.jpg/1280px-Ladakh_(14480590140).jpg)
Оракул Нечунга — личный оракул Далай -ламы со времен второго Далай-ламы. В настоящее время медиум проживает в монастыре Нечунг , основанном Далай-ламой в Дхарамсале , Индия . Оракул Нечунг был назначенным главой монастыря Нечунг в Тибете. [1]
В Тибете и по всему Гималайскому региону оракулы играли и продолжают играть важную роль в откровениях , религии , доктринах и пророчествах . В Тибете Оракул Нечунга и другие оракулы иногда также играли важную роль, помогая правительству принимать решения и предоставляя разведданные по насущным государственным вопросам , и, что, возможно, наиболее важно, помогали в обеспечении безопасности 14-го Далай-ламы Тибета.
В Гималаях существует множество пророческих традиций, среди которых Нечунг — лишь одна. Слово «оракул» используется тибетцами для обозначения духа, божества или сущности , которая временно (или различных стилей периодического или постоянного одержимости в зависимости от традиции) владеет или входит в тех мужчин и женщин, которые действуют как посредники между феноменальными природными явлениями. мир и тонкие духовные сферы. Поэтому эти среды известны как кутен , что буквально означает «физическая основа». После заражения медиуму может потребоваться длительное выздоровление .
По словам Белла, «культ Пехара в монастыре Нечунг пережил стремительный рост популярности в семнадцатом веке, прежде всего благодаря целенаправленным усилиям Пятого Далай-ламы и его регента Сангье Гьяцо ». [2]
Тулку института Далай-ламы консультируется с оракулом, известным как Оракул Нечунга , который считается Официальным государственным оракулом правительства Тибета. Нечунг раньше был традицией Ньингма . Четырнадцатый Далай-лама дает полное описание процесса транса и одержимости в своей книге «Свобода в изгнании ». [3]
После падения Западной Ся приток тангутских беженцев в Тибет привел к принятию божества Пехара в тибетский буддизм. [4]
Перлман описывает инаугурацию и внедрение традиции Государственного Оракула, определяя ключевых заинтересованных сторон:
«Когда Падмасамбхава освятил монастырь Самье танцем Ваджракилаи, он укротил местного духа-покровителя Пехара Гьялпа и связал его клятвой стать главой всей иерархии буддийских духов-покровителей. Пехар, позже известный как Дордже Дракден , стал главным защитник Далай-лам, проявляющийся через Оракула Нечунга.
По словам Далай-ламы, «тибетцы полагаются на оракулов по разным причинам. Цель оракулов – не просто предсказывать будущее. Их призывают как защитников, а иногда используют как целителей. Однако их основная функция — защищать Дхарму Будды и ее практикующих» .
Обряд Оракула, обладающего кутеном, древний , он перешел в традицию Бонпо и Нгагпа и традиционно включает в себя подробную вызывающую воспоминания литургию , включающую такие элементы, как фанфары , танец , мудра и мантра , чтобы вызвать Оракула, который силой проецирует поток своего ума через дисциплину. пхова , временно обладающий физической основой.
Перлман рассказывает о двух пророчествах, предсказанных Оракулом Нечунга: знаменитом пророчестве о том, что в год Тигра Тибет столкнется с серьезными и «большими трудностями»; и случайное второе пророчество, описывающее бегство из Тибета Драгоценности Сострадательного океана , эпитета Далай-ламы:
«В 1947 году Лобсанг Джигме, тибетский государственный оракул, предсказал, что в 1950 году Тибет столкнётся с большими трудностями. ходить без посторонней помощи. В 1959 году, предсказав бегство Далай-ламы, Лобсанг Джигме провел два месяца в пути в Индию с Его Святейшеством. В конце концов его болезнь была излечена». [1]
Перлман описывает ритуал посвящения Оракула Нечунг, который состоит из священных символов и иконографии в цветах Пяти Чистых Светов и Махабхуты и включает лунгту , биджу и дхваджу :
«В официальных случаях Кутен облачается в тщательно продуманный костюм, состоящий из нескольких слоев одежды, увенчанный богато украшенным одеянием из золотой шелковой парчи, покрытым древними узорами красного, синего, зеленого и желтого цветов (цвета, традиционно приписываемые Махабхута]. На груди он носит круглое зеркало, окруженное гроздьями бирюзы и аметиста, на его полированной стали сверкает санскритская мантра, соответствующая Дордже Дракдену. Перед началом процедуры он также надевает своего рода сбрую, которая поддерживает четыре флага и три знамени победы. В общей сложности этот наряд весит более семидесяти фунтов, и медиум, когда не находится в трансе, с трудом может в нем ходить». [5]
В дополнение к этим регалиям , когда транс Кутена углубляется, помощники, поддерживавшие медиума, надевают ему на голову головной убор, который весит примерно 30 фунтов (14 кг), хотя в прежние времена он весил более 80 фунтов (36 кг). [6] Круглое зеркало — это божественный атрибут и инструмент, известный как мелонг (тибетский: «зеркало»), который является общим символом Дзогчена и учений Дзогчен .
В биографическом фильме Мартина Скорсезе 1997 года «Кундун» изображен Далай-лама, консультирующийся с оракулом Нечунга.
