Наама ( иврит : נַעֲמָה – Наама ) упоминается в Библии , в Бытие 4:22, как потомок Каина . Она была единственной упомянутой дочерью Ламеха и Циллы и их младшим упомянутым ребенком; ее братом был Тувал-Каин , а Иавал и Иувал были ее сводными братьями, сыновьями Ады, другой жены Ламеха. Ее часто отождествляют или связывают с Наамой из Зохара , одной из первых женщин, соблазнивших григори и родивших нефилимов .
Гордон Уэнам отмечает, что причина, по которой «она должна быть выбрана для особого упоминания, остается неясной», [1] в то время как Р.Р. Уилсон предполагает, что рассказчик просто хотел предложить сбалансированную генеалогию, отметив, что у обеих жен Ламеха было по двое детей. [2]
Ранний еврейский мидраш Бытие Рабба (23.3) [3] идентифицирует эту Нааму (дочь Ламеха и сестру Тувал-Каина) как жену Ноя (см. комментарий Раши к Бытие 4:22), в то время как некоторые еврейские традиции связывают ее пением. [1]
Наама, упомянутая в Библии, — каинит, потомок Каина. Однако в средневековом мидраше сифитка Наама упоминается как жена Ноя и дочь Еноха , прадеда Ноя . [4]
Богослов 17-го века Джон Гилл упомянул теорию, которая вместо этого отождествляла Нааму с именем жены Хама, сына Ноя , которую, по его мнению, возможно, спутали с женой Ноя. См. « Жены на борту Ковчега» . [5]