Мастер Олимпии — имя, данное анонимному скульптору, ответственному за внешнюю скульптуру храма Зевса в Олимпии . [1] Согласно сведениям Павсания о датах строительства храма, Мастер и его мастерская работали между 470 и 457 годами до н. э. [2] Два фронтона и серия метоп, приписываемых ему, являются парадигматическим выражением раннего классического или строгого стиля греческой скульптуры V века .
Место святилища впервые было систематически раскопано французской группой в 1829 году [3], затем немецкой экспедицией во главе с Георгом Троем в 1875–1881 годах, и результаты были опубликованы в пятитомном отчете Эрнста Курциуса и Фридриха Адлера , Olympia: Die Ergebnisse der von dem deutschen Reich veranstalteten Ausgrabung , 1892–1897. Здание и скульптура были разрушены землетрясением в древности и впоследствии частично повторно использованы в качестве строительного материала, остальное было погребено под аллювиальным илом. Ранние классические скульптуры изначально не привлекали столько внимания, как более поздние работы, такие как Ника Паиония. После первой реконструкции фронтонов, проведенной Треу в 1897 году, и отказа Павсания от приписывания их Паионию из Менды и Алкамена по хронологическим причинам [4], украшение храма теперь обычно приписывается предполагаемому Олимпийскому мастеру [5] , одному из пяти скульпторов студии.
Два фронтона и метопы демонстрируют стилистическое единство сильных ритмов и простых плоскостей. Одежда фигур еще не достигла натурализма зрелой классики, однако в скульптурах храма есть свидетельства эксперимента, не преследуемого более молодыми греческими скульпторами. Работа мастера Олимпии достигает сложности эмоций, которая превосходит условности архаики; мы находим пафос, высокомерие , напряжение, истощение, отвращение — особенно это заметно в его характеристике Геракла , нюансы, утраченные идеализированным искусством конца V века. Восточный фронтон представляет гонку Пелопса против Эномая за руку Гипподамии , по-видимому, в момент клятвы двух соперников перед самим Зевсом . [6] На западе мы видим Тесея и Перифея, сражающихся с кентаврами в момент наибольшего насилия в отличие от момента двуличного напряжения на востоке. Аполлон в центре западного фронтона.
Метопы изображают двенадцать подвигов Геракла , фигуры, имеющей особое значение для храма, поскольку именно он, сын Зевса, согласно легенде, разметил святилище и учредил Олимпийские игры. На скульптуре были обнаружены следы цвета, и было высказано предположение, что некоторые детали были нарисованы. [7] Расположение фронтонов остается предметом спора и предметом не менее 59 предполагаемых реставраций. [8] Фронтоны вылеплены в форме круга, хотя и прикреплены штифтами к фону фронтона, и большинство спинок незакончены; некоторые полые, предположительно, для экономии веса. Они сделаны из паросского мрамора, а несколько голов — из пентелийского мрамора, в частности, герои носят аттические, а не пелопоннесские шлемы. На нескольких головах фигур на фронтоне имеются необработанные выступы, что позволяет предположить, что использовался процесс вытачивания по глиняным или деревянным моделям. Крайне необычно обнаружить следы этой техники на работах той эпохи.
Архитектурное убранство храма Зевса, возможно, единственный сохранившийся крупный памятник из значительной студии периода Сурового периода; следовательно, он считается суммой Сурового стиля, с которым другие работы в этом стиле умоляют сравнивать. Несколько региональных стилей были предложены в качестве источника для художника, включая ионический, пелопоннесский и лаконский. [9]
