на Марди Гра, проехав в украшенной угольной повозке вместе с шестью другими ветеранами. [17] [2] [10] Это событие ежегодно отмечается с Днем Джо Кейна с 1966 года. [17] Парад в День Джо Кейна проводится в воскресенье перед Марди Гра. Основатель мероприятия, художник и историк Джулиан Ли «Джуди» Рэйфорд, изобразил «Вождя» и в 1970 году передал функции третьему «Старому Слэку», пожарному Дж. Б. «Реду» Фостеру. Фостер изображал «Вождя» до тех пор, пока в 1985 году не передал функции историку, специалисту по связям с общественностью и пастору Беннетту Уэйну Дину-старшему. Дин, как Старый Слэк IV, отпраздновал свой 36-й год под перьями в День Джо Кейна в 2021 году.
Война, экономические, политические и погодные условия иногда приводили к отмене некоторых или всех крупных парадов, особенно во время Гражданской войны и Второй мировой войны . Город традиционно всегда отмечал какой-либо праздник Марди Гра.
Традиционные цвета Марди Гра в Мобиле — фиолетовый и золотой. Фиолетовый цвет связан с королевскими монархиями в Европе и является литургическим цветом, используемым во время Великого поста в христианстве. Те, кто празднует Марди Гра в других местах, теперь включают третий цвет — зеленый. Возможно, это влияние традиционных цветов Нового Орлеана: фиолетового , зеленого и золотого , которые пришли из российского дома Романовых в 1872 году. Они были приняты там, когда великий князь Алексей Романов Александрович, брат наследника престола России , принял приглашение Нового Орлеана посетить Марди Гра, с празднествами в его честь. [11]
Первое мистическое общество возникло в Мобиле в 1704 году, с Societé de Saint Louise. Оно было основано французскими солдатами в форте Луи-де-ла-Луизиан. [10] Ежегодный Masque de la Mobile был основан в том же году. [10] В 1830 году группа, праздновавшая ранним утренним парадом, позже известная как Cowbellion de Rakin Society, провела то, что стало считаться первым парадом в обществе Мобила; в первые годы на Рождество и Новый год, не связанный с Марди Гра. [17]
За последние три столетия в Мобиле появлялись и исчезали десятки мистических обществ. Членство формировалось из связанных между собой групп, таких как коллеги, холостяки, женщины, чернокожие, чернокожие женщины, евреи, замужние женщины, супружеские пары или открытое членство, включая посетителей. [17] В настоящее время в Мобиле насчитывается более 40 мистических обществ. [17] Поскольку многие из них действуют как тайные общества, их влияние на политику, бизнес и карнавальные мероприятия Мобила трудно определить, но они были еще одним путем социального и политического влияния.
Сегодня многие мистические общества работают по бизнес-структуре; членство в основном открыто для любого, кто платит взносы, чтобы занять место на парадной платформе. Напротив, традиционные мистические общества были социальными клубами с секретными списками членов. Разглашение членства в обществе может быть основанием для исключения. Некоторые из новых мистических обществ активно вербуют потенциальных членов. Некоторые из старых обществ имеют ограниченное членство, списки ожидания исчисляются сотнями; другие ограничивают членов выпускниками определенных школ или других конвенций.
Старейшим постоянно шествующим обществом в Мобиле является Орден Мифов (OOM), основанный в 1867 году. [17] Его эмблема состоит из «Безумия», преследующего «Смерть» вокруг сломанного столба жизни, символа Марди Гра в Мобиле. Другие известные мистические общества включают Рыцарей Веселья (с их эмблемой в виде «Безумия», танцующего на краю огромного бокала для шампанского), Комических Ковбоев из Врагг Свамп, Инфантиков Мистиков, Мистиков Времени, Крю Колумба, Общество Мистических Страйперов, Орден Инков и Кавалеров Конде. Женские общества включают Орден Горошка (OOP), старейшее и крупнейшее из женских обществ Мобила, Девы Мирта (MOM), Орден ЛаШе, Орден Афины, Дочери Нептуна и Ассоциацию Марди Гра в районе Мобила (MAMGA).
Каждый год сезон Марди Гра (или Карнавала) начинается с трех основных событий: ноябрьских вечеринок Международного карнавального бала и Бала Камелий, где представляются дебютантки города, [8] канун Нового года и 6 января, также известный как Двенадцатая ночь или Праздник Богоявления . В Мобиле сезон парадов обычно начинается за три выходных до Дня Марди Гра с парада Кавалеров Конде.
Начиная с двух пятниц перед Марди Гра, обычно проводится по крайней мере один парад каждую ночь. Среда перед Марди Гра резервируется как день "от дождя" на случай, если один или несколько более ранних парадов будут затронуты погодой.
Множество парадов предшествуют дню Марди Гра. В воскресенье перед Жирным вторником проводятся празднования Дня Джо Кейна . В последние годы они включали забег бегунов и шествие Джо Кейна, также известное как народный парад. Присоединение к шествию Джо Кейна не требует членства в мистическом обществе. Однако теперь участники должны зарегистрироваться в городе из-за небезопасного количества людей, участвовавших в прошлых годах. Парад всегда возглавляет Вождь Слакабаморинико, в настоящее время олицетворяемый только четвертым человеком за долгую историю карнавала города, носящим черты «Вождя». Его окружают Любовницы Джо Кейна, одетые в красные вуали и платья, за которыми следуют Веселые Вдовы Каина, причитающие в черных траурных нарядах.
Понедельник перед Пепельной средой известен как «Lundi Gras» («Толстый понедельник»), в честь французской традиции есть вкусную пищу в этот день, а также во вторник, в рамках подготовки к диетическим ограничениям во время Великого поста. В Мобиле Lundi Gras традиционно является семейным днем. Школы закрыты как в Lundi, так и в Mardi Gras. В полдень проводится цветочный парад Mobile Carnival Association, в котором местные приходские и государственные школы предоставляют платформы и юных наездников. Клуб Optimist Club проводит семейный парад на полпути около Форта Конде , полный карнавальных аттракционов, еды, игр и мероприятий. Lundi Gras также является днем для вечеринок с королевским тортом и других семейных встреч в Мобиле. По традиции, после других парадов, общество Infant Mystics проводит свой парад ежегодно после 6 вечера в этот понедельник вечером в центре Мобила.
Празднования начинаются рано в день Марди Гра. В центре города сначала проходит длинный парад, организованный Орденом Афины, за ним следует Comic Cowboys, основанный в 1884 году. Вечер заканчивается захватывающим ночным парадом освещенных платформ, украшенных в соответствии с темой, выбранной Орденом Мифов. Каждый парад следует по определенному маршруту, чтобы зрители могли спланировать посещение по определенным улицам или балконам.
Некоторые парады длинные и круговые, так что зрители могут дойти до второго места просмотра и поймать больше бросков, пока платформы возвращаются обратно. Это также дает больше времени, чтобы посмотреть представления. Многочисленные парады меньшего размера и пешеходные клубы также проходят по городу.
Сразу после полуночи в конце Жирного вторника все празднества, связанные с Марди Гра, прекращаются, поскольку это начало Великого поста. Городские службы быстро убирают с улиц все следы Марди Гра на следующий день. Местные традиции осуждают ношение бус Марди Гра во время Великого поста. И католики, и другие христиане часто соблюдают постные ритуалы, такие как отказ от определенных продуктов или принятие благотворительных обязательств в период покаяния.
Проектирование, строительство и украшение платформ для Марди Гра — круглогодичный бизнес в Мобайле. Несколько компаний вдоль побережья залива не занимаются ничем другим, кроме строительства платформ. Более крупные платформы на парадах в Мобайле рассчитаны на 15 или 16 взрослых и их броски. Городские правила предусматривают длину, ширину и высоту платформ, чтобы гарантировать, что платформы могут безопасно перемещаться по узким улочкам и крутым поворотам центра города.
Платформы обычно многоуровневые, с нижним и верхним уровнями, и одной или двумя мезонинными станциями (обычно в задней части платформы). «Капитан» платформы обычно едет на верхнем уровне, что позволяет ему или ей видеть всех на платформе. Для платформ на ночных парадах конструкции оснащены проводами для освещения, а портативный генератор буксируется за платформой для обеспечения электропитания. Каждая платформа также содержит какой-то тип переносных туалетов. Хотя с улицы платформа Марди Гра может выглядеть как изящное, хлипкое сооружение, в действительности они довольно прочно сконструированы и способны выдерживать хорошую качку со стороны ездоков.
Некоторые из самых известных платформ города Мобайл включают в себя:
На многих парадах Марди Гра в Мобиле члены обществ на платформах бросают публике подарки, известные как броски, в том числе пластиковые бусины, лунные пряники, монеты-дублоны, декорированные пластиковые стаканчики, конфеты, завернутые в бумагу пирожные/закуски, мягкие игрушки и небольшие игрушки, футбольные мячи, фрисби или свистки.
Броски Марди Гра сами по себе эволюционировали на протяжении многих лет. Еще 20 лет назад бусины, бросаемые участниками мобов, представляли собой небольшие, дешевые пластиковые детали, и мало кто из участников мобов задумывался о них. Сегодня бусины могут быть самыми дорогими предметами в списке бросков участников мобов. В 1956 году дети бросили первые лунные пироги на платформе королевы на параде комических ковбоев. [17] С тех пор лунные пироги стали неотъемлемой частью Марди Гра в Мобиле. Другие предметы, которые появлялись и исчезали в истории Марди Гра в Мобиле, включают в себя крекеры-джеки (запрещенные в 1972 году), конфетти и конфеты. Сегодня участники мобов, бросающие конфеты, обычно бросают небольшие пакетики с жевательной резинкой, поцелуи и другие сладкие угощения.
Члены мистического общества бросали нити бус с платформ участникам парада по крайней мере с конца 19 века. До 1960-х годов наиболее распространенными формами были ожерелья из более мелких стеклянных бусин, изготовленных в Чехословакии , изготовленные по индивидуальному заказу . Их заменили недорогие, прочные, стандартизированные пластиковые бусины. Более дешевые бусины позволяют наездникам покупать большее количество, поэтому броски стали более многочисленными и распространенными.
В 1990-х годах многие люди потеряли интерес к маленьким, обычным бусинам, часто оставляя их там, где они приземлились на земле. Более крупные, более сложные, разноцветные ожерелья из бус и нити с фигурками животных, людей или других предметов стали желанными бросками. Тем не менее, ссылаясь на растущую стоимость бросков, ряженые продолжают покупать и бросать бусины меньшего диаметра массам и приберегать более дорогие, сложные творения для друзей по пути.
Один из многих бросков Марди Гра, дублоны — это большие монеты, пластиковые или металлические, которые обычно в цветах Марди Гра. На одной стороне этих монет изображена эмблема мистического общества, его название и дата основания, а на другой — тема и год парада и бала. Первыми мобильными мистиками, которые бросали дублоны, были Infant Mystics в середине 1960-х годов.
Дублоны, которые бросают во время парада, сделаны из недорогого штампованного анодированного алюминия. Однако процветающая кустарная промышленность развилась для производства и коллекционирования дублонов ограниченного тиража. В качестве средства сбора средств многие общества теперь предлагают дублоны ограниченного тиража, отчеканенные из бронзы, серебра, золота и платины. Другие предложения включают перегородчатую эмаль и разновидности, расписанные вручную. Вместо того, чтобы штамповать, эти изделия чеканятся как законные платежные средства. Общество Resurrected Cowbellion de Rakin отчеканило то, что стало самой необычной монетой в истории Mobile Carnival — Belldallion — дублоны, отчеканенные в форме коровьего колокольчика.
В последние годы начали бросать пластиковые стаканчики. Орден инков был первым krewe, который бросал пластиковые стаканчики, украшенные своей эмблемой и темой парада и бала. Теперь каждое мистическое общество в городе бросает тематические стаканчики со своих платформ. Также бросают обычные стаканчики Mardi Gras, часто с датами будущих сезонов Mardi Gras, напечатанными на них.
Закуски обычно представляют собой завернутые отдельные порции еды, например, печенье -брауни , закусочный торт, пакетик арахиса или лунный пирог , обычно со вкусом шоколада, банана или глазированного апельсинового зефирного торта. За эти годы было добавлено несколько новых вкусов кокоса, ванили, мяты, арахисового масла, черники и соленой карамели. В состав закусок также входят различные пакетики крекеров из свиной шкурки . Другие закуски включают сухофрукты и целые пакетики конфет и жевательной резинки.
Большое разнообразие мягких пластиковых игрушек стало метательными, например, полые пластиковые водяные пистолеты или ребристые трубчатые свистки. Пластиковые игрушечные фрисби, как правило, представляют собой небольшие фрисби с круглым диском диаметром менее 8 дюймов (41 см). Небольшие футбольные мячи из мягкого пластика или поролоновой резины бросали с поплавков, часто нацеленных на вращение при броске как полноразмерный футбольный мяч. Многие из них украшены эмблемой или инициалами Общества.
В дни перед Жирным вторником (кроме вечеринок) люди, не принадлежащие к мистическому обществу, редко носят костюмы и маски публично. Иногда широкая публика может носить костюмы или маски в день Марди Гра. Большинство людей просто одеваются, чтобы быть привлекательными, наслаждаясь открытым воздухом и возможностью пообщаться с другими людьми.
Члены мистического общества носят сложные костюмы, которые отражают тему их парада, бала или платформы. Костюмы включают в себя изготовленные на заказ шляпы или головные уборы из перьев, хотя некоторые общества не требуют этого. Большинство традиционных крю требуют, чтобы всадники носили маску, которая достаточна, чтобы скрыть личность всадника. Чрезмерное обрезание маски или снятие маски в любой момент во время парада является основанием для исключения из некоторых обществ. Некоторые мистические общества также требуют, чтобы члены носили маски во время бала общества (обычно проводимого в ту же ночь, что и парад).
С 1957 года широкой публике разрешено носить маски только в день Марди Гра с 9 утра до 9 вечера или если они являются членами мистических обществ. [17] Ограничение связано с проблемами с бандитами в масках, а также с сохраняющимися ассоциациями с ущербом, нанесенным Ку-клукс-кланом .
Факел или факел изначально был маяком для участников парада , чтобы они могли лучше насладиться зрелищем ночных празднеств. В Мобиле ночные парады раньше освещались перекрестными факелами, увенчанными сигнальными ракетами.
К концу 20 века большинство горящих факелов были заменены на электрические фонари на платформах, работающие от генераторов. На параде Ордена Мифов в ночь Марди Гра все еще используются люди, несущие факелы, также известные как топливные факелы.
Во время мобильных парадов практически нет коммерческой рекламы, так как она была запрещена законом в 1935 году. Различные платформы на параде были спроектированы как независимые творения, хотя некоторые мистические общества рассматривали идею корпоративных спонсоров. [10]
Первая неделя января открывает сезон королевских тортов . Традиционный королевский торт был связан с Богоявлением 6 января, также известным как Двенадцатая ночь , когда англичане и европейцы праздновали Рождество в течение двенадцати дней вплоть до этой ночи. Текущая версия — это кофейный торт, продолговатый и плетеный. Торт покрыт простой глазурью и покрыт фиолетовым, зеленым и золотым сахаром. В каждом торте спрятана маленькая куколка. Согласно обычаю, тот, кто найдет куклу, должен либо купить следующий королевский торт, либо устроить следующую вечеринку с королевским тортом. В Мобиле люди устраивают сотни вечеринок с королевским тортом каждый год, и тысячи тортов готовятся, покупаются и съедаются.
В сезон Марди Гра появляется несколько распространенных изображений и фраз:
За последние столетия в Мобиле были приняты законы, ограничивающие определенные типы поведения во время карнавального сезона. Законы в Мобиле регулировали деятельность, основанную на расе, безнравственности, шуме, масках для лица, перчатках, парадах, фейерверках и бросании предметов. [17] В 1826 году цветным людям было необходимо получать лицензии на собрания или танцы; [17] в 1845 году были запрещены балы в домах свободных чернокожих или рабов (но не креолов); [17] а в 1866 году законы ограничивали шум или любые вечеринки, где могли собираться «безнравственные или нарушающие общественный порядок лица». [17]
После 1902 года использование масок было в основном ограничено мистическими обществами или детьми до 12 лет. [17] В 1918 году ношение масок в общественных местах было запрещено в Мобиле во время Первой мировой войны (отменено в 1920 году); [17] к 1947 году маски были ограничены только мистическими обществами, плюс человеку в маске было запрещено «носить перчатки или скрывать руки» или прикрывать их. [17] После 1957 года широкой публике было разрешено носить маски, но только в день Марди Гра с 9 утра до 9 вечера или в качестве членов мистических обществ. [17]
Из соображений безопасности в 1987 году во время Марди Гра были запрещены фейерверки. [17] Город также ограничил присутствие домашних животных на параде, скейтбордов и скутеров, запретил огнестрельное оружие и бросание любых предметов в парад.
В то время как многие туристы могут думать о Марди Гра как о празднике для взрослых, местные жители рассматривают его как время семейных традиций; действительно, многие рассматривают парады в основном как источник удовольствия для детей. Многие семьи с маленькими детьми собираются вдоль маршрутов парада в центре города. Город не приветствует наготу, явное пьянство в общественных местах и другое непристойное поведение, которое приведет к немедленному аресту, если его увидят сотрудники правоохранительных органов.
Из-за сложной сети событий в 300-летней истории Марди Гра в Мобиле, нелегко сравнивать мероприятия с Новым Орлеаном , который включает празднования многих общин в районе Большого Нового Орлеана . Оба региона планируют десятки парадов и маскарадов, ориентированных на взрослых, с алкогольными напитками . Оба празднования включают семейные мероприятия в дополнение к более популяризированным образам потребления алкоголя и хулиганства, которые окрасили массовое восприятие событий.
Истории Мобила и Нового Орлеана тесно связаны, поскольку оба города были столицей французской Луизианы в начале 18 века, а позднее оба находились под контролем Испании. Хотя ежегодные парады Мобила начались с шествия по вторникам в 1711 году, запланированные парады мистического общества в Мобиле были разработаны 120 лет спустя и проводились в канун Нового года, в то время как Новый Орлеан разработал традиционную публичную процессию по вторникам в день Марди Гра. [17] [10] [11] Смешение произошло, когда бывшие члены Mobile Cowbellions инициировали запланированные парады по вторникам в Новом Орлеане, что привело к тому, что Джо Кейн устроил парад в Новом Орлеане в 1865 году, а затем в Мобиле в 1867 году. [17] [10] Влияние Джо Кейна привело к ежегодному Дню Джо Кейна в Мобиле, который отмечался парадом в воскресенье перед Пепельной средой , но не в Новом Орлеане, где есть другие традиции. [17]
Мистические общества или ордена/krewes различаются в зависимости от города. Последний парад Мобила во вторник вечером представляет Орден Мифов . В Новом Орлеане с 1857 года последний парад представлял Mistick Krewe из Комуса , пока они не прекратили шествовать в 1991 году. Теперь Марди Гра заканчивается парадами Зулу, Рекса, Лосей и Кресент-Сити. Официальным окончанием Марди Гра в Новом Орлеане является встреча дворов Рекса и Комуса в полночь. Оба krewe проводят свои балы в ночь Жирного вторника уже более века. Рекс, его королева и двор покидают свой бал и отправляются на бал Mystic Krewe из Комуса, поскольку Рекс — более молодая организация.
Как и большая часть побережья Мексиканского залива , многие части Мобила были затоплены из-за сильного штормового нагона, вызванного ураганом Катрина 28–29 августа 2005 года. [18] Хотя некоторые прибрежные районы были затоплены и избиты высокими волнами, центр города был затоплен всего на несколько футов, включая маршруты парада в центре города. Несмотря на эти трудности, достаточное количество маршрутов было очищено, чтобы продолжить празднование Марди Гра, и в Мобиле после шторма прошел самый большой Марди Гра в своей истории. [19] В следующем году сезон Марди Гра 2007 года в Мобиле посетило около 900 000 человек, при этом полиция оценила общую посещаемость в 878 000 человек и толпу в 105 600 человек на улицах для финала Жирного вторника. [20]
В мобильном сезоне Марди Гра используется несколько терминов, имеющих особое значение для данного события:
