Ито Ноэ (伊藤 野枝, 21 января 1895 — 16 сентября 1923) была японской анархисткой , социальным критиком , автором и феминисткой . Она была главным редактором феминистского журнала Seitō (Bluestocking) . Ее прогрессивная анархо-феминистская идеология бросала вызов нормам периодов Мэйдзи и Тайсё , в которые она жила. Она заслужила похвалу критиков, будучи способной вплетать свои личные и политические идеи в свои произведения. Японское правительство, однако, осудило ее за то, что она бросила вызов конструкциям того времени. Она стала мученицей анархистской идеологии, в которую верила, во время инцидента Амакасу , когда она была убита вместе со своим возлюбленным, анархистским писателем Осуги Сакаэ , и его племянником.
Ито родилась на острове Кюсю недалеко от Фукуоки , Япония, 21 января 1895 года. [1] Она родилась в аристократической семье и убедила дядю оплатить ее обучение в женской средней школе Уэно в Токио , которую она окончила. Именно в этой школе у нее развилась тяга к литературе. Ей особенно нравились прогрессивные идеи того времени от западных и японских писателей.
Именно во время ее вторых летних каникул в 1910 году в женской школе Уэно ее семья заставила ее выйти замуж за Суэматсу Фукутаро, человека, который недавно вернулся на Кюсю из Соединенных Штатов. Брак с Суэматсу был условием, на которое она должна была согласиться, чтобы продолжить свое образование. Ито хотела собственной полной свободы, поэтому она немедленно начала планировать способ сбежать от отношений и обосноваться в Токио. Она сделала важный шаг в своей жизни, переехав в Токио, выйдя замуж за бывшего учителя Цудзи Джуна, с которым она познакомилась в женской средней школе Уэно. [2] После окончания школы отношения Ито с Цудзи стали романтическими, и у них родилось двое сыновей, Макото (родился 20 января 1914 года) и Рюдзи (родился 10 августа 1915 года). Они официально поженились в 1915 году. [1] Их отношения продлились около четырех лет.
Ито присоединилась к Обществу «Синий чулок» (青鞜社Seitō-sha ) в качестве продюсера феминистского журнала об искусстве и культуре Seitō (青鞜) в 1915 году, сотрудничая до 1916 года. В свой последний год в качестве главного редактора [3] она практиковала инклюзивное отношение к содержанию; она «открыла страницы для расширенных дискуссий об абортах, проституции, свободной любви и материнстве». [4] Основатель Seitō Хиратску Райтё описывала ее как писателя с сильными и естественными эмоциями. [2] Время Ито в качестве редактора было хрупким, так как многие думали, что молодой редактор не сможет управлять изданием. На обложке июльского номера 1916 года Ито опубликовала свой «Анти-манифест», в котором она обсуждает взгляды читателей на ее способности. Она заканчивает редакторскую заметку заявлением о том, что журнал будет «для всех женщин, журналом, не имеющим идеологии и философии». [5]
Под редакцией Ито Seitō стал более радикальным журналом, что привело к запрету правительством пяти выпусков как угрожающих кокутай (национальной системе правления) . Выпуск от февраля 1914 года был запрещён цензорами из-за короткого рассказа, опубликованного Ито в журнале под названием Shuppon («Бегство»), о молодой женщине, которая сбегает от договорного брака, а затем подвергается предательству со стороны своего возлюбленного, обещавшего сбежать с ней из Японии. Выпуск от июня 1915 года был запрещён из-за статьи, призывающей к легализации абортов в Японии. [6]
Три других издания Seitō были запрещены: одно издание из-за эротического рассказа, в котором женщина с радостью вспоминает, как занималась сексом предыдущей ночью; другое издание из-за рассказа о распаде брака по договоренности, и еще одно издание из-за статьи под названием «Женщинам мира», призывающей женщин выходить замуж по любви. [6] Повествования в рассказах Ито содержали общие темы: все они были основаны на ее собственных мыслях о ее политических и личных убеждениях, рисуя яркую литературную картину проблем, терзавших ее в то время. [2]
Ее личные сочинения, опубликованные в Seitō, касались многих проблем, с которыми она сталкивалась в своей жизни, таких как браки по договоренности, отрицание свободной любви, к которой она так стремилась, и сексуальная природа, которую испытывают все люди, но которую они подавляют. Ее короткий рассказ «Mayoi» в 1914 году рассказывал историю студентки, которая переезжает к своему бывшему школьному учителю, только чтобы узнать, что он был близок с ее бывшей одноклассницей. Эта история напрямую совпадает с ее собственной жизнью с Цудзи Дзюном . [2] «Tenki», еще один из ее рассказов, опубликованных Seitō, касался большего количества ее собственных проблем, поскольку главная героиня тянется к общественному активизму, в то время как ее брак оказывается препятствием. Сочинения Ито были для нее способом выразить свои личные убеждения, и она часто использовала собственные реальные жизненные события, чтобы создавать свои истории. [2] Всего она внесла в журнал 61 статью. [5]
При Ито Сэйто стала больше беспокоиться о социальных проблемах, чем раньше, и в 1914–1916 годах она вступила в дебаты на страницах журнала с другой феминисткой, Ямакавой Кикуэ , о том, следует ли легализовать проституцию или нет. [7] Ито выступала за легализацию проституции по тем же причинам, по которым она выступала за легализацию абортов, а именно потому, что она считала, что тела женщин принадлежат только им, и что государство не имеет права указывать женщине, что она может или не может делать со своим телом. [7]
Кроме того, Ито утверждала, что социальная система не предлагает женщинам много экономических возможностей и что большинство японских проституток были нищими женщинами, которые обратились к продаже секса, чтобы выжить, что привело ее к выводу, что их не следует наказывать за то, что они просто ищут средства к существованию. [7] Ито писала социальную критику и романы, а также переводила с английского на японский социалистические и анархистские произведения таких авторов, как американка Эмма Голдман ( Трагедия женской эмансипации и т. д.). [8] В феврале 1916 года Seitō опубликовал свой последний выпуск из-за нехватки средств, так как правительство не позволяло дистрибьюторам распространять журнал. [9]
Ито встретил Сакаэ Осуги в 1916 году. Вместе они продолжали работать как в политической деятельности, так и в политических работах. Как пара они практиковали свободную любовь и никогда не были женаты. Сакаэ Осуги был женат на другой женщине в то время, а также имел роман с другой феминисткой, Итико Камичика . [10]
Страсть Ито к Осуги стала очевидной в феврале 1916 года, когда она пошла с ним гулять в токийском парке, держа его за руку, и поцеловала его на публике; в то время поцелуи на публике и пары, держащиеся за руки в Японии, считались глубоко безнравственными поступками, в которых ни один порядочный человек не должен участвовать, и многие люди в парке упрекали пару за их поведение. Позже в тот же день, когда Осуги встретил Итико, он сказал ей, что впервые в жизни поцеловал женщину на публике, на что Итико отреагировала ревностью. [11]
Ито, надеясь снова увидеть Осуги, последовала за ним в квартиру Итико, где она подслушивала. Она решила постучать в дверь, чтобы вмешаться в этот разговор. Это, в свою очередь, вызвало гневную сцену между двумя женщинами по поводу того, кто больше любит Осуги, в то время как Осуги настаивал, что любит обоих одинаково. Осуги продолжал жить со своей женой, встречаясь и с Итико, и с Ито до ноября 1916 года, когда в момент ревности Итико последовала за Осуги и Ито в сельскую гостиницу. Увидев, что они провели ночь вместе, она напала на Осуги с ножом, когда он выходил из своей комнаты утром, и несколько раз ударила его в горло. Осуги был госпитализирован из-за полученных ранений, и его жена бросила его во время его пребывания в больнице. [11]
У Ито и Осуги было четверо детей, и они оставались вместе до конца своих дней, несмотря на то, что никогда не были официально женаты. Ее отношения с ним также оставались политическими, поскольку она работала с ним в качестве партнера по издательству. [2] Они работали вместе, чтобы продвигать свои идеи анархизма через свои сочинения и публикации, и оба стали мишенями для государства и критиков из-за своей невозмутимой преданности своему делу. [12] В 1921 году Ито написала статьи, опубликованные в журнале Rōdō Undō (Рабочее движение), который она издавала вместе с Осуги. [13]
Начиная с 1916 года, Ито жила и работала с Осуги и продолжала расти в феминистской группе, демонстрируя растущий лидерский потенциал. Будучи анархисткой, Ито была крайне критична к существующей политической системе в Японии, что привело ее к призыву к существованию анархизма в «повседневной практике», а именно к тому, что люди должны различными мелкими способами стремиться рутинно подорвать « кокутай ». [14] Ито была особенно критична к тому, как большинство японцев автоматически подчинялись государству и принимали утверждение, что император был богом, которому нужно было безоговорочно подчиняться, что привело ее к жалобам на то, что было очень трудно заставить большинство людей мыслить критически. [14] Как человек, бросивший вызов кокутай , Ито постоянно подвергалась преследованиям со стороны полиции, вплоть до того, что она жаловалась на то, что чувствовала, будто ее дом был тюрьмой, поскольку она не могла выйти, не остановив ее полицейским. [9]
16 сентября 1923 года, по словам писательницы и активистки Харуми Сетучи , Ито, Осуги и его 6-летний племянник Мунэкадзу (родившийся в Портленде, штат Орегон) были арестованы, задушены и брошены в заброшенный колодец отрядом военной полиции (известным как Кенпэйтай ) во главе с лейтенантом Масахико Амакасу . [15] Зверство произошло в хаосе, возникшем сразу после Великого землетрясения Канто . После того, как тела были извлечены из колодца, тела Осуги и Ито были осмотрены и обнаружены покрытыми синяками, указывающими на то, что они были жестоко избиты. [2] По словам литературоведа Патрисии Морли, Ито и Осуги были задушены в своих камерах. [16] Ноэ Ито было 28 лет. [15]
Убийство таких известных анархистов, вместе с маленьким ребенком, стало известно как инцидент Амакасу и вызвало шок и гнев по всей Японии. [8] Амакасу был арестован и приговорен к десяти годам тюремного заключения за убийства, но он был освобожден, отсидев всего три года.
Ито и Осуги похоронены на кладбище Куцуноя в Аой-ку, Сидзуока .
Режиссер Кидзю Ёсида снял фильм «Эрос + Резня» в 1969 году о Сакаэ Осуги; Ито играет в фильме важную роль. [17]
Драма , основанная на романе Юки Мураямы 2020 года « Kaze yo, Arashi yo» , с Юрико Ёситакой в главной роли в роли Ито, транслируется на трех каналах NHK : NHK 8K 31 марта 2022 года (один 120-минутный эпизод) и NHK 4K и NHK BS Premium 4, 11 и 18 сентября 2022 года (три 49-минутных эпизода). [18]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)