Военный орден Святого Бенедикта Ависского ( португальский : Ordem Militar de São Bento de Avis , произносится [ɐˈviʃ] ), ранее до 1910 года Королевский военный орден Святого Бенедикта Ависского (португальский: Real Ordem Militar de São Bento de Avis ), ранее до 1789 Рыцари (Ордена) Святого Бенедикта Ависского (португальский: Ordem de São Bento de Avis ) или монахи Санта-Марии Эворы — португальский рыцарский орден , основанный в Португалии в 1146 году. Он дал свое название и герб. оружия династии Авиз , правившей Португалией с 1385 по 1580 год.
Орден, как монашеский военный орден, был основан в подражание таким военным орденам, как тамплиеры , которые существовали в Португалии еще в 1128 году, и получили грант от Терезы, графини Португальской в год Собора в Труа , который подтвердил их ранние уставы. Местный орден такого рода возник в Португалии около 1146 года. Афонсу , первый король, дал ему город Эвора, захваченный у мавров в 1166 году, и рыцари были впервые названы «братьями Санта-Мария Эворская». Гонсало Вьегас был первым великим магистром. [1] [2]
После завоевания Ависа возведенный там замок стал материнской резиденцией ордена, и тогда их стали называть «Рыцарями Святого Бенедикта Ависского», поскольку они приняли бенедиктинский устав в 1162 году, измененный Джоном Зириту, одним из первых цистерцианских аббатов Португалии. Как и рыцари Калатравы в Кастилии, рыцари Португалии были обязаны цистерцианцам своим уставом и своей одеждой — белой мантией с зеленым крестом с лилиями. Рыцари Калатравы также уступили им некоторые из своих мест в Португалии при условии, что рыцари Ависа будут подлежать визитации их великого магистра. Поэтому рыцари Ависа иногда считались ветвью ордена Калатравы , хотя у них никогда не прекращался португальский великий магистр, зависящий во временных вопросах от португальского короля. [2]
После смерти короля Фердинанда (1383) между Кастилией и Португалией началась война . Когда Жуан I , который был великим магистром рыцарей Ависа, взошел на престол Португалии, он запретил рыцарям подчиняться кастильской власти, и, следовательно, когда Гонсальво де Гусман прибыл в Авис в качестве гостя, рыцари, хотя и оказали ему гостеприимство, отказались признать его начальником. Гусман протестовал, и этот вопрос оставался предметом спора до Базельского собора (1431), на котором Португалия была объявлена неправой. Но право калатраванцев так и не было реализовано, и следующий великий магистр рыцарей Ависа, Фернанду Родригеш де Секейра, продолжал утверждать верховную власть над ними. [2]
Миссия военных орденов в Португалии, казалось, закончилась после свержения мусульманского господства, но португальские экспедиции за море открыли для них новое поле деятельности. Завоевание Сеуты королем Жуаном I (1415), нападения на Танжер под руководством сына Жуана Дуарте (1437) также были крестовыми походами, вдохновленными религиозным духом и одобренными аналогичными папскими буллами. Рыцари Ависа и рыцари Христа из Ордена Христа , потомки рыцарей-тамплиеров, совершили подвиги, первые под руководством принца Фернандо , вторые под руководством Энрике , брата короля Дуарте. Фернандо проявил не менее героическое терпение во время своего шестилетнего плена среди мусульман, долгое мученичество [ требуется ссылка ], которое после его смерти поместило его в число Блаженных (Acta SS., 5 июня). [2]
Этот энтузиазм не продлился долго, и Крестовый поход в Африку продолжился как коммерческое предприятие. После того, как верховное руководство орденом было возложено на короля навечно (1551), он воспользовался его доходом, чтобы вознаградить любого рода службу в армии или на флоте. Если богатство рыцарей Ависа не было таким большим, как у рыцарей Христа, оно все равно было довольно большим, поскольку черпалось из примерно сорока трех командорств. Религиозный дух рыцарей исчез, и они отошли от своих братьев-священников, которые продолжали в одиночку монастырскую жизнь. Они были освобождены от обета безбрачия Александром VI (1502), который терпел их брак, чтобы предотвратить скандальное сожительство; Юлий III (1551) разрешил им свободно распоряжаться своим личным имуществом. Благородство по рождению оставалось главным требованием к претендентам на мантию, требование, подтвержденное указом 1604 года. [2]
_-_Lu%C3%ADs_Gomes_Tourinho_(Pinacoteca_de_S%C3%A3o_Paulo).png/1280px-D._Marcos_de_Noronha_e_Brito,_8.%C2%BA_Conde_dos_Arcos_(1837)_-_Lu%C3%ADs_Gomes_Tourinho_(Pinacoteca_de_S%C3%A3o_Paulo).png)
Папа Пий VI (1789) и королева Мария I реформировали орден в светское учреждение. В 1834 году, когда гражданское правительство Португалии упразднило религиозные ордена и монастыри, после поражения короля Мигеля в гражданской войне , при конституционной монархии орден утратил свои свойства. Древние военные ордена были преобразованы либеральной конституцией и последующим законодательством в простые ордена заслуг. Привилегии, которые когда-то были неотъемлемой частью членства в старых военных орденах, также прекратили свое существование.
В 1910 году, когда португальская монархия прекратила свое существование , Португальская Республика отменила все ордена, кроме ордена Башни и Меча . Однако в 1917 году, в конце Первой мировой войны , некоторые из этих орденов были восстановлены как просто ордена заслуг, чтобы вознаграждать за выдающиеся заслуги перед государством, поскольку должность великого магистра принадлежала главе государства, президенту Республики. Военный орден Ависа, как и другие португальские ордена заслуг, несколько раз пересматривал свои уставы: во время Первой республики (1910–1926), затем в 1962 году и снова в 1986 году.
Военный орден Ависа вместе с военными орденами Христа и Святого Иакова Меченосца образуют группу «Древних военных орденов», управляемых канцлером и советом из восьми членов, назначаемых Президентом Республики для оказания ему помощи как великому магистру во всех вопросах, касающихся управления орденом. Орден может быть вручен только военнослужащим, как португальским, так и иностранным, за выдающиеся заслуги. Для граждан Португалии требуется не менее семи лет службы в вооруженных силах, а также выдающиеся и образцовые заслуги. [3] Положения ордена предполагают присвоение классов в соответствии с военным званием следующим образом:
Однако ряд дополнительных положений в правилах приказа допускают исключения из этого общего правила.
Орден Ависа, присуждаемый сегодня португальским правительством, имеет пять степеней:
Шестой класс, Grand Collar (GColA), превосходящий все предыдущие, был введен в 2021 году. [5] [6]
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Order of Aviz". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.Для документов :
Для истории :