Мултан в провинции Пенджаб в Пакистане является одним из старейших городов Южной Азии , хотя его точный возраст еще предстоит определить. Мултан известен своим богатым древним наследием и историческими достопримечательностями. Мултан был столицей и крупнейшим городом региона Пенджаб в основном в позднедревнюю (500 г. до н. э. - 500 г. н. э.) и средневековую эпоху (500-1500 г. н. э.). [1] Регион Мултан был центром многих цивилизаций за свою 5-тысячелетнюю историю и был свидетелем войн на протяжении тысячелетий из-за своего расположения на главном маршруте вторжения между Южной и Центральной Азией .
Мултан был создан как отдельное государство, Эмират Мултан во время арабского правления 9-го и (или) 10-го века, поскольку он контролировал большую часть Пенджаба, а также включал Кашмир. Он славится своими суфийскими святынями. Провинция Мултан была одной из крупнейших и изначально созданных провинций Империи Моголов . [2] [3]
Мултан был основан правнуком пророка Ноя , согласно некоторым высказываниям историка Фиришты, до 3000 г. до н. э. и был домом древней индоарийской цивилизации . [4] Согласно индуистской традиции, древнее название Мултана было « Муластана» , а нынешнее название Мултан, возможно, связано с народом Маллиан , который столкнулся с греческой армией и был побежден армией Александра Македонского после ожесточенной битвы. [5] «Когда-то Кешап Пура (Мултан) был столицей раджи Хурнакаса.
Вторжение Дария Великого
Мултан был завоеван и включен в провинцию Арахосия правителем Ахеменидов Дарием Великим в 500 году до н. э. В то время Мултан был частью цивилизации Гандхары . [6]
После исламского завоевания
После завоевания Мултана кто-то указал Мухаммаду бин Касиму на сокровище, спрятанное под фонтаном, которое было зарыто раджой Джесубином. Мухаммад бин Касиму нашел 330 сундуков с сокровищами, содержащими 13 300 маундов золота. Все сокровища были перевезены из Дебала в Басру на кораблях. Аль Беруни также посетил город во время правления Махмуда Газнави». [7]
Мултан находился под властью различных туземных империй [8] до вторжения Александра Македонского . Некоторые историки утверждают, что когда Александр сражался за город, в него попала отравленная стрела , от которой он заболел и в конечном итоге умер. [9] Точное место, куда попала стрела в Александра, можно увидеть в старых городских помещениях. Известный китайский путешественник Хуэн Цанг посетил Мултан в 641 году.
.jpg/1280px-The_ladder_breaks_stranding_Alexander_and_a_few_companions_within_the_Mallian_town_by_Andre_Castaigne_(1898-1899).jpg)
Позднее Мултан оставался под контролем династии Раи и брахманской династии Синда .
В 7 веке в Мултане впервые появились мусульманские армии. Армии под предводительством Аль Мухаллаба ибн Аби Суффры в 664 году совершили многочисленные набеги из Персии в Индию, чтобы включить этот регион в свои империи.
Однако всего несколько десятилетий спустя Мухаммад бин Касим придет от имени арабов и захватит регион Мултан вместе с Синдом . Его завоевание сопровождалось большим количеством грабежей. Омейяды населяли арабов в Мултане, которые затем правили большими частями Пенджаба, а также включали Кашмир. Потомки этих арабов все еще встречаются в различных частях Пакистана и Индии. [10] Ислам укрепился в регионе, достигнув развивающихся городов Дели и Лахора. [11]
Затем он пересек Бияс и направился к Мултану. Мухаммад бин Касим разрушил водный путь; после чего жители, угнетенные жаждой, сдались по своему усмотрению. Он перебил мужчин, способных носить оружие, но дети были взяты в плен, как и служители храма, в количестве 6000 человек. Мусульмане нашли там много золота в комнате длиной десять локтей и шириной восемь. [12]
После завоевания бин Касима город оказался под надежной властью мусульман, хотя фактически являлся независимым государством, но примерно в начале 11-го века город дважды подвергся нападению Махмуда Газневи , который разрушил Храм Солнца и сломал его гигантского идола. Графическая деталь доступна в трудах Аль-Бируни : [13] [14] [15]
Известным их идолом был идол Мултана, посвященный солнцу, и поэтому названный Адитья. Он был сделан из дерева и покрыт красной кордованской кожей; в его двух глазах были два красных рубина. Говорят, что он был сделан в последнюю Критаюгу . Когда Мухаммад ибн Алкасим ибн Альмунаибх завоевал Мултан, он спросил, как город стал таким процветающим и как там накопилось так много сокровищ, и затем он узнал, что этот идол был причиной, потому что со всех сторон приходили паломники, чтобы посетить его. Поэтому он счел, что лучше всего оставить идола там, где он был, но он повесил кусок коровьего мяса на его шею в качестве насмешки. На том же месте была построена мечеть. Когда карматы заняли Мултан, Джалам ибн Шайбан, узурпатор, разбил идола на куски и убил его жрецов. [16]
К середине 800-х годов Бану Мунаббих (также известные как Бану Сама ), которые утверждали, что происходят от племени курайшитов Пророка Мухаммеда , пришли к власти в Мултане и основали эмират Бану Мунаббих , который правил в течение следующего столетия. [17]
В эту эпоху арабский географ X века Аль-Мукаддаси отметил, что храм Солнца в Мултане располагался в самой густонаселенной части города. [18] Было отмечено, что индуистский храм приносил мусульманским правителям большие налоговые поступления, [13] [15] по некоторым данным до 30% доходов государства. [14] В то время арабское прозвище города было Фарадж Байт аль-Дахаб («Пограничный дом золота»), что отражало важность храма для экономики города. [14]
Арабский историк X века Аль-Масуди отметил Мултан как город, где собирались среднеазиатские караваны из исламского Хорасана . [19] Персидский географ X века Эстахри отметил, что город Мултан был примерно в два раза меньше столицы Синда Мансуры , но регион Мултана был широко распространен, Мансура вместе с Мултаном были единственными двумя арабскими княжествами в Южной Азии. В обоих городах говорили на арабском языке , [14] хотя жители Мултана, как сообщал Эстахри, также были носителями персидского языка , [19] что отражает важность торговли с Хорасаном. Полиглоссия сделала купцов Мултана культурно хорошо подходящими для торговли с исламским миром. [19]
В «Худуд аль-Алам» X века отмечается, что правители Мултана также контролировали Лахор , [19] хотя этот город затем был потерян для империи индуистских шахов . [19] В X веке правители Мултана проживали в лагере за пределами города под названием Джандравар и въезжали в Мултан раз в неделю на спине слона для пятничной молитвы . [20]
К середине 10 века Мултан попал под влияние карматов . Карматы были изгнаны из Египта и Ирака после поражения от рук Аббасидов . Фанатики карматов разграбили Мекку , [21] и возмутили мусульманский мир кражей и выкупом Черного камня Каабы , а также осквернением колодца Замзам трупами во время сезона хаджа 930 года н. э. [22] Они вырвали контроль над городом у проаббасидского эмирата Бану Мунаббих, [23] и основали эмират Мултан , тем самым управляя большими частями Пенджаба и Кашмира, включая в его пределах современную столицу Пакистана Исламабад , и присягнули на верность династии Фатимидов, базировавшейся в Каире. [19] [15] [24]
Джалам бин Шайбан , прозелитический даи , отправленный в регион халифом Фатимидов Имамом аль-Муиззом , [25] был отправлен на замену предыдущего даи города , которого обвиняли в продвижении синкретической версии ислама, включающей индуистские обряды [14] – хотя его замена, вероятно, была результатом доктринальных разногласий относительно преемственности в исмаилитском имамате . [18] [24]
Джалам бин Шайбан, установил новообращенных раджпутов Катара в качестве своих правителей. В его эпоху Мултан стал процветающим городом, как свидетельствует известный географ и путешествовавший Аль-Аль-Мукадасси в 985 году;
Жители Мултана — шииты... В Мултане хутба читается от имени фатимидского халифа Египта, и это место управляется по его приказу. Отсюда регулярно отправляются дары в Египет".
Мултан меньше Мансуры по размеру, но имеет большое население. Фруктов не так много... но они продаются дешевле... как и в Сирафе, в Мултане деревянные дома. Здесь нет плохого поведения и пьянства, и люди, осужденные за эти преступления, наказываются смертью или каким-либо суровым приговором. Бизнес справедливый и честный. О путешественниках хорошо заботятся. Большинство жителей - арабы. Они живут у реки. Место изобилует растительностью и богатством. Здесь процветает торговля. Хорошие манеры и хорошая жизнь заметны повсюду. Правительство справедливое. Женщины города скромно одеты, без макияжа, и их редко можно встретить разговаривающими с кем-либо на улицах. Вода здоровая, а уровень жизни высокий. Здесь царит счастье, благополучие и культура, персидский язык понимают. Прибыль от бизнеса высока. Люди здоровы, но город не чистый. Дома маленькие. Климат теплый и засушливый. Люди смуглого цвета лица. В Мултане монета чеканится по образцу египетской монеты Фатимидов, но обычно используются монеты Канхари. [26]
Завоевание Газневидов
Вскоре после этого Мултан подвергся нападению Газневидов , что дестабилизировало государство исмаилитов. Махмуд Газневский вторгся в Мултан в 1005 году, проведя ряд кампаний. [27] Город был сдан, и Абдул Фатех Дауд получил разрешение сохранить контроль над городом с некоторыми условиями. [28] Махмуд назначил обращенного в индуизм Наваса-хана править регионом в отсутствие Махмуда. Получив власть, Ниваса-хан отрекся от ислама и попытался обеспечить контроль над регионом в сговоре с Абдул Фатех Даудом. [28]
Затем Махмуд Газневи возглавил еще одну экспедицию в Мултан в 1007 году н. э. против Ниваса-хана, который затем был схвачен и вынужден был отказаться от своего личного состояния в пользу Газневи. [28]
В попытке завоевать его преданность, фатимидский исмаилитский имам-халиф аль-Хаким два года спустя отправил посланника к султану Махмуду Газневи . Эта попытка, по-видимому, не увенчалась успехом, и Газневиды продолжили атаковать другие опорные пункты исмаилитов в Синде , чтобы подавить любое возрождение общины в регионе. В 1032 году личный визирь Махмуда, Хасанак, был казнен за то, что принял плащ от имама-халифа по подозрению в том, что он стал приверженцем исмаилитского фикха. [27]
Чистки Махмуда в регионе привели к тому, что несколько ученых, включая Стерна, пришли к выводу, что чистки Газневидов в регионе вытеснили исмаилизм из региона, однако недавно обнаруженные письма, датированные 1083 и 1088 годами, демонстрируют продолжающуюся исмаилитскую активность в регионе, поскольку имам -халиф Мустансир отправлял новых даи, чтобы заменить тех, кто был убит в результате атак. [27] Правители исмаилитов этой эпохи следующие:
Как и его предшественник Махмуд Газневи , Мухаммед Гори в 1178 году первым захватил исмаилитских султанов Мултана в северном Синде, которые обрели независимость от правления Газневидов. [30] Мухаммед Гори в ходе своих кампаний по завоеванию северной Индии снова устроил им резню. [31]
После побед султана Мухаммеда Гори в Индии и основания им столицы в Дели , Мултан стал частью его империи. Однако возвышение монголов снова дало ему некоторую независимость, хотя и потребовало от него бдительности против монгольских набегов из Центральной Азии.
Карматы пришли в Мултан в X веке и были изгнаны в 1175 году султаном Мухаммедом Гори.
После смерти султана Мухаммада Гаури Мултан перешел под власть Насируддина Кабачи , который в 1222 году успешно отразил попытку вторжения султана Джалал ад-Дина Мингбурну в Хорезмийскую империю , [17] истоки которой уходили корнями в современный Туркменистан. . [17] Кабача также отбил 40-дневную осаду города монгольскими войсками, которые пытались захватить город. [32] После смерти Кабачи в том же году тюркский царь Илтутмиш , третий султан династии мамлюков, захватил, а затем аннексировал Мултан в ходе экспедиции. [17] [28] Пенджабский поэт Баба Фарид родился в деревне Хатвал недалеко от Мултана в 1200-х годах. [33]
Карлугиды попытались вторгнуться в Мултан в 1236 году, [34] в то время как монголы попытались захватить город в 1241 году после захвата Лахора. Насир уд-дин Кабача собрал большую армию из Уча, Мултана и Синда, и монголы были отброшены. [28] Монголы под предводительством Сали Нояна затем успешно удерживали город для получения выкупа в 1245–1246 годах, [34] прежде чем были отбиты султаном Гиясом уд-дином Балбаном , девятым султаном мамлюков. Затем Мултан пал перед Карлугидами в 1249 году, но был захвачен Шер-Ханом в том же году. [34] Затем Мултан был завоеван Изз ад-Дином Балбаном Кашлу-ханом в 1254 году, прежде чем он восстал против султана Гияса уд-дина Балбана в 1257 году и бежал в Ирак , где он присоединился к монгольским войскам и снова захватил Мултан, а также разрушил его городские стены. [34] Монголы снова попытались вторгнуться в 1279 году, но потерпели решительное поражение. [33] Алауддин Халджи из Дели отправил своего брата Улуг-хана в 1296 году завоевать Мултан , чтобы уничтожить выживших членов семьи своего предшественника.
В 1320-х годах Мултан был завоеван Гиясом ад-Дином Туглуком , основателем тюркской династии Туглуков , третьей династии Делийского султаната . Было зафиксировано, что сельская местность вокруг Мултана была опустошена чрезмерно высокими налогами, введенными во время правления сына Гияса, Мухаммада Туглука . [19] В 1328 году губернатор Мултана, Кишлу-хан, поднял восстание против Мухаммада Туглука, но был быстро побежден. [36] Гробница шаха Рукн-и-Алама была завершена в эпоху Туглуков и считается первым памятником Туглуков. [35] Считается, что святыня была первоначально построена как гробница Гияса ад-Дина, [37] но позже была передана в дар потомкам Рукн-и-Алама после того, как Гияс стал императором Дели . [38]
Известный арабский исследователь Ибн Баттута посетил Мултан в 1300-х годах во время правления Мухаммеда Туглака и отметил, что Мултан был торговым центром для лошадей, импортируемых из таких далеких мест, как Русская степь . [19] Мултан также был отмечен как центр работорговли, хотя рабство было запрещено в конце 1300-х годов сыном Мухаммеда Туглака, Фируз Шах Туглаком . [19]
Основная статья Осада Мултана (1398) В 1397 году Мултан был осажден внуком Тамерлана Пир Мухаммадом . [39] Силы Пир Мухаммада захватили город в 1398 году после завершения 6-месячной осады. [33] Также в 1398 году старший Тамерлан и губернатор Мултана Хизр Хан вместе разграбили Дели. [33] Разграбление Дели привело к серьезным нарушениям центральной структуры управления султаната. [33] В 1414 году Хизр Хан Мултана захватил Дели у Даулат Хана Лоди и основал недолговечную династию Сайидов — четвертую династию Делийского султаната . [33]
Затем Мултан перешел к Лангаху , который основал султанат Лангах в Мултане под властью Будхан-хана, принявшего титул Махмуд-шаха. [17] Правление шаха Хусейна, внука Махмуд-шаха, правившего с 1469 по 1498 год, считается самым выдающимся из султанов Лангах. [17] В это время Мултан переживал процветание, и большое количество поселенцев-белуджей прибыло в город по приглашению шаха Хусейна. [17] Границы султаната простирались и охватывали соседние регионы, окружающие города Чиниот и Шоркот . [17] Шах Хусейн успешно отразил попытку вторжения делийских султанов во главе с Татар-ханом и Барбак-шахом , а также его дочерью Зирак Румман. [17]
Султанат Лангах в Мултане прекратил свое существование в 1525 году, когда город был захвачен правителями династии Аргун [17] , которые были либо этническими монголами [40] , либо имели тюркское или тюрко-монгольское происхождение [41] .
В 1541 году пуштунский король Шер Шах Сури захватил Мултан и успешно защитил город от наступления императора Великих Моголов Хумаюна . [42] В 1543 году Шер Шах Сури изгнал династию Белуджей , которая под командованием Фатех-хана Миррани захватила город. [42] После его повторного захвата Шер Шах Сури приказал построить дорогу между Лахором и Мултаном, чтобы соединить Мултан с его масштабным проектом Великой магистральной дороги . [42] Затем Мултан служил отправной точкой для торговых караванов из средневековой Индии, отправлявшихся в Западную Азию . [42]
Мултан служил трансрегиональным торговым центром средневековой исламской Индии для торговли с исламским миром. [44] Он вырос как важный торговый и коммерческий центр в условиях политической стабильности, предлагаемой Делийским султанатом, Лоди и Моголами. [44] Известный арабский исследователь Ибн Баттута посетил Мултан в 1300-х годах во время правления Мухаммеда Туглака и отметил, что Мултан был торговым центром для лошадей, импортируемых из таких далеких мест, как Русская степь . [19] Мултан также был отмечен как центр работорговли, хотя рабство было запрещено в конце 1300-х годов сыном Мухаммеда Туглака, Фируз Шах Туглаком . [19]
Степень влияния Мултана также отражена в строительстве караван-сарая Мултани в Баку , Азербайджан , который был построен в 15-м веке для размещения купцов Мултани, посещавших город. [43] Юридические записи из узбекского города Бухара отмечают, что купцы Мултани поселились и владели землей в городе в конце 1550-х годов. [44]
Мултан оставался важным торговым центром до тех пор, пока город не был разорен многократными вторжениями в 18 и 19 веках в эпоху после правления Моголов. [44] Многие торговцы Мултана затем мигрировали в Шикарпур в Синде , [44] и были найдены по всей Центральной Азии вплоть до 19 века. [44]
Моголы контролировали регион Мултани с 1524 по 1739 год. Бадшах (император) Акбар основал в Мултане одну из своих первоначальных двенадцати субах (имперских провинций высшего уровня), которая примерно охватывала Пенджаб, граничила с субахами Кабула, Лахора, (Старого) Дели, Аджмера, Татты (Синда), персидской империей Сефевидов и вскоре с субахой Кандагара.
В период правления Империи Великих Моголов Мултан наслаждался более чем 200 годами мира и стал известен как Дар аль-Аман (Обитель мира). Навабы Мултана Хаквани обеспечили ему большую финансовую стабильность и рост местного сельскохозяйственного сектора. Именно в это время Мултаном правил наваб Али Мохаммад Хан Хаквани . Будучи губернатором Мултана, он построил знаменитую мечеть Али Мохаммад Хана в 1757 году, которая сохранилась до наших дней. В то время было построено много зданий, и сельскохозяйственное производство быстро росло. Навабы Мултана Хаквани в то время воздавали почести афганскому королю, но из-за отсутствия власти в Дели и Кабуле они имели полную свободу действий и были фактическими абсолютными правителями Мултана.
Регион Мултан в то время включал районы, которые являются частью Сахивала, Дера Исмаил Хана, Джанга и Дера Гази Хана . Город избежал разрушений, принесенных Индии армиями Надир Шаха . После этого он некоторое время управлялся из Кабула многочисленными афганскими династиями, включая Ахмеда Шаха Дуррани , который в 1750 году назначил индуистского субахдара Малика Банвари Лала управлять Мултаном (а позже и близлежащими районами Шуджабад и Пак Паттан). На протяжении большей части своей средневековой истории регионом правил Делийский султанат , а затем Империя Великих Моголов . Регион Мултан стал преимущественно мусульманским из-за миссионеров -суфийских святых, чьи даргахи усеивают ландшафт региона Мултан. После упадка Империи Великих Моголов маратхи и сикхи вторглись и заняли Мултан.
Надир-шах завоевал регион в ходе своего вторжения в империю Великих Моголов в 1739 году. Несмотря на вторжение, Мултан оставался главным торговым центром северо-западной Индии на протяжении большей части XVIII века. [45]
В 1752 году Ахмад Шах Дуррани захватил Мултан, [46] и стены города были восстановлены в 1756 году Навабом Али Мохаммад Ханом Хаквани , [47] который также построил мечеть Али Мухаммад Хана в 1757 году. В 1758 году маратхи под предводительством Рагхунатрао ненадолго захватили Мултан, [48] [49] хотя город был отвоеван Дуррани в 1760 году. После неоднократных вторжений после распада Империи Великих Моголов Мултан превратился из одного из важнейших торговых центров раннего Нового времени в региональный торговый город. [45]
В 1758 году генерал империи маратхов Рагхунатрао двинулся вперед, завоевал Лахор и Атток и победил Тимура Шаха Дуррани , сына и наместника Ахмад-шаха Абдали. Лахор , Мултан , Кашмир и другие субахи на восточной стороне Аттока в основном находились под властью маратхов. В Лахоре и Кашмире маратхи разграбили процветающие города Моголов. [50] [49] Генералу маратхов Бапуджи Тримбаку было поручено охранять субах Мултана от афганцев. Правление маратхов в Мултане было недолгим, так как Дуррани отвоевал город в ноябре 1759 года. [51]
После того, как династия Ахмад-шаха Дуррани пришла в упадок, ею правили местные вожди пуштунов Хаквани и Саддозаи . Садозаи, завоевав расположение короля и добившись смещения наваба Хаквани. В этот период усилилась власть сикхов , которые напали на Мултан, убили наваба Садозаи и захватили город. В то время Хаквани покинули город и жили в небольших городах, окруженных стенами, вокруг главного города Мултана.
Мусульмане племени кхокхар и кхатриан периодически оккупировали Мултан в период с 1756 по 1763 год, смещая правящего члена Садозаи навабом Кхаквани или его братом, сыном или даже зятем. Это был самый неспокойный период в истории Мултана, в результате чего администрация была парализована, а Бханги Мисл из Гуджранвалы подвергся нападению.
Джханда Сингх Дхиллон и Ганда Сингх Дхиллон, два брата и великие воины, снова атаковали в 1764 году. Однако попытки взять форт Мултан провалились, и они отступили, собрав несколько миллионов рупий добычи у правителя Шуджи Хана Саддозая. Сикхи бхангу атаковали Мултан много раз и, наконец, захватили город, победив Шуджа Хана Садозая, который был губернатором Мултана 22 декабря 1772 года. Хан Шуджа бежал в Шуджабад и там умер. Афганцы отбили город в 1880 году, и правление сикхов бханги закончилось.
В 19 веке сикхский правитель Махараджа Ранджит Сингх со своей столицей в Лахоре занял Мултан. Сикхские армии под командованием генерала Хари Сингха Налвы победили правителя Мултана Музаффар-хана Саддозая. Смерть Музаффар-хана фактически ознаменовала смерть мусульманского правления в Мултане. Ранджит Сингх восстановил Малика Моханлала (Виджха), потомка Малика Банвари Лала (Виджха), который был субадаром Мултана во время правления Ахмеда Шаха Дуррани, в качестве субадара и назначил своего младшего брата Малика Сева Рама вакилом в Лахоре. Он также назначил дивана Савана Мала Чопру , который был мунши или бухгалтером Малика Моханлала , диваном Мултана.
Осада Мултана британской армией
Осада Мултана началась 19 апреля 1848 года, когда местные сикхи убили двух эмиссаров британского владычества , присутствовавших на приеме нового губернатора Мултана, выбранного Британской Ост-Индской компанией . [52] Восстание охватило регион Мултана под руководством Дивана Мулраджа Чопры . [52] Вскоре британцы начали экспедицию против Мулраджа, захватив близлежащий город Дера Гази Хан . [52] Затем британцы разбили силы Мулраджа в поселении в 4 милях от Мултана 1 июля 1848 года и захватили большую часть орудий, принадлежавших армии Мулраджа. [52]
Генералу Уильяму Уишу в июле 1848 года было приказано взять с собой 7000 человек, чтобы захватить Мултан, где был окружен Мулрадж. Большая часть сил состояла из сикхов, которые в октябре 1848 года перешли на сторону войск Мулраджа, заставив генерала Уиша отказаться от своей первой попытки завоевать Мултан. [52] К декабрю 1848 года британцы захватили части окраин города Мултан. В январе 1849 года британцы собрали силы в 12 000 человек, чтобы завоевать Мултан. [52] 22 января 1849 года британцы прорвали стены форта Мултан, что привело к капитуляции Мулраджа и его войск. [52]
После долгой и кровавой битвы Мултан вошел в состав Британской империи . В это время сын Сардара Карана Нарайна стал иконой Британской империи и был удостоен титулов «Рай Бахадур» и рыцарского титула «Сэр» Ее Величеством. Британцы построили несколько железнодорожных путей в город, но его промышленный потенциал так и не был полностью развит.
Преобладающее мусульманское население поддерживало Мусульманскую лигу и Пакистанское движение . После обретения Пакистаном независимости в 1947 году меньшинство индуистов и сикхов мигрировало в Индию, в то время как мусульманские беженцы из Индии поселились в Мултане.
К этому времени Мултан был понижен до уровня менее важного города, его территории были разделены. Изначально в нем не было промышленности, больниц и университетов, а обширный и густонаселенный регион Южный Пенджаб ( Сарайкистан ) не имел самоуправления. С тех пор наблюдается некоторый промышленный рост, и население города постоянно растет. Сегодня это один из шести крупнейших городских центров страны и остается важным поселением в Южном Пенджабе .