stringtranslate.com

Народ Оку (Сьерра-Леоне)

Народ оку или аку-марабуты или аку-мохаммеданыэтническая группа в Сьерра-Леоне и Гамбии , в основном потомки марабутов , освобождённых людей йоруба , которые были освобождены с кораблей работорговцев и переселились в Сьерра-Леоне как освобождённые африканцы или прибыли в качестве поселенцев в середине XIX века.

Некоторые оку исторически вступали в браки с этническими группами Сьерра-Леоне и Гамбии, такими как мандинго , темне , менде , а в некоторых случаях и с этническими креолами Сьерра-Леоне . Креолы в основном являются потомками бывших рабов-афроамериканцев, а также некоторых с Ямайки , Новой Шотландии и рабов, освобожденных от незаконной работорговли в 19 веке. Люди оку в основном проживают в общинах залива Фура , города Фула и Абердина .

Подавляющее большинство людей Оку — мусульмане . Они смогли перенести исламские идеологии, которые распространились по всему Сахелю в 11 веке. Люди Оку практиковали южнее Сахары такие обряды, как клитеродотомия, с конца 19 века. Очень небольшое меньшинство из них, возможно, недавно обратилось в христианство в конце двадцатого века. Большое количество людей Оку приняли западное образование и другие элементы западной культуры до гражданской войны в Сьерра-Леоне .

Во время британского правления колониальное правительство официально признало различные районы Оку историческими общинами в Сьерра-Леоне. После обретения независимости национальное правительство Сьерра-Леоне классифицировало народ Оку как некоренных креолов, хотя народ Оку отличается от креолов Сьерра-Леоне.

У народа оку обширная диаспора с общинами оку, обосновавшимися в Гамбии и Сьерра-Леоне . Народ оку в Сьерра-Леоне проживает в основном в столицах Банжул , а последний — во Фритауне . В Сьерра-Леоне районами, принадлежащими народу оку, являются город Фула, залив Фура и некоторые части деревни Абердин (в которой есть и другие районы, занятые креолами).

Источник

В то время как африканцы, репатриировавшиеся из Англии, Северной Америки и Карибского бассейна между 1787 и 1800 годами, прибыли со своим множеством христианских церквей и вереницей миссионеров, народ оку является потомком исключительно мусульман- йоруба, освобожденных африканцев , которые были переселены в Сьерра-Леоне в девятнадцатом веке. [1] Мусульманские элементы йоруба среди общего освобожденного африканского населения образовали особую общину, и уже в 1840-х годах о них появились упоминания в документах и ​​журналах.

Известные семьи Оку включают Дахния, Зубайру, Махди, Искандари, Азиз, Мустафа, Рашид, Абдулла, Ибрагим, Левалли, Бассир, Дин, Теджан, Сэвидж, Алгали, а некоторые приемные семьи Оку приобрели креольские фамилии, такие как Коул, Уильямс, Кэрью, Гербер, Спилсбери и Жоак. Некоторые европейские или креольские фамилии народа Оку были присвоены для поступления в колониальные школы во Фритауне, а другие сохранили европейские фамилии, данные или присвоенные их освобожденным африканским предкам Аку.

Культура

Народ оку имеет самобытную культуру, которая имеет сильное сходство с культурой более крупных общин мусульман, которые придерживаются письменности аджами . Их традиции в первую очередь находятся под влиянием фольклора марабутов и в меньшей степени гриотов . Мечеть Атик является центральной мечетью общины залива Фура , подобной Большой мечети Конакри и Большой мечети Тубы . Официальным кладбищем народа оку в заливе Фура является кладбище Аку Мохаммедан на улице Кеннеди.

Оку практикуют клитеродотомию наряду с другими коренными этническими группами в Сьерра-Леоне . Оку часто носят арабские имена, хотя некоторые позже приняли имена выдающихся благотворителей, таких как Карью, в дополнение к йоруба и другим нигерийским именам, которые, как они считали, способствовали поступлению в исламские школы, основанные народами фула и мандинка во Фритауне. Некоторые старейшины общины оку продолжают говорить на традиционном языке, таком как темне , менде , пулар , мандинго и сосо , при этом свободно владея йоруба , крио или английским языком .

Отношения с креольским народом Сьерра-Леоне

Некоторые ученые, такие как Раматулие Оникепо Осман и Олумбе Бассир, классифицируют народ оку как отдельный от креолов из-за их происхождения и сильной мусульманской культуры.

В отличие от народа оку, креолы или крио являются христианами и представляют собой смесь различных этнических групп, включая афроамериканцев , афро-карибов и освобожденных африканцев происхождения игбо , фанти , аджа , нупе , баконго и йоруба , а также других африканских этнических групп и европейского происхождения. [2] [3] [4] Кроме того, в отличие от народа оку, креолы не практикуют клитеродотомию , участвуют в обществе бунду и являются моногамными . [5]

В последнее время некоторые ученые считают народ оку субэтнической группой креолов, основываясь на их тесной связи с британскими колонистами и принятии ими западного образования и других аспектов культуры. [6] Те, кто классифицирует оку как часть креольского народа Сьерра-Леоне, отмечают принятие ими похожих английских или европейских фамилий (хотя это было меньшинство оку) и культурных аспектов, таких как комоджаде, [7] эгунгун , геледе , маскарад охотников, [8] эсусу [9] и авуджох. [a] Однако, как отмечают ученые, немногочисленные культурные сходства между креолами и народом оку связаны с тем, что среди креолов сохранились некоторые культурные черты йоруба от христианизированных освобожденных африканцев йоруба (которые являются одной этнической группой среди множества разнообразных этнических предков креолов), а также с тем, что культурная ориентация, наследие, идентичность и происхождение народа оку по сути являются йоруба . [5]

Культурные ассоциации

Народ оку представлен культурными ассоциациями, такими как Культурная организация Эбиллех, целью которой является сохранение и приумножение наследия оку в Сьерра-Леоне и Гамбии.

Известные Оку в Сьерра-Леоне или из Сьерра-Леоне

Примечания

  1. ^ Awujoh происходит от освобожденных африканских предков креолов йоруба . Церемонии Awujoh проводятся для защиты новорожденных и молодоженов духами предков и как средство получения руководства и мудрости относительно аспектов смерти. [10]

Ссылки

  1. ^ «Крио Западной Африки: ислам, культура, креолизация и колониализм в девятнадцатом веке» (PDF) . www.ohioswallow.com .
  2. ^ "Sierra Leone: Brief Introduction". Английский язык в Западной Африке . Институт английских и американских исследований, Университет Гумбольдта . Архивировано из оригинала 29 сентября 2003 года . Получено 1 декабря 2012 года . цитируя Вольфа, Ханса-Георга (2001). «Английский язык в Камеруне». Социология языка (85). Берлин: Mouton de Gruyter.
  3. ^ Стефания Галли (2019) Модели брака в черной утопии: свидетельства из колониальной Сьерра-Леоне начала девятнадцатого века , История семьи, 24:4, 744-768, DOI: 10.1080/1081602X.2019.1637361
  4. ^ «Оглядываясь назад, двигаясь вперед: документирование наследия африканских новошотландцев». www.archives.novascotia.ca .
  5. ^ ab Bassir, Olumbe (июль 1954 г.). «Брачные обряды среди аку (йоруба) Фритауна». Африка: Журнал Международного африканского института . 24 (3): 251–256. doi :10.2307/1156429. JSTOR  1156429. S2CID  144809053.
  6. ^ Коул, Джибрил Р. (15 сентября 2013 г.). Крио Западной Африки: ислам, культура, креолизация и колониализм в ... ISBN 9780821444788. Получено 16 марта 2015 г.
  7. ^ Диксон-Файл, Мак (1999). Община Саро в дельте Нигера. ISBN 9781580460385.
  8. ^ Кинг, Натаниэль (2014), Глава 3, Тайные общества Фритауна, созданные по образцу йоруба, как транснациональные и трансэтнические механизмы социальной интеграции, Berghahn Books, издание библиотеки OAPEN
  9. ^ Bascom, WR (1952). Эсусу: кредитное учреждение йоруба. Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, 82(1), 63–69. https://doi.org/10.2307/2844040
  10. ^ «Креолы Сьерра-Леоне». www.encyclopedia.com .