stringtranslate.com

Архитектура Великих Моголов

Тадж -Махал в Агре , Уттар-Прадеш , Индия , является самым известным примером архитектуры Великих Моголов и одной из самых узнаваемых достопримечательностей Индии в целом [1].
Мечеть Бадшахи в Лахоре , Пакистан , является последней и крупнейшей императорской мечетью, построенной Моголами [2].

Архитектура Великих Моголов — это тип индо-исламской архитектуры , разработанный Моголами в 16, 17 и 18 веках на протяжении постоянно меняющихся размеров их империи на Индийском субконтиненте . Он развился из архитектурных стилей более ранних мусульманских династий в Индии, а также из архитектурных традиций Ирана и Центральной Азии , особенно архитектуры Тимуридов . [3] [4] [5] [6] [7] Он также в дальнейшем включил и синкретизировал влияния более широкой индийской архитектуры , особенно во время правления Акбара (годы правления 1556–1605). [3] [4] [6] [7] Здания Великих Моголов имеют единую структуру и характер, включая большие выпуклые купола, тонкие минареты по углам, массивные залы, большие сводчатые ворота и изящные украшения; примеры этого стиля можно найти в современном Афганистане, Бангладеш, Индии и Пакистане.

Династия Великих Моголов была основана после победы Бабура при Панипате в 1526 году . Во время своего пятилетнего правления Бабур проявлял значительный интерес к возведению зданий, хотя немногие из них сохранились. Его внук Акбар широко строил, и этот стиль активно развивался во время его правления. Среди его достижений были форт Агра , город-крепость Фатехпур Сикри и Буланд Дарваза . Сын Акбара Джахангир построил сады Шалимар в Кашмире .

Архитектура Великих Моголов достигла своего апогея во время правления Шах-Джахана , который построил Тадж-Махал , Джама-Масджид в Дели , сады Шалимар в Лахоре и отремонтировал Лахорский форт . Высокопоставленные чиновники ниже императора также могли строить крупные памятники, как, например, мечеть Вазир-хана . Последними из великих покровителей Великих Моголов был Аурангзеб , построивший мечеть Бадшахи , Биби Ка Макбара , Моти Масджид и др.

Фон

Императоры Великих Моголов и элита сознательно использовали архитектуру как способ публично продемонстрировать свое присутствие и власть. Обширное архитектурное покровительство Великих Моголов стало возможным благодаря их значительному богатству, которое превосходило богатство других современных мусульманских империй, таких как Османская империя и Сефевиды . [8] На Индийском субконтиненте сохранилось больше памятников периода Великих Моголов, чем любого другого периода. [8] Основные памятники этого времени включают мечети, мавзолеи, дворцы, сады и крепости. [9]

Использование кронштейнов колонн в форме слонов в форте Лахора отражает индуистское влияние на архитектуру Великих Моголов во время правления Акбара .

Архитектура Великих Моголов возникла из трех основных архитектурных традиций: местной индо-исламской архитектуры , архитектуры исламской Персии и Центральной Азии и местной индуистской архитектуры . [4] Поскольку более ранняя индо-исламская архитектура уже заимствована как из индуистских, так и из исламских архитектурных стилей, определенные влияния в архитектуре Великих Моголов может быть трудно отнести к тому или иному источнику. Что касается индуистской архитектуры, то местные дворцы раджпутов , вероятно, оказали ключевое влияние. [4] Ранняя архитектура Великих Моголов развилась из существующей индо-исламской архитектуры, следуя модели архитектуры Тимуридов (базирующейся в Центральной Азии), отчасти из-за Тимуридского происхождения основателя династии Великих Моголов Бабура . [3] [9] [6] [7] К концу 16 века появилась более характерная традиция Великих Моголов, основанная на сочетании этих двух источников. [7]

Во время правления Акбара ( годы правления  1556–1605 ) использование индуистских архитектурных элементов было особенно плодотворным, в том числе в таких громких строительных проектах, как Фатехпур Сикри . При его преемниках произошел сдвиг в сторону более типично исламских архитектурных проектов. [3] В частности, при Акбаре немусульмане присутствовали среди высокопоставленных чиновников и также могли стать покровителями архитектуры. Наиболее ярким примером является Раджа Ман Сингх , индуистский эмир , который построил как индуистские храмы , так и мусульманские мечети и святыни. [7]

Во время правления Шаха Джахана ( годы правления  1628–1658 ) «классический» стиль Великих Моголов укрепился и по существу использовался до конца периода Великих Моголов. [7] Определенный уровень стилистической последовательности был достигнут по всей империи в этот период благодаря роли центрального отдела архитекторов, подобного имперским архитекторам, существовавшим в Османской империи. [9]

Архитектура Великих Моголов также оказала влияние на более поздние индийские архитектурные стили, включая индо-сарацинский стиль британского владычества , стиль раджпутов и стиль сикхов . [ нужна цитата ] Один ученый также отметил сходство между архитектурой Великих Моголов и архитектурными проектами в Эфиопской империи в начале 17 века, в первую очередь теми, которые спонсировались Сусеньосом I и осуществлялись с помощью миссионеров- иезуитов , которым он покровительствовал. Это влияние, вероятно, было связано с сильными связями между миссиями иезуитов в Эфиопии и Индией Великих Моголов в то время. Сообщается, что над этими проектами также работали индийские мастера, возможно, имеющие опыт строительства могольских сооружений. [10]

Характеристики

Общий

Гробница Хумаюна с внешними айванами , четырехцентровыми заостренными арками и центральным выпуклым куполом .

Архитектура Великих Моголов отличается элегантным стилем, в котором тщательное линейное разделение пространств и поверхностей имело приоритет над более трехмерной комбинацией элементов, которая отличала более раннюю индо-исламскую архитектуру. [9] Использование цвета также было относительно сдержанным, вместо этого упор делался на отделку поверхностей высококачественными полированными материалами. Выпуклые купола и стрельчатые арки были одними из наиболее заметных повторяющихся элементов. [9] Помимо куполов и арок, местная традиция строительства трабеатов также продолжалась, особенно в светской архитектуре, такой как дворцы. [9]

Еще одной отличительной особенностью было использование красного песчаника в качестве строительного материала наряду с белым мрамором. Это заменило преобладание кирпича в более ранней индо-исламской архитектуре, [9] хотя строительные материалы по-прежнему различались в зависимости от региона. [4] Песчаник — очень твердый материал, но местные индийские каменщики умели вырезать из него сложные детали, что было еще одной отличительной чертой стиля Великих Моголов. Белый мрамор первоначально использовался в качестве облицовки, чтобы дополнить и завершить внешний вид зданий из песчаника, как, например, в Могиле Хумаюна , но позже он использовался в более широком масштабе для покрытия целых зданий, как в Тадж-Махале . [4] Кирпич иногда все еще использовался для куполов и арок, но в этих случаях его обычно облицовывали штукатуркой или камнем в качестве отделки. [4]

Украшение

Пример резных цветочных рельефов на мраморе и инкрустированной каменной кладке pietra dura ( парчин кари ) сверху и снизу в Тадж-Махале.

Декоративные мотивы включали геометрические и цветочные узоры, а также сложные надписи на арабском , персидском и даже на местных языках в период позднего Великих Моголов. [11] Украшение обычно выполнялось из плитки или камня. [4]

Плитка чаще применялась для внешней отделки зданий и существовала в двух основных типах: cuerda seca и мозаичная плитка. Плитка Cuerda seca была украшена цветной глазурью, разделенной темными линиями, а мозаичная плитка состояла из кусочков одноцветной плитки, которые были разрезаны и соединены вместе для создания более крупных узоров. [4]

Каменная кладка была высокого качества и представляет собой один из самых изысканных аспектов украшения Великих Моголов. Резная каменная кладка включала в себя богато украшенные колонны и кронштейны, плоские панели с низким рельефом и изображениями цветов, а также мраморные ширмы с отверстиями, известные как джали . [4] Пьетра дура , известная как парчин кари на Индийском субконтиненте, [12] представляла собой технику украшения инкрустацией камня. Она развивалась в этом регионе независимо от итальянской техники, широко известной в других странах. [4]

Влияния

Купол с угловыми скосами в мечети комплекса Тадж-Махал

Элементами более ранней индо-исламской архитектуры, продолжавшимися в архитектуре Великих Моголов, являются остроконечные (многолистные) арки , появившиеся ранее в архитектуре Дели и Гуджарата , а также крыша до-чала , особенность, зародившаяся в бенгальской архитектуре , которая была принята в Архитектура Бенгальского султаната . [4]

Особенностями персидского или среднеазиатского (тимуридского) влияния были айван (сводчатое пространство, открытое с одной стороны), использование куполов, остроконечная четырехцентровая арка , использование декоративной плитки и сад типа чахар-баг , а также с различными другими мотивами и планировками зданий. [4] При строительстве куполов в некоторых случаях использовались косы в персидском стиле , но в других случаях купола поддерживались плоскими балками по углам камеры. [4]

Пример трабеата и выступающих конструкций в мечети Фатехпур Сикри.

Элементы архитектуры Великих Моголов, демонстрирующие индуистское влияние, включают использование трабеатных конструкций, использование кокошников вместо арок с вуссуарами и стиль колонн с декоративной резьбой. [4] Джарокха (выступающие балконы), чхатри ( куполообразные киоски) и чхаджа (широкие каменные карнизы ) также являются элементами , которые были заимствованы из местной индуистской архитектуры и стали очень популярными в архитектуре Великих Моголов. Некоторые элементы, такие как выступающие балконы, имели параллели в исламской архитектуре в других местах, но их специфические формы Великих Моголов были вдохновлены местными традициями. [4]

Основные типы зданий

Ворота Аламгири в форте Лахор , Лахор , Пакистан

Большие укрепленные цитадели или дворцовые комплексы, такие как Форт Агры и Красный Форт в Дели, были окружены массивными стенами, усиленными полукруглыми башнями, и вход в них осуществлялся через монументальные ворота. Внутри классический дворец Великих Моголов был разбит симметричными садами и различными павильонами. Открытые павильоны с рядами остроконечных арок были постоянной особенностью. Богатое убранство использовалось для украшения комнат и залов. [4]

Сады были излюбленной заботой императоров Великих Моголов, независимо от того, создавались ли они как отдельные, выделенные садовые участки или как место для павильонов и мавзолеев в рамках более крупных архитектурных комплексов. Они были спланированы в формальной манере с террасами, четкими делениями и водными элементами. [4]

Вид на внутренний двор, молитвенный зал и минареты Джама Масджид, Дели.

Мечети были относительно более сдержанны в своем убранстве, но строились с размахом. Типичная планировка мечети классической эпохи Великих Моголов включала в себя большой прямоугольный двор, окруженный аркадой с трех сторон и молитвенным залом с одной стороны. Молитвенный зал представлял собой широкий сводчатый зал, перед которым располагалась аркада монументальных арок, с центральной аркой, состоящей из большего айвана, возвышающегося над остальными. [4]

Самыми монументальными и сложными сооружениями Великих Моголов были королевские мавзолеи, специально спроектированные, чтобы продемонстрировать силу и изысканность своих покровителей. Классическая гробница Великих Моголов представляла собой восьмиугольное или прямоугольное сооружение с центральным куполом и внешними айванами, поднятыми на террасной платформе. [4]

Другие общественные здания и инфраструктурные работы включали дороги, вехи (известные как кос минар ), караван-сараи (гостиницы для торговцев и путешественников) и мосты. Они были более функциональными по своей природе и менее декоративными, хотя некоторые караван-сараи были украшены сложными воротами. [4]

Памятники

Бабур

Сады Бабура в Кабуле , Афганистан.

Архитектурный покровитель Бабура, первого императора Великих Моголов, в основном известен своими террасными садами. Эти сады, часто создаваемые во дворцах и цитаделях, были созданы по образцу персидского типа чахар-баг («четыре сада»), в котором сады геометрически разделены на разные участки, обычно четыре равные части. Этот тип следовал за предшественниками Тимуридов, хотя использование водных каналов в качестве линейных разделителей, возможно, было нововведением Великих Моголов. [9] Сам Бабур первоначально был похоронен в Агре, но в 1644 году его могила была перенесена в один из его любимых садов в Кабуле, ныне известный как Сады Бабура . [8] Некоторые из архитектур, созданных Бабуром в современной Индии, включают Арам Баг в Агре , Сад Лотоса в Дхолпуре и многое другое. [13] [14]

В религиозной архитектуре мечети Бабура также следовали проектам более ранних мечетей Тимуридов, с высоким центральным входным порталом ( пиштак ), внутренним двором и молитвенным залом, покрытым большим центральным куполом, окруженным боковыми проходами, покрытыми куполами меньшего размера. Примером этого является его мечеть в Панипате.[9] [7]

Акбар

Агра Форт

Форт Агры — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в Агре , штат Уттар-Прадеш. Большая часть форта Агры была построена Акбаром с 1565 по 1574 год. Архитектура форта ясно указывает на свободное принятие раджпутского планирования и строительства. Некоторые из важных зданий в форте — это Джахангири Махал , построенный для Джахангира и его семьи, Моти Масджид и базары Мена. Джахангири Махал имеет внутренний двор, окруженный двухэтажными залами и комнатами.

Могила Хумаюна

Могила Хумаюна, Дели, Индия.

Могила Хумаюна — могила императора Великих Моголов Хумаюна в Дели, Индия. Гробница была заказана первой женой и главной супругой Хумаюна, императрицей Бега Бегум (также известной как Хаджи Бегум) в 1569–1570 годах, и спроектирована Мираком Мирзой Гиясом и его сыном Сайидом Мухаммадом, выбранными ею персидскими архитекторами. Это была первая садовая гробница на Индийском субконтиненте . Его часто считают первым зрелым примером архитектуры Великих Моголов.

Фатехпур Сикри

Буланд Дарваза , Фатехпур Сикри , был построен Акбаром Великим в ознаменование его победы.

Величайшим архитектурным достижением Акбара было строительство Фатехпур-Сикри , его столицы недалеко от Агры во время торгового и джайнского паломничества. [15] [16] [17] Строительство города-крепости было начато в 1569 году и завершено в 1574 году.

В нем находились одни из самых красивых зданий – как религиозных, так и светских, которые свидетельствуют о стремлении императора добиться социальной, политической и религиозной интеграции. Главными религиозными сооружениями были огромная Джама Масджид и небольшая Гробница Салима Чисти . Буланд Дарваза, также известный как Ворота Великолепия, был построен Акбаром в 1576 году в ознаменование его победы над Гуджаратом и Деканом. Его высота 40 метров, высота 50 метров. Общая высота сооружения составляет около 54 метров от уровня земли.

Харамсара, королевский сераль в Фатехпур-Сикри, был районом, где жили королевские женщины. Вход в Харамсару осуществляется со стороны Хвабги, разделенной рядом монастырей. По словам Абул Фазала, в Айн-и-Акбари внутреннюю часть гарема охраняли старшие и деятельные женщины, снаружи ограды размещались евнухи , а на должном расстоянии стояли верные раджпутские стражники. [18]

Дворец Джодха-бай — самый большой дворец в серали Фатехпур-Сикри, соединенный с второстепенными кварталами харамсары . Главный вход двухэтажный, выступающий за фасад и образующий своего рода крыльцо , ведущее в нишу с балконом. Внутри четырехугольник, окруженный комнатами. Колонны комнат украшены разнообразными индуистскими скульптурными мотивами.

Могила Салима Чисти

Могила шейха Салима Чисти считается одним из лучших образцов архитектуры Великих Моголов.

Гробница Салима Чишти известна как один из лучших образцов архитектуры Великих Моголов в Индии, построенная в 1580 и 1581 годах. Гробница, построенная в 1571 году в углу комплекса мечети, представляет собой квадратную мраморную камеру с верандой. Кенотаф окружен изящным решетчатым экраном. В нем хранится место захоронения суфийского святого Салима Чисти (1478–1572), потомка Ходжи Мойнуддина Чишти из Аджмера, который жил в пещере на хребте Сикри. Мавзолей, построенный Акбаром в знак уважения к суфийскому святому, предсказавшему рождение его сына.

Джахангир

Мечеть Бегум Шахи

Мечеть Бегум Шахи - самая ранняя мечеть Лахора периода Великих Моголов.

Мечеть Бегум Шахи — мечеть начала 17 века, расположенная в городе-крепости Лахор , Пакистан . Мечеть была построена между 1611 и 1614 годами во время правления императора Великих Моголов Джахангира его матерью Мариам-Уз-Замани , [19] [20] [21] и является самой ранней датированной мечетью эпохи Великих Моголов в Лахоре. [22] [19] [23] Он известен своими изысканными фресками с геометрическими и цветочными мотивами, нарисованными на лепнине, а также надписями имен Бога . [22] [19] [23] Мечеть позже повлияет на строительство более крупной мечети Вазир Хана несколько десятилетий спустя. [24]

Могила Итимад-уд-Даулы

Гробницу Итимад-уд-Даулы часто рассматривают как проект Тадж-Махала .

Могила Итимад-уд-Даулы — мавзолей в городе Агра в индийском штате Уттар-Прадеш . Часто описывается как «шкатулка для драгоценностей», иногда называемая « Бачча Тадж », поскольку гробницу Итимад-уд-Даулы часто рассматривают как проект Тадж-Махала .

Шах Джахан

У гробницы Джахангира в Лахоре нет купола , поскольку Джахангир запретил строительство купола над его могилой.

Вместо того, чтобы строить огромные памятники, как его предшественники, чтобы продемонстрировать свою мощь, Шах Джахан построил элегантные памятники. Сила и оригинальность этого предыдущего стиля строительства уступила место при Шах-Джахане тонкой элегантности и изысканности деталей, что проиллюстрировано во дворцах, построенных во время его правления в Агре , Дели и Лахоре . Некоторые примеры включают Тадж-Махал в Агре , могилу его жены Мумтаз Махал , построенную под руководством главного архитектора Устада Ахмада Лахори , пенджабского мусульманина . [25] [26] [27] Моти Масджид (Жемчужная мечеть) в Форте Агры и Джама Масджид в Дели , последняя построена под наблюдением его Великого Визиря Саадуллы Хана , пенджабского мусульманина , [28] впечатляют. здания его эпохи, их расположение и архитектура были тщательно продуманы, чтобы произвести приятный эффект и ощущение просторной элегантности и хорошо сбалансированных пропорций частей. Шах Джахан также отремонтировал такие здания, как Моти Масджид , Шиш Махал и павильон Наулакха , которые находятся в форте Лахора . Он также построил мечеть имени себя в Татте под названием Мечеть Шахджахан (построенная не в архитектуре Великих Моголов, а в архитектуре Сефевидов и Тимуридов , находившихся под влиянием персидской архитектуры ). Шах Джахан также построил Красный Форт в своей новой столице Шах-Джаханабаде, ныне Старый Дели . Красный Форт из красного песчаника известен своими особыми постройками — Диван-и-Аам и Диван-и-Хас . Еще одна мечеть была построена во время его пребывания в Лахоре под названием Мечеть Вазир Хана шейхом Ильм-уд-дином Ансари, который был придворным врачом императора. Он известен своим богатым украшением, которое покрывает почти каждую внутреннюю поверхность. В число общественных работ высшей знати амиров Шаха Джахана входили Али Мардан-хан , Ильмуддин Вазир-хан , Хан-и Дауран Насири-хан и Карталаб-хан Деккани . [29]

Тадж-Махал

Тадж-Махал, объект Всемирного наследия, был построен между 1632 и 1653 годами императором Шах-Джаханом в память о его жене Мумтаз-Махал. [1] Его строительство заняло 22 года, потребовалось 22 000 рабочих и 1000 слонов, а стоимость строительства составила 32 миллиона рупий . (что соответствует 827 миллионам долларов США в 2015 году). Это большое белое мраморное сооружение, стоящее на квадратном постаменте и состоящее из симметричного здания с айваном (дверным проемом в форме арки), увенчанным большим куполом и навершием .

Самая длинная плоскость симметрии здания проходит через весь комплекс, за исключением саркофага Шаха Джахана, который расположен не по центру в склепе под основным этажом. Эта симметрия распространяется и на здание целой зеркальной мечети из красного песчаника, дополняющей мечеть, обращенную к Мекке , расположенную к западу от основного сооружения. Парчин кари , метод украшения в больших масштабах - инкрустация драгоценными камнями и работа Джали , использовалась для украшения конструкции.

Вид на Тадж-Махал и прилегающие здания со стороны реки Ямуна (вид с северной стороны).

Мечеть Вазир Хана

Мечеть Вазир Хана в Лахоре , Пакистан , считается самой богато украшенной мечетью эпохи Великих Моголов.

Мечеть Вазир Хана была сдана в эксплуатацию во время правления императора Великих Моголов Шах-Джахана в 1634 году и завершена в 1642 году. [30] Мечеть Вазир Хана , считающаяся самой богато украшенной мечетью эпохи Великих Моголов, [31] Мечеть Вазир Хана известна своим замысловатым фаянсом . плиточная работа, известная как каши-кари , а также ее внутренние поверхности, которые почти полностью украшены сложными фресками эпохи Великих Моголов . Мечеть находится на масштабной реставрации с 2009 года под руководством Трастового фонда Ага Хана по культуре и правительства Пенджаба . [32]

Сады Шалимара

Это садовый комплекс Великих Моголов, расположенный в Лахоре , столице пакистанской провинции Пенджаб . Сады датируются периодом, когда Империя Великих Моголов находилась в своем художественном и эстетическом зените. [33] Строительство садов началось в 1641 году во время правления императора Шаха Джахана , [34] и было завершено в 1642 году. [35] В 1981 году сады Шалимар были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , поскольку они воплощают дизайн сада Великих Моголов в апогей своего развития. [33]

Мечеть Шах Джахан

Плитка мечети демонстрирует влияние Тимуридов, возникшее во время кампаний Шаха Джахана в Центральной Азии.

Мечеть Шах Джахан — центральная мечеть города Татта в пакистанской провинции Синд . Мечеть построена по заказу Шах-Джахана, который подарил ее городу в знак благодарности. [36] Его стиль находится под сильным влиянием среднеазиатской архитектуры Тимуридов, которая была введена после кампаний Шаха Джахана под Балхом и Самаркандом . [36] Мечеть считается самой сложной демонстрацией плитки в Южной Азии , [36] [37] , а также отличается своей геометрической кирпичной кладкой - декоративным элементом, который необычен для мечетей периода Великих Моголов. [38]

Шахи Хаммам

Центральный зал Шахи Хаммама украшен фресками.

Шахи Хаммам — это баня в персидском стиле , построенная в Лахоре , Пакистан , в 1635 году нашей эры во время правления императора Шаха Джахана . Он был построен главным врачом двора Великих Моголов Иламуддином Ансари, широко известным как Вазир Хан . [39] [40] [41] Бани были построены, чтобы служить вакфом или пожертвованием на содержание мечети Вазир Хана . [42]

Аурангзеб

В правление Аурангзеба (1658–1707) камень и мрамор прямоугольной формы были заменены кирпичом или щебнем с лепным орнаментом. В Шрирангапатне и Лакхнау есть примеры поздней индо-могольской архитектуры. Он пристроил форт Лахора, а также построил одни из тринадцати ворот, которые позже были названы в его честь (Аламгир).

Мечеть Бадшахи

Бадшахи Масджид , Лахор , Пакистан , вторая по величине мечеть на Индийском субконтиненте.

Мечеть Бадшахи в Лахоре, Пакистан, была построена по заказу шестого императора Великих Моголов Аурангзеба . Построенная между 1673 и 1674 годами, это крупнейшая мечеть Великих Моголов и последняя из построенных имперских мечетей. [2] Мечеть примыкает к форту Лахора и является последней в серии конгрегационалистских мечетей из красного песчаника. Красный песчаник стен контрастирует с белым мрамором куполов и тонкой интарсией. Архитектурный план мечети Аурангзеба аналогичен плану мечети его отца, Шаха Джахана, Джама Масджид в Дели; хотя он гораздо больше. Он также выполняет функцию идги . Двор площадью более 276 000 квадратных футов может вместить сто тысяч верующих; Внутри мечети могут разместиться десять тысяч человек. Минареты имеют высоту 196 футов (60 м) . Мечеть является одним из самых известных сооружений Великих Моголов, но сильно пострадала во время правления махараджи Ранджита Сингха. В 1993 году правительство Пакистана включило мечеть Бадшахи в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО . [43]

Дополнительные памятники

Дополнительные памятники этого периода связаны с женщинами из императорской семьи Аурангзеба. Строительством элегантной Зинат аль-Масджид в Дарьягандже руководила вторая дочь Аурангзеба Зинат-ан-Нисса . Сестра Аурангзеба Рошан-Ара , умершая в 1671 году. Могила Рошанары Бегум и окружающий ее сад долгое время находились в запустении и сейчас находятся в стадии сильного разрушения.

Биби ка Макбара

Биби Ка Макбара — гробница в Аурангабаде, Махараштра , построенная Аурангзебом в память о своей жене Дилрас Бану Бегум.

Биби Ка Макбара — мавзолей, построенный императором Аурангзебом в конце 17 века как дань уважения его первой жене Дилрас Бано Бегум в Аурангабаде , Махараштра . Некоторые источники предполагают, что позже о нем позаботился Азам Шах, сын Аурангзеба. Это точная копия Тадж-Махала , спроектированная Ата-Уллой, сыном Ахмеда Лахори , который был главным проектировщиком Тадж-Махала.

Поздние Великие Моголы

Форт Лалбаг

Форт Лалбах в Дакке, незавершенный форт, построенный Азамом Шахом.

Форт Лалбах (также известный как «Форт Аурангабад»), дворец-крепость Великих Моголов на реке Буриганга в юго-западной части Дакки , Бангладеш , строительство которого началось в 1678 году во время правления сына Аурангзеба Азам Шаха.

Мечеть Сунехри

Мечеть Сунехри XVIII века названа в честь своих позолоченных куполов.

Мечеть Сунехри — мечеть поздней эпохи Великих Моголов в городе-крепости Лахор , Пакистан . Мечеть Сунехри была построена в 1753 году, когда империя находилась в упадке, во времена правления Мухаммад-шаха .

Могила Сафдара Джанга

Могила Сафдара Юнга , построенная в 1754 году, является одним из последних образцов архитектуры Великих Моголов.

Сады

Сады Шалимар в Лахоре являются одними из самых известных садов Великих Моголов.

Сады Великих Моголов — это сады, построенные Моголами в исламском стиле . На этот стиль повлияли персидские сады . Они построены в виде структуры чар-баг , которая представляет собой четырехугольную планировку сада, основанную на четырех райских садах, упомянутых в Коране . Этот стиль призван создать представление земной утопии, в которой человек сосуществует в полной гармонии со всеми элементами природы. [44]

Четырехугольный сад разделен дорожками или проточной водой на четыре меньшие части. Внутри стеновых ограждений широко используются прямолинейные планировки. Некоторые из типичных особенностей включают бассейны, фонтаны и каналы внутри садов.

Некоторыми известными примерами садов Великих Моголов являются Баг-э-Бабур в Кабуле , сады Мехтаб Баг в Тадж-Махале, сады у гробницы Хумаюна, сады Шалимар в Лахоре , сады Ва в Ва , Хусро Баг в Праяградже , а также сады Пинджор в Харьяна .

Ансамбль из шести садов Великих Моголов Джамму и Кашмира ( Пари-Махал , Нишат-Баг , Шалимар-Баг , Чашме-Шахи , сад Веринаг , сады Ачабал ) входят в предварительный список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии.

Мосты

Мост Шахи в Джаунпуре был построен во время правления императора Великих Моголов Акбара . Император Великих Моголов Акбар приказал построить мост Шахи, который был завершен в 1568–1569 годах Муним-ханом. На строительство моста ушло четыре года. Его спроектировал афганский архитектор Афзал Али.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab «Всемирное наследие Тадж-Махала». Всемирное наследие ЮНЕСКО. Центр . Архивировано из оригинала 1 февраля 2018 года . Проверено 31 декабря 2018 г.
  2. ^ аб Мери, Йозеф В., изд. (2005). Средневековая исламская цивилизация: Энциклопедия. Рутледж. п. 91. ИСБН 978-1-135-45596-5.
  3. ^ abcd Asher 1992, стр. 1–2.
  4. ^ abcdefghijklmnopqrstu Петерсен, Эндрю (1996). «Моголы». Словарь исламской архитектуры . Рутледж. стр. 199–205. ISBN 9781134613663.
  5. ^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Архитектура; VII. Ок. 1500–1900; Д. Индия». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911.
  6. ^ abc Воан, Филиппа (2011). «Индийский субконтинент: от султаната к империи Великих Моголов». В Хаттштайне, Маркус; Делиус, Питер (ред.). Ислам: искусство и архитектура . хфулльманн. стр. 464–483. ISBN 9783848003808.
  7. ^ abcdefg Ашер, Кэтрин Б. (2020). «Архитектура Великих Моголов». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISSN  1873-9830.
  8. ^ abc Bloom & Blair 2009, Могол.
  9. ^ abcdefghi Bloom & Blair 2009, Архитектура; VII. в. 1500–ок. 1900 г.; Д. Индия.
  10. ^ Мартинес д'Алос-Монер, 2017, стр. 30–33.
  11. ^ Бертон-Пейдж, Джон (2008). Индийская исламская архитектура: формы и типологии, места и памятники. Брилл. п. 36. ISBN 978-90-04-16339-3.
  12. ^ Дадлани, Чанчал; Шарма, Ютика (2017). «За пределами Тадж-Махала: визуальная культура позднего Великих Моголов». В «Потопе» Финбарр Бэрри; Нечипоглу, Гюльру (ред.). Спутник исламского искусства и архитектуры . Уайли Блэквелл. п. 1057. ИСБН 978-1-119-06857-0.
  13. ^ Документ о исследовательских и преподавательских способностях-I
  14. ^ «Руины Великих Моголов в Дхолпуре: Где Бабур посеял семя» .
  15. ↑ Фатехпур Сикри когда-то был центром паломничества джайнов: Книга . 27 февраля 2013 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  16. ^ «Раскопки в форте Акбарс в Фатехпур-Сикри выявили процветающее поселение джайнов и индуистов» . Проверено 15 декабря 2017 г.
  17. ^ «Фатехпур Сикри когда-то был центром паломничества джайнов: Книга» . Hindustantimes.com/ . 27 февраля 2013 года . Проверено 15 декабря 2017 г.
  18. ^ Гупта, Фатепур Сикри: Великолепный город Акбара на холме, стр. 146.
  19. ^ abc Хан, Ахмад Наби (1970). Пакистанская археология №7. стр. 121–122, 126.
  20. ^ Кох, Эбба (1990). Могольская архитектура. п. 83.
  21. ^ Шиммель, Аннемари; Вагмар, Бурзин К. (2004). Империя Великих Моголов: история, искусство и культура. Интернет-архив. Лондон: Книги реакции. п. 148. ИСБН 978-1-86189-185-3.
  22. ^ аб Уилер, REM (1950). Пять тысяч лет Пакистана. п. 83.
  23. ^ аб Ашер 1992, с. 116-117.
  24. ^ «Мечеть, которую построил Джодха Бай» . Ежедневные Таймс . 26 июня 2004 года . Проверено 5 июня 2013 г.
  25. ^ Джанин, Хант (2006). Стремление к обучению в исламском мире, 610-2003. МакФарланд. п. 124. ИСБН 978-0786429042. Проверено 17 ноября 2021 г.
  26. ^ Индийский журнал истории науки, том 44, выпуски 1-3. Национальный институт наук Индии. 2009.
  27. ^ Сикхский курьер: Тома 9-12. Сикхское культурное общество Великобритании. 1977. с. 16. Надир-уль-Асар Ахмад Мимар Лахори Шахджахани также был пенджабцем, спроектировавшим Тадж-Махал в Агре.
  28. ^ История и гражданское право. Издательство С. Чанд. п. 226.
  29. ^ Ахсан Джан Кайсар, Сайид Нурул Хасан, Сом Пракаш Верма (1993). Искусство и культура: Поздравительный том в честь профессора С. Нурула Хасана. Схема публикации. ISBN 9788185263823.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  30. ^ «Сохранение мечети Вазир Хана в Лахоре: предварительный отчет о состоянии и оценке рисков» (PDF) . Сеть развития Ага Хана. 2012. Архивировано из оригинала (PDF) 27 августа 2016 года . Проверено 25 августа 2016 г. Мечеть Вазир Хана была построена в 1634–35 гг. н.э. (1044–45 гг. хиджры) Хакимом Али уддином*, губернатором Пенджаба в начале правления императора Великих Моголов Шах-Джахана.
  31. ^ Массон, Вадим Михайлович (2003). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие в контрасте: с XVI до середины XIX века . ЮНЕСКО. ISBN 9789231038761.
  32. ^ "Сохранение города-крепости Лахора" . Проверено 25 августа 2016 г. Город-крепость Лахор известен несколькими историческими памятниками, включая Лахорский форт – объект Всемирного наследия, мечети Бадшахи и Вазир-Хан. Около 2000 зданий в городе-крепости демонстрируют ряд архитектурных особенностей, которые отмечают многовековой культурный ландшафт Лахора. Большинство этих зданий и мохаллы (районы), в которых они расположены, образуют уникальный след наследия. Работа, проводимая впоследствии Трастом Ага Хана по культуре (AKTC) и Программой Ага Хана по историческим городам (AKHCP), была начата в соответствии с рамочным соглашением о государственно-частном партнерстве 2007 года с правительством Пенджаба.
  33. ^ ab «Форт и сады Шалимар в Лахоре». ЮНЕСКО . Проверено 4 января 2017 г.
  34. ^ РЕМАН, А. (2009). «Изменение концепций садового дизайна в Лахоре от Великих Моголов до наших дней». История сада . 37 (2): 205–217. JSTOR  27821596.
  35. ^ Сады Шаламар Сады Империи Великих Моголов. Проверено 20 июня 2012 г.
  36. ^ abc Хазени, Араш (2014). Небесно-голубой камень: торговля бирюзой в мировой истории. Университет Калифорнии Пресс. ISBN 9780520279070. Проверено 16 июля 2017 г.
  37. ^ "Мечеть Шах-Джахана, Татта" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 3 октября 2018 года . Проверено 31 декабря 2018 г.
  38. ^ Ашер 1992, с.  [ нужна страница ] .
  39. ^ Ашер 1992, с. 225.
  40. ^ Шеломо Дов Гойтейн. Исследования по исламской истории и институтам BRILL, 2010 ISBN 9004179313, стр. 170 
  41. ^ "Масджид Вазир Кохан". Архнет . Проверено 25 августа 2016 г. Мечеть была основана Хакимом Ильмудом Дином Ансари, выдающимся врачом из Чиниота, получившим министерский титул «Вазир Хан» во время правления Шаха Джахана, а позже получившим должность вице-короля Пенджаба.
  42. ^ «История и предыстория сохранения мечети Вазир Хана в Лахоре: предварительный отчет о состоянии и оценке рисков». Программа Ага Хана по историческим городам . Службы Ага Хана в области культуры – Пакистан. 2012 . Проверено 25 августа 2016 г. Впечатляющий монументальный ансамбль мечети Вазир Хана в городе-крепости Лахор был построен в 1634 году во время правления императора Великих Моголов Шах-Джахана.
  43. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. «Мечеть Бадшахи, Лахор - Центр всемирного наследия ЮНЕСКО». Whc.unesco.org . Проверено 2 января 2014 г.
  44. ^ РЕХМАН, АБДУЛ (2009). «Изменение концепций садового дизайна в Лахоре от Великих Моголов до наших дней». История сада . 37 (2): 205–217. ISSN  0307-1243. JSTOR  27821596.

Источники