Ne supra crepidam («не дальше обуви») —латинское выражение,используемое, чтобы сказать другим не выносить суждения, выходящие за рамки их компетенции.
Фраза записана в 35-й книге « Естественной истории» Плиния Старшего как ne supra crepidam sutor iudicaret [1] («Пусть сапожник не судит выше крепиды ») и приписывается греческому художнику Апеллесу с Коса . Предположительно, Апеллес выставлял новые картины на всеобщее обозрение и прятался за ними, чтобы послушать и отреагировать на их восприятие. [2] Однажды сапожник (лат. sutor ) заметил, что один из крепидов [a] на картине имел неправильное количество ремешков, и был так рад, когда на следующий день обнаружил, что ошибка исправлена, что начал критиковать ноги. [2] Возмущенный Апеллес вышел из своего укрытия и предупредил его ограничить свое мнение обувью. [2] Затем Плиний утверждает, что с тех пор это стало поговоркой . [2]
Выражение снова стало популярным в эпоху Возрождения , которая характеризовалась интенсивным интересом как к живописи , так и к классической античности . [3] В пословицах Эразма присутствовала форма ne sutor ultra crepidam . [4] Ричард Тавернер перевел это на английский язык как «Пусть сапожник не выходит за пределы своего башмака», что стало «Коблер держит свою колодку » в переработанном издании 1616 года « Краткого словаря для начинающих » Джона Уиталса , а в конечном итоге — «сапожник держит свою колодку» . [4] Та же идея также является пословицей в датском ( Skomager, bliv ved din læst ), голландском ( Schoenmaker, blijf bij je leest ), немецком ( Schuster, bleib bei deinen Leisten ) и польском ( Pilnuj, szewcze, kopyta ) языках и — с небольшими изменениями — в русском ( Суди, дружок, не свыше сапога ) после поэтического пересказа легенды Александром Пушкиным [5] и в испанском ( Zapatero, a tus zapatos ) и в словенском ( Le čevlje sodi naj kopitar ) из стихотворения Франса Прешерна , описывающего эту историю. [6]
Карл Маркс высмеял эту идею: « Ne sutor ultra crepidam» — эта nec plus ultra ремесленной мудрости стала полнейшей бессмыслицей с того момента, как часовщик Уатт изобрел паровую машину, парикмахер Аркрайт — тягловую машину , а ювелир Фултон — пароход». [7]
Ультракрепидарианец — от слов ultra- ( «за пределами») и crepidarian («вещи, связанные с обувью») — это человек, который, как считается, проигнорировал этот совет и высказал мнение, о котором ничего не знает. Впервые это засвидетельствовано в открытом «Письме Уильяму Гиффорду » английского эссеиста Уильяма Хэзлитта 1819 года , редактору Quarterly Review : «Вас справедливо называли критиком-ультракрепидарианцем». [8] Однако редактор трудов Хэзлитта предполагает, что это могло быть придумано Чарльзом Лэмбом . [8] Четыре года спустя оно было подхвачено другом Хэзлитта Ли Хантом в сатире 1823 года Ultra-Crepidarius: A Satire on William Gifford . Иногда слово ultracrepidarianism — акт или общая практика высказывания того, что выходит за рамки чьих-либо знаний — использовалось аналогичным образом и позже. [9]
