Официальный логотип Нитирэн Сю, семейный герб, принятый в XVI веке у самурайского клана «Ли» как Татибана (цветок мандарина), который стал его последователем в период Эдо . [1]
Нитирэн Сю (日蓮宗, Школа Нитирэн ) представляет собой объединение нескольких школ, начиная с четырёх изначальных школ буддизма Нитирэн , которые восходят к первым ученикам Нитирэна , и части пятой: [2] [3] [4]
Обзор
Огромная статуя Нитирэна Сёнина, облачаемая монахами-жителями монастыря в парчовые одежды в честь его дня рождения 16 февраля. Храм Куон-дзи на горе Минобу в префектуре Яманаси .
Школу часто называют сектой Минобу из-за ее известности в районе горы Минобу. Главный храм школы, Куон-дзи , расположен на горе Минобу , где Нитирэн жил в уединении и где он просил, чтобы его похоронили. [5] [6] Еще один значительный храм секты — Икегами Хонмон-дзи , где умер Нитирэн. Соответственно, многие из важнейших личных артефактов и сочинений Нитирэна, также считающиеся национальными сокровищами Японии , находятся в их сохранности.
Секта также известна своими более открытыми и толерантными взглядами на другие буддийские традиции, даже смешивая или включая различные смешанные буддийские верования и синтоистские практики в свою собственную эстетику буддизма Нитирэн, в частности, использование различных религиозных статуй, практику красного тиснения Сюйн для новизны, эзотерические комбинации буддийских народных практик гадания и синтоистских магических ритуалов, а также толерантную фотографию и свободное распространение каллиграфического Гохондзона .
Нитирэн Сю не верит, что Нитирэн назначил себе единственного преемника, как учит, например, Нитирэн Сёсю ; вместо этого они утверждают, что он назначил себе шестерых старших учеников равного ранга.
Шесть старших учеников, назначенных Нитирэном, были:
Обычный алтарь Нитирэн Шу, окруженный различными статуями, включая физическое изображение самого Нитирэна. В других странах аккультурации также может быть разрешена смесь других религиозных деятелей. Храм Куон-дзи , гора Минобу.
Секта называет Шакьямуни «Изначальным Буддой», и только он занимает центральную роль в Нитирэн Сю; Нитирэн, которого также называют Нитирэн Сёнин («Святой Нитирэн»), — это святой, который вновь сосредоточил внимание на Шакьямуни, упрекая другие буддийские школы за то, что они делают акцент исключительно на других буддах или эзотерических практиках, или за пренебрежение или высмеивание Лотосовой сутры.
Нитирэн Шу считает собственные сочинения Нитирэна, называемые Госё или Гойбун (御遺文), комментариями или руководствами к доктринам буддизма. Они включают Пять главных сочинений Нитирэна, в которых он устанавливает доктрину, веру и практику, а также множество пастырских писем, которые он писал своим последователям.
Секта крайне избирательно относится к тому, какие сочинения Госё она считает подлинными. Многие сочинения Госё, принятые Нитирэн Сёсю, не принимаются как подлинные Нитирэн Сю на том основании, что ученые не проверили их подлинность. Этот спор возникает по поводу правдивости различных спорных сочинений, которые действительно были написаны Нитирэном. Секта не отвергает предполагаемые устные передачи (включая Онги Кудэн ), ссылаясь на «пастырскую ценность», но не может быть окончательно утверждена как собственное учение Нитирэна.
Практики и убеждения
Секта придерживается пяти видов практик:
Получение и хранение Сутры как ментально, так и физически
Чтение сутры визуально
Устное чтение Сутры
Объяснение Сутры другим
Копирование Сутры как благочестивое деяние
От верующего ожидаются два вида практики:
Основная практика — пение Одаймоку объекту поклонения.
Вторичная практика — чтение глав 2 и 16 Лотосовой сутры или любой другой главы Лотосовой сутры по желанию.
Ринмэцу Додзи Гохондзон (на английском языке: «Вхождение в Колесо Нирваны»), буддийская мандала, написанная Нитирэном в 1280 году. Центральные символы читают официальное название Лотосовой сутры . Гохондзон , написанный Нитирэном, демонстрировался на его смертном одре, часто выпускался, производился, распространялся и иногда продавался сектой Нитирэн Сю. В настоящее время хранится в храме Хокэкё-дзи в префектуре Тиба .
Nichiren Shū выпускает каллиграфические Gohonzons для своих членов, но статуи также могут использоваться для представления Gohonzon . В Nichiren Shū в качестве Gohonzon могут использоваться следующие : [10]
Ступа с надписью «Наму-мьёхо-ренге-кё» , по бокам от которой находятся Будды Шакьямуни и Будда Прабхутаратна.
Единственная надпись Одаймоку ( Иппен Сюдай )
Рин -метсу гохонзон Ничирена, который теперь считается Шутей Гохонзоном Ничирен Шу [11]
Все полностью рукоположенные служители Нитирэн Шу могут записывать и освящать мандалы, но на практике это делают немногие. Обычно они дарят копию мандалы с надписью Нитирэн, называемой Сютэй Гохондзон [11] , своим членам.
Праздники
Праздники, отмечаемые в Нитирэн-сю:
15 февраля — День Нирваны ; годовщина смерти Будды Шакьямуни
Кёнин-дзи отмечает место, где в 1281 году произошло нападение на Нитирэн.
Рюкодзи , отмечает место, где должен был быть казнен Нитирэн
Сэйтё-дзи , изначально храм школы Тэндай-сю , а позднее школы Сингон-сю ; в 1949 году преобразован в храм школы Нитирэн-сю, поскольку играл важную роль в буддизме школы Нитирэн.
Тандзё-дзи , недалеко от места, где располагался родительский дом Нитирэна (первоначальное место сегодня находится ниже уровня моря)
Нитирэн Шу сегодня
Нитирэн Сю впервые распространился за рубежом с японскими иммигрантами в США, затем в Королевстве Гавайи, Бразилии и других местах во второй половине 19-го века и начале 20-го века. В настоящее время храмы и сангхи Нитирэн Сю есть в США, Японии, Канаде, Мексике, Коста-Рике, большей части Южной Америки, Индии, Корее, Юго-Восточной Азии (Индонезия, Малайзия, Сингапур и Тайвань) и Европе. [12]
Nichiren Shū также посвящает неяпонских и неяпоноязычных мужчин и женщин и продолжает расширять свое присутствие за рубежом. Nichiren Shū поддерживает отношения с другими школами Nichiren и не-Nichiren.
В 2010 году Нитирэн Сю описала себя как «религиозную организацию, состоящую из около 5000 храмов, 8000 священников и 3,8 миллионов членов по всему миру». [13]
Различия и сходства с другими школами Нитирэн
Гохондзон
Секта не верит в то, что Дай-Гохондзон, почитаемый в Нитирэн Сёсю , превосходит другие Гохондзоны , [ необходима ссылка ] и отвергает утверждение, что он действительно был записан Нитирэном, как поддельное. [14] [15] [16] [17]
Хотя Дай Гохондзон сам по себе является действительным Мандала Гохондзоном, эта концепция супер Гохондзона, который наделяет силой все остальные, явно противоречит учению Нитирэна Дайсёнина и, следовательно, создала большое чувство недоверия к другим храмам Никко. [18]
Вид на Нитирэн
Нитирэн Шу разделяет схожее учение Сока Гаккай , в котором говорится следующее:
Во-первых, сила любого Гохондзона, включая Дай-Гохондзон, может быть получена только через силу веры. Другими словами, мы должны ясно понимать, что неправильно думать, что Дай-Гохондзон один имеет какую-то уникальную мистическую силу, которой не обладает никакой другой Гохондзон. Дай-Гохондзон и наш собственный Гохондзон равны. [19]
Секта считает Ничирена Вишистачаритрой и учит, что Будда Шакьямуни является особенным, потому что он был первым Буддой в зафиксированной истории человечества, который продемонстрировал образцовую модель следования буддизму своими последователями и учениками. [20]
Секта отвергает утверждение Нитирэн Сёсю о том, что Нитирэн был «Изначальным Буддой Куон Гандзё» из вневременного прошлого. [21]
Он также отвергает веру Сока Гаккай , которая рассматривает Нитирэна как просто обычного смертного человека, достигшего состояния Будды. [22]
Нитирэн Сю оспаривает утверждение Нитирэн Сёсю, что Никко Сёнин является единственным законным преемником Нитирэна, утверждая, что это утверждение основано на поддельных документах и выдуманных доктринах. [23]
В секте нет единого мнения относительно подлинности некоторых произведений, приписываемых Нитирэну, что делает их апокрифическими в рамках Нитирэн Сю.
Три Великие Скрытые Дхармы
Соответственно, Нитирэн Шу разделяет учение Трех Великих Скрытых Дхарм (также известное как « Три Великих Тайных Закона »), но все же различает их по смыслу:
«Одаймоку» — (сектантское произношение « Наму Мёхо Ренге Кё »), его значение и цель.
Сутра Лотоса — (как Источники Учения), главы которой используются, читаются и почитаются как достоверные.
«Кайдан» — (определенная платформа для практики), ее значение и намерение. [24] [25]
^ "Чем заняться в Японии | Путешествие по Японии (Японская национальная туристическая организация)". Японская национальная туристическая организация (JNTO) .
^ Рюэй Сёнин. «8 октября 1282 года в доме Мунэнаки Икегами Нитирэн Сёнин назначил Шесть Старших Учеников (Року Росо), чтобы продолжить его работу после его смерти. Этими шестерыми были: Ниссё (1221-1323), Нитиро (1245-1320), Никко (1246-1333), Нико (1253-1314), Ничо (1252-1317) и Ничидзи (1250-1305?)». Архивировано из оригинала 2016-07-13.
^ «Портал Нитирэн Сю». www.nichiren.or.jp .
^ Дхарма, служебная книга Нитирэн Шу, Международный буддийский центр Нитирэн: ISBN 0-9719645-3-X
^ "Dai Mandala Kaigen Shiki Great Mandala Eye Opening Ceremony". Архивировано из оригинала 2004-08-07.
^ ab "Кто есть кто на Гохондзоне? Будды прошлого, настоящего и будущего". 9 июля 2004 г. Архивировано из оригинала 2004-07-09.
^ Преподобный Чишин Хираи (2010). "История Нитирэн Сю, Международный буддийский центр Нитирэн, Мост 53, стр. 1" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2013-12-01.
^ «Линия буддизма Нитирэн». Нитирэн Шу Хьюстон Сангха.
↑ Преподобный Рюэй. «Шесть главных учеников Нитирэна». Архивировано из оригинала 2016-07-13.
^ Преподобный Тарабини. «Ответ на вопросы практикующих Сока Гаккай относительно сходств и различий между Ничирен Шу, Нитирэн Сёсю и Сока Гаккай» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 июня 2013 г.
^ «Чойизан Энкёдзи Ничирен Шу (Серия 1 / Часть 4/4) Разница между Ничирен Шу и Сёсю-SGI» . Ютуб . 14 ноября 2012 г.
