.JPG/1280px-%E8%8F%96%E8%92%B2%E9%A6%99_(3).JPG)
Kōdō (香道, «Путь благоухания»)— это искусство оценкияпонских благовоний, которое подразумевает использование благовоний в рамках структуры кодифицированного поведения.Kōdōвключает в себя все аспекты процесса благовоний, от инструментов(香道具, kōdōgu )до таких видов деятельности, как игры по сравнению благовонийkumikō(組香) иgenjikō(源氏香).[1] Kōdōсчитается одним из трех классических японских искусств утонченности, наряду с икебаной для составления цветочных композиций и тядо для чая и чайной церемонии.[2]
Слово 香kō пишется с помощью китайского радикала Канси 186 , который состоит из девяти черт (хотя его можно расширить до 18 черт 馫). В переводе оно означает «аромат»; однако в этом контексте его также можно перевести как «благовоние».
Слово 道dō (пишется тем же иероглифом, что и китайский tao / dao ) означает «путь», как буквально (улица), так и метафорически (поток жизненного опыта). Суффикс -道 обычно обозначает, в самом широком смысле, совокупность движения как стремления, традиции, практики и этоса.
В поисках подходящего термина переводы таких слов на английский язык иногда фокусируются на более узком аспекте исходного термина. Один из распространенных переводов в контексте — «церемония», что подразумевает процесс подготовки и обоняния в целом, но не конкретный пример. В некоторых случаях он функционирует аналогично английскому суффиксу -ism , и, как и в случае с чаем ( chadō/sadō茶道), можно увидеть чайизм в ранних попытках проиллюстрировать sadō на английском языке, сосредоточившись на его философии и этосе. [ необходима цитата ]
Напротив, английская фраза the way of X стала более продуктивной . [ необходима цитата ]
_with_Peonies_-_Walters_491755.jpg/1280px-Japanese_-_Incense_Burner_(%22Koro%22)_with_Peonies_-_Walters_491755.jpg)
Согласно легенде, агаровое дерево (алоэ) впервые попало в Японию, когда бревно благовоний выбросило на берег острова Авадзи в третий год правления императрицы Суйко (595 г. н. э.). Люди, которые нашли благовония, заметили, что дерево приятно пахнет, когда они клали его около огня. Затем они подарили дерево местным чиновникам. [ необходима цитата ]
Япония была восточным концом Шелкового пути . Благовония были привезены из Китая через Корею и развивались в течение 1000 лет. История начинается в 6 веке н. э., когда буддизм пришел в период Асука . Известно, что агаровое дерево пришло вместе с материалами для строительства храма в 538 году н. э. Был установлен ритуал, известный как сонаэко . Кобоку, ароматная древесина в сочетании с травами и другими ароматическими веществами, сжигалась для получения благовоний в религиозных целях. [3] Обычай сжигания благовоний получил дальнейшее развитие и расцвел среди придворной знати. [4] Развилось времяпрепровождение с такимоно , порошкообразной смесью ароматических веществ. [5] Ароматные запахи играли важную роль в жизни двора в период Хэйан , одежды и даже веера были надушены, и о них писали поэмы, они также занимали видное место в эпосе «Повесть о Гэндзи» в 11 веке.
Воины -самураи готовились к битве, очищая свои разум и тело благовониями кобоку . Они также научились ценить их ароматы. В конце периода Муромати в XVI веке это эстетическое осознание переросло в достижение, известное как кодо , которое представляет собой искусство наслаждения благовониями тлеющих кобоку . Современный стиль кодо в значительной степени сохранил структуру и манеру периода Муромати (в это время также развивались чайная церемония и стиль икебана в составлении цветочных композиций).
Опыт работы с крошечными кусочками экзотической ароматной древесины привел в XV и XVI веках к созданию различных игр или конкурсов. Некоторые из них зависели от запоминания запахов, некоторые включали последовательности, которые содержали подсказки к классическим поэмам, а некоторые были просто вопросом идентификации соответствующих ароматов. Игры с благовониями стали «путем» ( до ), увлечением . Путь благовоний в конечном итоге распространился от элитных кругов к горожанам.
В эпоху Тэнсё в конце XVI века мастер Кодзю работал в Императорском дворце Киото и практиковал церемонию благовоний. Третий Кодзю служил под началом Тоётоми Хидэёси , четвёртый — под началом Токугавы Иэясу . Восьмой Кодзю Такаэ Дзюэмон был известен как мастер благовоний особой важности.
В это время были сформулированы «Десять добродетелей Ко» (香の十徳, kōnojūtoku ), которые представляют собой традиционный перечень преимуществ, получаемых от правильного и надлежащего использования качественных благовоний: [6] [7] [8]
Даже сегодня в кодо существует сильная связь и целостный подход между благоухающим запахом, чувствами, человеческим духом и природой. Духовность и утонченная концентрация, которые являются центральными в кодо, ставят его на тот же уровень, что и кадо и тядо .
В kōdō небольшой кусочек ароматного дерева нагревается на небольшой пластине из слюды ( Gin-yo ), которая нагревается снизу кусочком древесного угля, окруженного золой. Все это хранится в небольшом керамическом кадильнице, которая может выглядеть как чаша. Обычно не сжигают дрова или палочки благовоний, потому что это создаст дым; только эфирные ароматические масла должны выделяться из дерева через жар под ним.
Алоэвое дерево, также известное как агаровое дерево (沈香 jinkō), произрастает в некоторых частях Юго-Восточной Азии, например, во Вьетнаме. Деревья выделяют ароматическую смолу, которая со временем превращается в кобоку (香木). Один из сортов кобоку с высоким содержанием масла и превосходным ароматом называется кяра (伽羅).
Другим важным материалом является сандаловое дерево (白檀 byakudan), которое в основном произрастает в Индии, Индонезии, Южном Китае или других частях Юго-Восточной Азии. Сандаловому дереву требуется около 60 лет, чтобы произвести свой фирменный аромат, который можно считать приемлемым для использования в кодо .
Другие используемые материалы: кора корицы (桂皮 кейхи), чебулический миробалан (诃子 каши), гвоздика (丁子 чоджи), имбирная лилия (санна), лаванда , солодка (甘草属 канзо), пачули (廣藿香 какко), нард. (匙葉甘鬆 кансё), ромашка , ревень (大黄 дайо), сафлор (紅花 бенибана), бадьян (大茴香 дай уйкё) и другие травы . Также используются ароматизаторы из ракушек (貝香 кайко) и другие ароматические материалы животного происхождения.
Сырье, такое как агаровое дерево, становится все более редким из-за истощения диких ресурсов. Это сделало первоклассный материал очень дорогим. Например, стоимость кьяры более низкого качества составляет около 20 000 иен за грамм. Кьяра высшего качества стоит более 40 000 иен за грамм, что во много раз превышает эквивалентный вес золота (по состоянию на конец 2012 года). Хотя его можно разогреть и использовать только один раз для официальной церемонии, его можно хранить сотни лет.
Если у конкретного куска благовоний есть история, цена может быть еще выше. Самая высоко ценимая древесина, Ранджьятай (蘭奢待), датируется как минимум 10-м веком и представляет собой древесину кьяра из Лаоса или Вьетнама, которая использовалась императорами и военачальниками для своего аромата. Говорят, что она содержит так много смолы, что ее можно использовать много раз. Древесина хранится в сокровищнице Сёсоин в Наре, которая находится под управлением императорского двора.
Высокая стоимость и сложность получения приемлемого сырья являются одной из причин, по которой кодо не так широко практикуется и известен по сравнению с искусством аранжировки цветов или чайной церемонией.
Одной из старейших традиционных компаний по производству благовоний в Японии является Baieido , основанная в 1657 году, корни которой уходят в период Муромати. Другие традиционные и все еще действующие компании включают Kyukyodo (1663, Киото) и Shoyeido , основанную в 1705 году. Nippon Kodo также является крупным поставщиком материалов для благовоний.
Сасаки Доё (1306–1373), считавшийся образцом элегантности и роскоши, а также типичным военным аристократом периода Намбокутё , владел множеством благовоний и давал им названия.
Сёгун Асикага Ёсимаса (1436–1490) сам ценил драгоценные ароматные породы древесины и собрал некоторые из них или унаследовал их от Сасаки. Чтобы должным образом организовать большую коллекцию благовоний, он назначил экспертов того времени Сандзёниси Санэтака, который стал основателем школы Оиэ, и Сино Сосина, основателя школы Сино. Они создали систему классификации агарового дерева, названную риккоку гоми , что означает «шесть стран, пять ароматов».
* Манабан происходит от слова нанбан , что означает «южный варвар», и был завезен в Японию португальскими торговцами неизвестного происхождения. [9]
.JPG/1280px-%E9%A6%99%E9%81%93_(1).JPG)
Благовония или принадлежности называются кодогу (香道具) . Доступен ряд кодогу , и разные стили и мотивы используются для разных событий и в разные сезоны. Все инструменты для церемонии благовоний обрабатываются с изысканной осторожностью. Они тщательно очищаются до и после каждого использования и перед хранением. Подобно предметам и инструментам, используемым в чайной церемонии, их можно оценить как высокое искусство.
Ниже приведены некоторые из основных компонентов:
В небольшой вазе ( кодзи-татэ香筯建), также известной как кодзи-татэ (火箸立), хранится огненная утварь ( хидогу火道具):
Могут быть включены и некоторые другие пункты:
Большую часть утвари можно было хранить в специальном шкафу ( догу-дана ). Влиятельные семьи заказывали сложные и дорогие шкафы, сделанные из ценных пород дерева, лака и золота.
Искусство наслаждения благовониями, со всеми его подготовительными аспектами, называется монко (聞香), что в переводе означает «слушать благовония» (хотя 聞 кандзи также означает «нюхать» на китайском языке). Цель состоит в том, чтобы позволить аромату материала проникнуть в тело и душу и «слушать» его сущность целостным образом , а не просто сводить его к обонянию. [10] Монко изображалось в японском искусстве , с известным изображением художника Синсуи Ито (1898–1972). [11]
Участники садятся рядом друг с другом и по очереди вдыхают аромат благовоний из кадила , передавая его по кругу. Участники комментируют и делают замечания о благовонии, а также играют в игры, чтобы угадать материал благовония. Genjikō — одна из таких игр, в которой участники должны определить, какие из пяти подготовленных кадил содержат разные ароматы, а какие содержат одинаковый аромат. Определения игроков (и фактические ответы) записываются с помощью символов в kō no zu (香の図).
Ко -но-дзу для Гэндзико — это Гэндзико-но-дзу (源氏香の図). Их геометрический узор также используется как мон (называемый Гэндзико-мон (源氏香紋)), для украшения в ряде других областей, таких как кимоно , японские лаковые изделия и японская керамика .
Сжигание благовоний было развлечением аристократии еще с тринадцатого века.
Медиа, связанные с Кодо на Wikimedia Commons