Нурбану Султан ( османский турецкий : نور بانو سلطان ; « королева света », ок. 1525/1527 [1] — 7 декабря 1583) была султаном-хасеки Османской империи и законной женой султана Селима II (годы правления 1566–1574), а также Валиде Султан (мать султана) как мать султана Мурада III (годы правления 1574–1583). Она была одной из самых выдающихся фигур во времена Султаната женщин . Противоречивые теории описывают ее как венецианку , еврейку [2] или гречанку [3] происхождения. Ее имя при рождении могло быть Сесилия Венье-Баффо, [4] Рахиль [5] или Кале Картану. [3]
Существует несколько теорий об этнических корнях Нурбану. [6] Хотя ни одна теория не доказана окончательно, теория венецианского происхождения является наиболее известной и наиболее аккредитованной, и которая получает наибольшее согласие среди историков. [3]
В 1900 году Эмилио Спаньи утверждал, что она была венецианской патрицианкой, незаконнорожденной дочерью Николо Веньера и Виоланте Баффо, похищенной на Паросе , когда тот был захвачен османским адмиралом Хайреддином Барбароссой в Третьей османо-венецианской войне . Сама султанша часто говорила, что она была венецианского патрицианского происхождения, но никогда не называла свою семью. [3] Мнение о том, что Нурбану Султан была Сесилией Веньер-Баффо, было поддержано Францем Бабингером в его статье о Нурбану Султан для Dizionario Biografico degli Italiani . [7]
В 1992 году историк Бенджамин Арбель предложил новую теорию, согласно которой Нурбану была гречанкой с Корфу по имени Кале Картану, дочерью Николаса Картаноса, и что она была похищена с острова в 1538 году. [3] [8] [9] Согласно этой теории, венецианские сенаторы произвольно решили создать для нее новую личность как Сесилию Веньер-Баффо , [9] и она приняла ее ради политической и материальной выгоды. [3] [10] Эта теория была принята итальянским историком Марией Пиа Пидани, [10] и турецким историком Эмрахом Сафа Гюрканом , среди прочих. [11] По словам последнего историка, тот факт, что она «создала трансимперскую связь, чтобы снискать расположение венецианцев, говорит о том, что османы также считали общее происхождение дипломатическим активом». [11]
Турецкий историк Ахмет Рефик считал, что она была еврейского происхождения по имени Рахиль [12] , как и другие турецкие историки. [1]
Нурбану, которая, как говорили, выделялась во дворце своей красотой и необыкновенным умом, была отправлена в Манису в качестве одной из наложниц гарема Шехзаде Селима в 1543 году, и она родила ему сына Мурада , следующего султана Османской империи после своего отца, и четырех дочерей. [6]
Нурбану стала любимой супругой шехзаде Селима (который в 1566 году стал султаном Османской империи под именем Селим II) и матерью шехзаде Мурада (будущего Мурада III, родившегося в 1546 году).
Пока ее супруг Селим был еще шехзаде , Нурбану была главой его княжеского гарема в Манисе .
Став султаном, Селим позволил своей любимой жене, хасеки Нурбану, оставаться во дворце Топкапы на протяжении всего своего правления, как это делал его предшественник ( Сулейман Великолепный ). [13]
Даже после того, как Селим начал брать других наложниц , Нурбану оставалась фавориткой за свою красоту и ум. Как мать наследника престола, она выступала в качестве советчика своего мужа. Хотя это было далеко не обычно в то время, Селим II часто спрашивал у Нурбану совета по различным вопросам из-за своего уважения к ее здравому смыслу. Венецианский посол Якопо Соранзор сообщал:
«Говорят, что Хасеки чрезвычайно любима и почитаема Его Величеством как за ее великую красоту, так и за ее необычайный интеллект». [14]
Она стала грозной фигурой с далеко идущим влиянием в это время. Согласно некоторым источникам (в основном венецианским отчетам), ее влияние было таково, что Нурбану Султан эффективно управляла правительством вместе с великим визирем Соколлу Мехмед-пашой . Селим передал почти всю свою власть Соколлу, который действительно правил империей вместо него. Нурбану не вмешивалась напрямую в политику, однако нет сомнений, что она регулярно консультировалась с Соколлу. Османская империя была далека от стабильности наверху, и столкновения за императорский трон были обычным явлением. Также не было ничего необычного в том, что проигравший в таких состязаниях был убит вместе со всей своей семьей, чтобы предотвратить любые будущие проблемы. Однако Нурбану Султан была полна решимости, что когда придет время для ее сына стать преемником отца, ничто не помешает.
Когда в 1574 году закончилось правление Селима II, хасеки Нурбану получала 1100 асперов в день, в то время как другие супруги Селима, каждая из которых была матерью сына, получали только 40 асперов. Кроме того, Селим неоднократно публично заявлял, что Мурад является его наследником, тем самым закрепив положение своего первенца и приговорив остальных сыновей к смерти.
Селим, чтобы подчеркнуть, что у него есть только одна женщина, также вступил в законный брак с Нурбану. [ требуется ссылка ] Посольские отчеты датируют этот брак началом 1571 года и передают эту новость с замечанием, что Селим хотел выразить посредством брака, как сильно он любит Нурбану, и что его единственным законным наследником является их сын Мурад. [15]
Шехзаде Мурад был отправлен служить губернатором Манисы на побережье Эгейского моря и был там, когда султан Селим II умер в 1574 году. Нурбану первой узнала эту новость, а затем приказала всем держать рты закрытыми. [16] Она не поделилась смертью султана ни с кем, кроме Соколлу Мехмед-паши , великого визиря. Ее целью было позволить своему сыну Мураду прибыть в Стамбул тайно, прежде чем кто-либо мог воспользоваться ситуацией. Обычно это считается правильным, потому что это была бы идеальная возможность для кого-то захватить власть, когда султан мертв, а его сын находится вдали от столицы. Нурбану поняла это так же, если не больше, чем кто-либо другой, и предприняла быстрые действия. Безопасность и конфиденциальность в гареме были самыми строгими, и никто не знал, когда на самом деле умер Селим II. Нурбану никому не сказала и спрятала мертвое тело своего мужа в холодильнике и послала в Манису весточку, чтобы ее сын немедленно приехал в Константинополь. Все это время никто не знал, что Селим умер. Это не было обнародовано до тех пор, пока через двенадцать дней не прибыл Мурад, а Нурбану не выдала тело Селима. Ее сын стал султаном, а Нурбану стала валиде султан , самой высокой должностью, которую могла занимать женщина в Османской империи.
Реальное влияние Нурбану началось в это время, она пользовалась абсолютной властью между 1574 и 1583 годами, хотя она, по-видимому, не проживала во дворце после смерти Селима II. Хотя в прошлом она также имела влияние на многие вещи как Хасеки, она в основном просто поддерживала Селима из-за кулис и постепенно создавала свои собственные круги для будущего. Однако, как валиде, она немедленно начала работать и ставить своих доверенных людей на все более высокие должности, чтобы укрепить себя и своего сына через них. Она была почитаема как Валиде-и Атик Султан («первая сильная мать правящего султана») во время правления ее сына до ее смерти.
Нурбану стала первой женщиной, которая имела как звание Хасеки, так и Валиде. Хотя звание Валиде Султан существовало со времен правления Баязида II, именно Мурад III ради своей матери Нурбану преобразовал его в законную зарегистрированную должность. Это означает, что ранее Валиде Султан в каждом списке указывалась только как «Мать Султана». Но благодаря Мураду мать султана приобрела официальный титул — валиде султан . С ее официальным титулом валиде султан вошла в ряды самых высоких чиновников империи, чей статус признавался путем исключения их личных имен из их титула. Таким образом, вместо «матери султана Мурада III» Нурбану уже именовалась «Нурбану Валиде Султан». И с этим изменением валиде не только выполняла обычные обязанности в соответствии с традицией, но и ее задачи и возможности также значительно возросли.
Нурбану, со всем ее влиянием на сына, была вовлечена в управление, и сам султан, казалось, не имел права голоса в своем правлении. Мурад чувствовал безмерное уважение и любовь к своей матери, возможно, ни один другой султан не был так предан своей матери, как Мурад. Мурад спрашивал у матери ее мнение во всем, и он принимал ее советы. Они сумели сделать все это таким образом, что ранг, авторитет и влияние Мурада оставались неоспоримыми.
Нурбану не стремилась править через своего сына, а просто помогла своему ребенку стать справедливым и достойным султаном, которого любят, принимают и уважают люди. Таким образом, валиде приобрела высокий статус и стала важной и влиятельной позицией династии. Карманные деньги Нурбану, которые достигали больших сумм как среди членов династии, так и среди высокопоставленных чиновников, считаются показателем этой власти. Как валиде султан ей ежедневно выделялось 2000 монет. [6]
Также из-за ее абсолютной и окончательной власти, которую она осуществляла через своего сына, ее фаворитки, Джанфеда Хатун , Разие Хатун и Хубби Хатун , доверенные фрейлины Мурада и Нурбану, также, по-видимому, были очень могущественными и влиятельными во время его правления. [17] [18]
Из всех султанов Мурад был самым преданным своей матери. Однако монополия и превосходство Нурбану все еще находились под угрозой. У Мурада не было много наложниц, и он был предан одной женщине, Сафие. Сафие-султан получила звание хасеки, как только Мурад стал султаном, и таким образом стала влиятельной султаншей, хотя и гораздо менее влиятельной, чем Нурбану.
Сама Сафие хотела иметь право голоса в государственных делах, поэтому она пыталась повлиять на Мурада, что в свою очередь вызвало неприязнь Нурбану. Ее попытки были тщетны, так как Мурад никогда не слушал ни одну женщину, кроме своей матери. Подробности борьбы между Сафие и Нурбану неизвестны, но, вероятно, у них были конфликты внутри гарема, поскольку в 1582 году их враждебность достигла пика.
Чтобы избежать опасности династического вымирания, было бы логично, если бы Сафие родила еще детей, но в то время она годами не могла забеременеть. В тех случаях, когда она беременела, у нее случался выкидыш или ребенок рождался преждевременно и впоследствии умирал. Однако Мурад отказывался принимать новых наложниц из-за того, что он сильно любил Сафию — настолько, что не мог заниматься сексом ни с кем другим. Тогда Нурбану придумала план и обвинила Сафие в использовании черной магии, чтобы сделать султана импотентом. Слух начал распространяться по городу, и в конце концов Мурад из-за своей самооценки сослал Сафие в Старый дворец. В конце концов врачи вылечили импотенцию Мурада, который затем произвел на свет десятки детей в последующие годы.
Нурбану, возможно, чувствовала, что она наконец-то избавилась от Сафие, но она не могла так легко выиграть эту битву. Ее внук Мехмед открыто не соглашался и с ней, и с султаном ради своей матери Сафие. На самом деле, источники ясно указывают, что Нурбану боялась, что Мехмед разозлит Мурада, пока Мурад не казнит его. Хотя Нурбану не нравилась Сафие, она любила Мехмеда, как и всех своих внуков. На это ясно указывает последующий отчет от 1582 года. Согласно этому, после обрезания Мехмеда он оплодотворил одну из служанок Нурбану, что было запрещено, так как девушка была членом гарема Мурада, а не Мехмеда. Поскольку Мехмед уже был в очень плохих отношениях со своим отцом, Нурбану убила девушку, чтобы скрыть новости от Мурада. Мурад, по-видимому, так и не понял, что произошло, и смог наконец восстановить свои отношения с Мехмедом.
Нурбану внезапно умерла в 1583 году, и менее чем через два года, в начале 1585 года, Сафие вернула доверие и любовь своего мужа. Она и ее изгнанные дочери вернулись в королевский гарем. Таким образом, Сафие вернула себе достаточно власти и влияния, или гораздо больше, чем раньше, чтобы защитить своего сына и подготовиться к его правлению. Сафие, как Нурбану и ее предшественница Хюррем Султан , смогла создать круг сторонников рядом с собой и своим сыном и изгнать оппозицию. Даже после смерти Мурада в январе 1595 года, Сафие, как и ее покойная свекровь Нурбану, скрывала смерть султана до прибытия ее сына в Константинополь. [19]
После того, как Нурбану стала валиде-султан при своем сыне Мураде III, она эффективно управляла правительством вместе с великим визирем Соколлу Мехмед-пашой, который был соправителем султана во времена Султаната женщин. [ необходима цитата ]
Ее посредником в мире за пределами гарема была ее « Кира », Эстер Хандали . Она переписывалась с французской королевой Екатериной Медичи .
Понятно, что Нурбану Султан использовала киру Эстер Хандали, которая была еврейского происхождения, для своих личных дел и имела финансовые отношения с герцогом Наксоса Иосифом Наси . Возможно, из-за этой сети отношений распространился слух, что она была еврейского происхождения. Среди ее приближенных были Бабюссааде Агасы Газенфер Ага, священник Шемси-паша, сильные фигуры гарема, которые были с ней со времен Манисы, Джанфеда Хатун и Разие Хатун . [6] Обширная информация доступна в отчетах посланников о тесных политических дипломатических контактах Нурбану Султан с венецианцами. В 1583 году сенат Венеции согласился отправить ей подарок стоимостью 2000 венецианских золотых за ее полезные услуги. Согласно другому отчету, она предотвратила возможное нападение Османской империи на Крит и предупредила капитана Али-пашу о том, чтобы не начинать войну с Венецией. [6]
Венецианские отчеты наиболее плодовиты в описании Нурбану Султан как женщины, которая никогда не забывала своего венецианского происхождения. Как сообщается, она поддерживала связь с Венецией через свою фрейлину Чирану , которая поддерживала регулярные контакты с Советом десяти в Венеции, от которого она (Чирана) получала пособие как венецианский агент. [20]
В течение девяти лет сорегентства (1574–1583) ее политика была настолько провенецианской, что ее ненавидела Генуэзская республика . Некоторые даже предполагали, что ее отравил генуэзский агент. В любом случае, она умерла во дворце в квартале Йеникапы в Стамбуле 7 декабря 1583 года.
.jpg/1280px-Istanbul_-_panoramio_(116).jpg)
Этот комплекс мечети был построен Мимаром Синаном на обширной территории. Составные здания комплекса были установлены на ряде последовательных и ступенчатых плоских уровней. Здания были построены как мечеть, медресе, школа и дервишская обитель на двух отдельных равнинах. К западу от них, на более низком плоском уровне был возведен комплекс зданий, предназначенных для выполнения социальных функций, таких как благотворительность. Общественная баня находится на юге. [21]
Дарюшшифа является неотъемлемой частью комплекса мечети, построенного Мимаром Синаном между 1570 и 1579 годами. Земельные владения, которые она посвятила дарюшшифе в своем комплексе мечети, разбросаны по многим уголкам Стамбула, Румелии и Анатолии. За счет доходов, полученных от этих ресурсов, спонсировались лечение и потребности пациентов, поступивших в дарюшшифу. Администрация доходов также была включена в комплекс. [22]
За девять лет своего регентства она приказала известному османскому архитектору Мимару Синану построить мечеть Атик Валиде и окружающее ее кюллие в районе Ускюдар в Стамбуле, где ранее находилась «еврейская баня». Строительство кюллие было завершено и сдано в эксплуатацию в конце 1583 года, незадолго до ее кончины.
Комплекс Атик Валиде включает в себя мечеть, медресе, начальную школу, монастырь для мистиков, школы для чтения Корана и хадисоведов, столовую, больницу и баню. Мимар Синан задумал свои главные мечети как тонко настроенные инструменты, предназначенные для озвучивания Корана как текста-события, в реконструкции оригинального откровения. Он даже интегрировал звучащие сосуды в купола, чтобы обеспечить прекрасное исполнение священного текста. Основываясь на акте дарения ( вакфийе ), можно реконструировать звуковой ландшафт, созданный Нурбану благодаря ее покровительству. [23]
Нурбану Султан также построила имарет и баню, которые она построила в Меркане, Алемдаге и Ланге, в Стамбуле, она была первой османской женщиной, которая построила библиотеку в этом комплексе. Камень, необходимый для строительства этой мечети и комплекса, был получен из мест, близких к Стамбулу, таких как Изник и Галлиполи, деревянный Сапанджа и Изник. [6]
Она была похоронена в мавзолее своего мужа Селима II, расположенном внутри собора Святой Софии (тогда мечети) в районе Султанахмет в Стамбуле, Турция .
Нурбану умерла в Стамбуле 7 декабря 1583 года во время правления ее сына Мурада III. [24] Она была похоронена рядом с Селимом II в его тюрбе (мавзолее) во дворе собора Святой Софии , став, таким образом, первой женой султана, удостоившейся чести быть похороненной рядом со своим супругом. [25]
Нурбану Султан пользовалась большим уважением не только при жизни, но и после смерти. В отличие от нормы, по которой султаны оставались во дворце во время похоронной процессии, Мурад III сопровождал тело своей матери, как идущей, так и плачущей, до мечети Фатих, где должна была состояться ее погребальная служба. Самая дальняя от императорского дворца султанская мечеть, то есть мечеть Фатих, была назначена для проведения похоронного обряда. Этот выбор не только позволил как можно большему количеству людей дать свое благословение душе Нурбану Султан, но и сохранил широкое признание этого религиозного уважения, оказываемого ей жителями имперской столицы. [21]
Накануне смерти Нурбану венецианский посол в Османском дворце Паоло Контарини заявил:
«Все добро и зло исходят от матери-королевы». [21]
Когда в декабре 1583 года умерла Нурбану, преемник Контарини сообщил следующее:
«Смерть этой женщины расстроила некоторых в соответствии с их корыстными интересами, в то время как другие были довольны. Большой авторитет, которым она пользовалась у своего сына, принес многим людям важные выгоды, в то время как, напротив, уничтожил надежды некоторых на осуществление их желаний. Тем не менее, все признают в общем, что она была чрезвычайно доброй, смелой и эрудированной женщиной» [21].
От Селима у Нурбану родились сын и четыре дочери: