Нагоре Дарга (также называемая Нагур Дарга или Сайед Шахул Хамид Дарга или Нагор Андавар дарга ) — это дарга , построенная над могилой суфийского святого Нагора Сайеда Абдул Кадир Шахула Хамида (1490–1579 гг. Н. Э.). [1] Он расположен в Нагоре , прибрежном городе в южно-индийском штате Тамил Наду . Наружные двери дарги всегда открыты, а внутренние двери открыты с 4:00 до 07:00 и с 18:00 до 22:00. По пятницам двери дополнительно открыты с 12:00 до 14:30. Считается, что Шахул Хамид совершил множество чудес в Нагоре и вылечил физический недуг короля Ачутаппы Наяка , индуистского правителя Танджавура 16-го века . Местные жители называют его Нагоре Андаваром , что означает «Правитель Нагора», и Кадир Вали Баба. Считается, что Нагоре даргах в ее нынешнем виде был построен ярыми приверженцами Шахула Хамида при большом вкладе индуистов. В дарге пять минаретов, самый высокий минарет построил правитель индуистских маратхов Танджавура Пратап Сингх (1739–1763 гг. Н. Э.). Дарга — крупный центр паломничества, привлекающий паломников как из суфийского ислама , так и из индуизма , символизируя мирное сосуществование двух религий. [2]
Самым заметным событием, отмечаемым в Нагоре Дарге, является фестиваль Кандури (Урус Мубарак), четырнадцатидневное празднование годовщины смерти Шахула Хамида. Обычные практики поклонения в Нагоре-дарге включают в себя вручение подношений в сопровождении игры на музыкальных инструментах, таких как надасварам , что типично для индуистской религиозной традиции. Шифа Гунта , бассейн на территории дарги, считается священным; паломники окунаются в него. Наследственный попечительский совет выполняет все должностные обязанности и обязанности дарги. Управление и содержание дарги контролируется попечительским советом, состоящим из 11 членов, который действует по решению суда по схеме, установленной Высоким судом Мадраса .
Шахул Хамид Нагури родился в семье Сайеда Хасана Кутоса Бабы Каадири и Биби Фатимы в Маникпуре , в районе Пратапгарх штата Уттар-Прадеш . Он был потомком известного суфийского святого Мухиюдина Абд аль-Кадира аль-Джалани в 13-м поколении . [3] Он получил исламское образование в Гвалиоре под руководством Мохаммада Гхауса. Он отправился в паломничество в Мекку , а затем со своей духовной командой переехал на Мальдивы , Шри-Ланку и Тамил Наду. [4] Историки Сайид и Кадир Хусейн (1957) относят дату его рождения 10 ноября 1504 г., смерти 10 ноября 1570 г. и прибытия в Нагор в 1533–1534 гг. [5] В других источниках год смерти упоминается как 1558, 1570 или 1579. [3] Считается, что он вел простую и благочестивую жизнь, совершая множество чудес, что дало ему имя Нагоре Андавар (что означает правитель Нагоре). . [4] [5] За этот период его популярность выросла за пределами региона Танджор. [6] Его также звали Мира Сахеб, [7] Кадир Вали и Гандж-э-Савай. [8]
Согласно местной легенде, агиографическим текстам и историческим записям, Шахул Хамид, как полагают, вылечил индуистского правителя Танджавура , короля Ачутаппа Наяка (1529–1542 гг. н.э.), от его физических недугов, вызванных колдовством. [9] Шахул Хамид нашел во дворце игольчатого голубя, который, как полагают, стал причиной страданий. Он удалил булавки из голубя, в результате чего здоровье короля улучшилось. [9] В память об этом событии верующие продолжают выпускать голубей на территории дарги и в наше время.
Ачутаппа Наяк, король Танджавура в 16 веке, пожертвовал 200 акров (81 га) земли окружению Шахула после того, как святой вылечил короля от недуга. Дарга была построена на участке земли, подаренном Наяком. [9] [10] Считается, что Шахул Хамид предсказал его смерть и сообщил своему приемному сыну Юсуфу о месте его захоронения и обрядах, которые необходимо совершить после его смерти. Юсуф выполнил обряд согласно инструкции и решил остаться там до конца своей жизни. Над могилой был построен мавзолей. Преданные Шахула, продолжавшие верить в его силы после его смерти, почитали место захоронения. [5] Изначально храм был меньшего размера и постепенно приобрел известность. Пратап Сингх (1739–1763 гг. Н. Э.), индуистский правитель маратхов Танджавура, молился о сыне и построил самый высокий из пяти минаретов (местное название Перия Манара ) высотой 131 фут (40 м), как только его желание было выполнено. [1] [11] Маратхи позднего периода были покровителями дарги, [12] вместе с королем маратхов Тулджаджи , сыном Пратапа Сингха, пожертвовавшим дарге 4000 акров (1600 га) сельскохозяйственных земель . [8] В последней четверти 18 века, когда произошел конфликт между европейскими державами, навабом Аркота , королями маратхов и Типу Султаном Майсура из-за региона Танджавур , все они считали даргу стратегически важной. [13]
Нагоре Дарга занимает территорию площадью 5 акров (2,0 га), окруженную сложной стеной. Главный комплекс имеет четыре входа в каждую сторону. [14] [15] Считается, что дарга была построена ярыми приверженцами Шахула Хамида, которые на 95 процентов являются индуистами. [15] Есть пять минаретов разной высоты, а самый высокий имеет высоту 131 фут (40 м). [1] Он был установлен к 195-летию со дня смерти Шахула. [9] Дарга имеет позолоченный купол, расположенный на западной стороне возле главного входа над гробницами Шахула, его сына Юсуфа и его невестки Саиды Султаны Биви. [16] Остальные четыре минарета: Сахиб Минара высотой 77 футов (23 м), Талаиматту Минара высотой 93,5 футов (28,5 м) , Мутхубак Минара высотой 93,25 футов (28,42 м) и Отту Минара высотой 80 футов (24 м) , каждый из которых построен. в четырех сторонах света вокруг купола. [14] В знак уважения преданные почитают сандалии святого, которые хранятся в храме. Центральная часть дарги представляет собой могилу святого Шахула Хамида, к которой можно пройти через семь порогов. [15] [17] Четыре из этих дверных проемов сделаны из серебра, а остальные три — из золота. Другие гробницы в святилищах — это гробницы внука Шахула Хасана и Абдель Хадера Гилани, каждая из которых расположена в разных покоях. [15] Прилегающая часть комплекса называется Пер Мандап , место поста Верных во время ежегодного фестиваля. Рядом с Пер Мандапом расположена мечеть , где ежедневно совершаются молитвы. [14]
Шифа Гунта — священный резервуар со ступенчатыми стенками, расположенный на территории дарги. [15] Согласно местной легенде, Шахул Хамид, как полагают, принес с собой в Нагор железную цепь, чтобы связать себя во время суровых аскез. Отличительная цепь идентифицирована как та, что свисала с потолка над могилой Юсуфа. [18] Храм Ванджур и храм Силлади, расположенные за пределами главного комплекса, связаны с Нагоре Дарга. Храм Ванджур — это пещера, расположенная в 2 км (1,2 мили) к северу от главного комплекса в Нагоре. Считается, что это место, где Шахул медитировал 40 дней. Храм Силлади расположен в 1 км (0,62 мили) к востоку от главного комплекса, напротив Бенгальского залива, где, как полагают, Шахул возносил ежедневные молитвы. [14] [19] [20]
Подобные святыни построены в честь Шахула Хамида на Пенанге ( Малайзия ) и в Сингапуре . Пенангская дарга была построена в 1800 году. Сингапурская дарга , построенная в 1827 году, была объявлена национальным памятником. Эти две святыни, а также Масджид Джамае в Чулии в Сингапуре и Керамат Дата Койя на Пенанге созданы под влиянием архитектурного стиля Нагоре дарга. [21] [22]
Фестиваль Кандури — это 14-дневное ежегодное мероприятие, отмечаемое во время ура (годовщины смерти) святого. [1] [23] Фестиваль отмечается в ознаменование годовщины смерти святого, и паломники участвуют в ритуалах и обрядах. Слово кандури происходит от персидского слова, обозначающего скатерть. Фестиваль также называют фестивалем Кадир Вали Ке Фанде . [23] Также наблюдается церемония выноса шафранового флага, во время которой флаг несут от дома преданного к дарге в сопровождении уличной процессии. Флаг поднимает на дереве, известном как Фанде ка Фахад, Сиранг ( наследственный попечитель), которому помогают двадцать помощников. [24] Исламские обряды, выполняемые во время фестиваля, включают чтение стихов Корана и соблюдение Фатихи (включает в себя чтение Аль-Фатихи как неотъемлемую часть ежедневной молитвы и Дуруд ). [25] Главной достопримечательностью фестиваля является присутствие Фахир Джамас (нищенствующих священников) и Каландаров — учеников святого, которые становятся свидетелями фестиваля. В 9-й день месяца Джаматуль Ахир по исламскому календарю , в 22:00, пир (один из учеников) выбирается для духовного упражнения по вознесению молитв святому. В конце молитвы ученик бросает преданных лимонами, что, как полагают, приносит чудесное облегчение от мирских печалей. [25] Фестиваль также рассматривается как священный обмен мнениями между индуистами и мусульманами, выражающий солидарность смешанной веры в регионе. Фестиваль посещают паломники обеих религий штата, а также Шри-Ланки , Бирмы и стран Персидского залива . [8] [17] [23] Вечером девятого дня месяца Ахир по исламскому календарю колесница с сандаловой пастой (местное название сантанакуду ) тянется по улицам Нагора паломниками и преданными, сопровождаемыми стуком инструменты. Церемонию помазания сандалий проведет попечительский совет. Эта функция отмечается ежегодно в 10-й день Джамадуль Ахира.
Нагоре дарга – обычное место поклонения приверженцев различных религиозных конфессий. [10] По данным администрации дарги, около 50–75 процентов паломников, ежедневно посещающих даргу, являются индуистами. [15] [26] Практика предложения цветов, мяса и еды, способ проведения поклонения и игра на музыкальных инструментах, таких как надасварам (тип духового инструмента, обычно используемого в Тамил Наду), типичны для индуистской традиции. [27] Другие практики поклонения включают подношение флагов и зажигание ламп с топленым маслом на могиле святого. Преданные бреют головы возле резервуара и предлагают оловянные или посеребренные копии частей тела, домов, парусников, соответствующие их материальным потребностям. [15] [26] [28]
Поскольку Шахул Хамид соблюдал целомудрие, ему предлагают сехру (головной убор), а не обычные цветы, как на других даргах. [15] Согласно местной легенде, к нему подошла бездетная пара и сообщила им, что они будут благословлены детьми, но первое потомство будет передано ему на усыновление. Следуя традиции, многие бездетные пары поклоняются в дарге. [29] [30] Хотя дарга открыта в течение всего дня, двери святынь открыты только ранним утром и вечером. [15]
Шифа Гунта , резервуар на территории дарги, считается священным. Считается, что купание в ванне излечивает физические недуги. [17] [31] Есть наследственные попечители , выполняющие все религиозные обязанности дарги. Центральный парламентский комитет, уполномоченный проверять выполнение Закона о Вакфе 1995 года, был проинформирован в 2008 году о том, что Нагоре Дарга управляется не в соответствии с положениями Закона. Комитет пришел к выводу, что это противоречит духу положений Закона, поскольку дарга является проверяемым и уведомляемым органом при совете Вакфа штата Тамил Наду. Отныне управление и содержание дарги осуществлялось комитетом, который действует по схеме, утвержденной Высоким судом Мадраса . [24] [32] [33]
Шахул Хамид и дарга почитаются в тамильской религиозной литературе разных веков. Самым важным из них является « Тируккарана Пуранам» (1812 г.) Джейка Аптула Каатиру Найнара Леппай Алима (также называемого Чекуна Пулавар), в котором подробно описана жизнь святого. « Накур Пуранам» , написанный Куламом Катиру Наваларом в 1893 году, описывает чудеса, совершенные Шахулом в дарге после его смерти. Прозаическая биография Канджула Кааматту Кулама Катиру Навалара также очень популярна. [34] Накаянтхи , тамильское религиозное стихотворение, упоминает резервуар как «пристанище сладости и комфорта, украшенное благоприятным лотосом». [31]
Администрация и ритуалы: Нагоре Дарга имеет трехуровневую административную структуру, в которую входит Попечительский совет. Попечительский совет состоит из 8 наследственных членов. Руководитель офиса, назначаемый судом, подчиняется непосредственно Управляющему попечителю. Ритуалы и церемонии в Дарге проводятся под наблюдением Попечительского совета, при этом определенные практики требуют одобрения совета.
Кроме того, существует Консультативный совет, состоящий из 11 членов. Пять из этих членов избираются окружным судом или Советом вакфа штата Тамил Наду, трое избираются акционерами путем выборов и трое из Попечительского совета. Из этих 11 членов один избирается президентом правления.
Нагоре Дарга Шариф