Моно жили по обе стороны хребта Сьерра-Невада и делились на две региональные племенные/диалектные группы, примерно соответствующие хребту Сьерра-Невада:
Восточные моно, самые южные северные пайюты живут на границе Калифорнии и Невады на восточной стороне Сьерра-Невады в долине Оуэнс ( моно : Payahǖǖnadǖ/Payahuunadu – «место/земля текущей воды») вдоль реки Оуэнс ( Вакопе ) и на юг до озера Оуэнс ( Пачета ). Они также известны как «пайюты долины Оуэнс». [1]
Западные моно на западной стороне юго-центральных предгорий Сьерра-Невады, включая «Нортфорк Моно», как их обозначил Э. У. Гиффорд, этнограф, изучавший людей в окрестностях реки Сан-Хоакин в 1910-х годах. [2]
Культура и география
Люди племени моно возле своего тайника с желудями в округе Фресно, Калифорния, около 1920 года. Люди племени моно использовали желуди для приготовления хлеба, и в семьях обычно было 8 или 9 корзин такого размера для желудей. [3]
Современное племенное название «Моно» является заимствованным словом из языка йокутсан от западных соседей племени, йокутов , которые, однако, настоящим обозначили пайютов долины Оуэнс как самую южную группу северных пайютов, живущих вокруг «озера Оуэнс» / озера Моно как моначие/моноаче (« люди -мухи »), поскольку личинки мух были их основным продуктом питания и предметом торговли [4] , а не «Моно». Эта « группа северных пайютов Кукадикади », чье самоназвание Кутсавидокадо/Кутзадика'а означает «пожиратели куколок морских мух », также известна как пайюты озера Моно или пайюты долины Оуэнс , пережиток ранней антропологической литературы, и часто путается с несеверной этнической группой пайютов западного моно «Моно». [5]
«Восточные моно» называли себя Нума/Нууму или Нуумю («Люди») на диалекте языка моно/баннок, а своих сородичей на западе — Панан витю/Пана витю («Люди западного места»); «Западные моно» называли себя Нийхми/Ними или Ним/Ниум («Люди»); чистокровный человек «западного моно» назывался Каву х Нийхми . [6]
Восточный Моно (Пайюты долины Оуэнс)
Женщина из племени пайютов долины Оуэнс плетет корзину
Пайюты долины Оуэнс или восточные моно живут на границе Калифорнии и Невады, раньше они располагались на восточной стороне южной Сьерра-Невады через долину Оуэнс [7] вдоль рек Оуэнс от Лонг-Вэлли на севере до озера Оуэнс на юге и от гребня Сьерра-Невады на западе до гор Уайт и Иньо , включая долины Фиш-Лейк и Дип-Спрингс на востоке. Они были преимущественно оседлыми и селились в постоянных поселениях вдоль рек или источников (или искусственных каналов). Более интенсивное земледелие с помощью частично искусственного орошения позволило им создать запасы продовольствия и, таким образом, в отличие от «западных моно-групп», прокормить более крупные группы. Оседлость также отражена в их социально-политической организации в различных «районах» (каждый с коммунистическими правами охоты и семени, политическим единством и рядом деревень), названия которых в основном заканчивались на «patü/witü» , что означает «место» или «земля»; Каждый «район» находился под командованием старосты или похенаби .
Некоторые районы «Северной долины Оуэнс Пайют»:
Панату (территория Блэк-Рок, к югу от Табуз-Крик)
Pitama Patü или Pitana Patü («южное место» = Бишоп, Калифорния , простирающееся от вулканического плато и ручья Хортон в Сьерра-Неваде до линии, идущей в долину Оуэнс от Вокодаяви, самой большой вершины к югу от ручья Роусон. Обратите внимание, что у Вокодаяви нет английского названия, но это вершина высотой около 9280 футов, расположенная почти строго на запад от горячих источников Кио.)
Tovowaha Matii , Tovowahamatü или Tobowahamatü («естественное холмистое место» = Биг-Пайн, Калифорния , к югу от Биг-Пайн-Крик в горах, но с правами на рыбную ловлю и выращивание семян вдоль реки Оуэнс почти до Фиш-Спрингс)
Tuniga witü, Tunuhu witü или Tinemaha/Tinnemaha («место у подножия горы» = Фиш-Спрингс, Калифорния )
Озанвитю («соленое место» от соленого озера = Долина глубоких источников , они называли свою долину Патосабая , а себя — Патосабая нунему .)
Ka'o witü («очень глубокая долина» = Соляная долина , была долина шошонов с несколькими смешанными браками пайютов, но была доступна пайютам для добычи соли)
Племенные районы «восточных моно-групп» граничили на северо-западе с территориями враждебных южных сьерра-мивок, с которыми часто вступали в конфликты, на северо-востоке мигрировали несколько северных пайютских групп, на юго-востоке и юге — группы тимбиша-шошонов и западных шошонов , на юго-западе — тубатулабалы (также: индейцы реки Керн ), а на западе — «западные моно-группы».
Пайюты долины Оуэнс были также более агрессивны и враждебны по отношению к соседним индейским племенам, и совсем недавно они сражались с американцами в « Индейской войне долины Оуэнс » (1862–1863) вместе с союзными им шошонами, кавайису и тубатулабалами. Пайюты долины Оуэнс являются самой южной северной группой пайютов.
Их самоназвание — Нума , Нуму или Нуюму , что означает «Люди» или Нун'ва Пайя Хуп Ка'а' Отуу'му — «Дети Койота, живущие в канаве с водой». [8]
Группы «Западных моно» в западных предгорьях южной Сьерра-Невады в долине Сан-Хоакин ( река Сан-Хоакин называлась typici h huu' – «важная, великая река»), реках Кингс и Кавеа (в современных округах Мадера, Фресно и Туларе) жили в основном как типичные полукочевые охотники и собиратели, занимавшиеся рыболовством, охотой и собирательством, а также сельским хозяйством. Зимой несколько семей спускались в речные долины и вместе строили постоянные поселения, большинство из которых использовались в течение нескольких лет. Летом семейные группы мигрировали как охотники и собиратели в более защищенные и прохладные высоты гор. Поэтому эти меньшие группы иногда рассматриваются в социально-политическом плане не как группы, а как локальные группы.
Племенные территории «западных моно» граничили с (в основном) враждебными южными сьерра-мивок на севере, «восточные моно» селились на востоке, тубатулабалы на юго-востоке и предгорные йокуты на западе.
Некоторые группы «западных моно» сформировали двуязычные группы или подразделения с «йокутами предгорий» и частично переняли их культуру, так что сегодня — за исключением одной — каждая группа «западных моно» известна только под своим названием «йокуты». Даже в этнологической литературе изначальная этническая классификация групп, перечисленных ниже, является спорной; частично они перечислены как «группы йокутов предгорий» (которые приняли «язык моно» и культуру через иммиграцию «западных моно» и вскоре стали двуязычными) или как группы «западных моно» (которые приняли язык доминирующих «йокутов предгорий»). В частности, классификация двух групп реки Кингс — мичахаи/мичахай и энтимбич [11] — сложна.
Западное моно самоназвание — Nyyhmy, Nimi, Nim или Nium , что означает «люди» или cawu h nyyhmy .
В результате контактов с европейцами можно выделить следующие группы (с севера на юг): [12]
Northfork Mono или Nim / Nium : наиболее изолированная группа "Western Mono", поэтому не известна под названием "Yokuts". Они жили в основном вдоль северного берега реки Сан-Хоакин на запад по обе стороны ее North Fork (и ее притоков) до Fine Gold Creek (общая территория с Yokuts); они основали меньшие поселения, чем более южные "Western Mono Bands".
Вобонуч, Вобунуч, Вопонунч или Вобонох (множественное число: Вобенчаси): жили в предгорьях к западу от рощи Генерал Грант (с деревом Генерал Грант ) от устья реки Норт-Форк Кингс до реки Кингс вверх по течению вдоль нескольких притоков и включая Каньон Кингс; только вдоль ручья Милл-Флэт было два крупных поселения, их территория включает современный национальный парк Кингс-Каньон .
Entimbich, Endimbich, Endembich или Indimbich (множественное число: Enatbicha): двуязычные, вероятно, изначально «группа йокутов реки Кингс». Жили вдоль реки Кингс к югу и западу от Вобонуча, их главное поселение располагалось в районе современного Данлапа, Калифорния , другие поселения располагались вдоль ручья Милл-Крик, ручья Ранчерия и ручья Уайт-Дир.
Мичахаи или Мичахай : двуязычные, много смешанных браков с соседним племенем Ваксачи, часто рассматриваются как «группа йокутов реки Кингс-Ривер». Жили вдоль ручья Коттонвуд, ручья реки Сент-Джонс , притока реки Кавеа к северу от муниципалитета Окленд, Калифорния .
Waksachi (множественное число: Wakesdachi): двуязычные, но в основном говорящие на языке «моно (ним)», частично перенявшие культуру соседних йокутов. Их племенная территория находилась в Лонг-Вэлли к югу от ручья Милл-Крик и вдоль ручья Эшом, притока реки Норт-Форк-Кавеа , другие поселения находились вдоль ручья Лайм-Килн-Крик (также известного как Драй-Крик ), такие как «Эш-Спрингс» и «Барсучий лагерь».
Balwisha, Badwisha, Patwisha, Potwisha или Baluusha : двуязычные, но в основном говорящие на языке «моно (ним)», частично перенявшие культуру соседних йокутов. Жили вдоль притоков реки Кавеа (Марбл, Мидл, Ист и Саут Форкс) на запад до озера Кавеа . Одна из их самых западных деревень располагалась на левом берегу реки Кавеа ниже слияния ее Норт-Форкс и Мидл-Форкс около общины Три-Риверс, Калифорния (недалеко от слияния Мидл, Ист и Саут Форкс), на востоке у них были поселения вверх по течению вдоль Мидл и Ист-Форкс, а также Солт-Крик. Сегодня на их территории находится национальный парк Секвойя , их торговыми партнерами были йокуты Вукчумни.
Если энтимбич и мичахаи считаются «йокутами реки Кингс», то наряду с вышеупомянутыми группами иногда перечисляются следующие группы:
Posgisa, Poshgisha или Boshgesha : жили на южном берегу реки Сан-Хоакин и к югу от Нортфорк Моно вдоль Большого Сэнди-Крик до верховьев Литл-и-Биг-Драй-Крик; согласно сообщениям от соседних йокутов, было два поселения около Оберри, Калифорния . Предположительно идентичны группе, позже названной «Оберри-Бэнд Западного Моно», чье моно/нимское название было ?unaħpaahtyħ («то, что находится по ту сторону [реки Сан-Хоакин]») или Unapatɨ Nɨm («О людях (реки Сан-Хоакин)»).
Холкома : иногда синонимично называется «Товинчеба» или «Кокохеба», но оба названия, похоже, являются названиями отдельных деревень Холкома. Жили в поселениях вдоль ряда сливающихся ручьев – особенно Биг-Крик, Берр-Крик и Сикамор-Крик выше устья Милл-Крик в реку Кингс.
Два клана племени моно Норт-Форк представлены золотым орлом и койотом. Традиции моно, которые практикуются и по сей день, включают рыбалку, охоту, сбор желудей, приготовление пищи, целительство, плетение корзин и игры. Достопочтенный Рон Гуд является председателем племени моно Норт-Форк, которое не является федерально признанным племенем. Ранчерия индейцев моно Норт-Форк является федерально признанным племенем в Норт-Форке, а их председателем является Элейн Финк.
Церемонии проводятся в музее Сьерра-Моно [15] в Норт-Форке, Калифорния , а ежегодный фестиваль «Дни индейской ярмарки» проходит в первые выходные августа каждого года, чтобы возродить многочисленные традиции и ритуалы, которыми могут насладиться как представители племени, так и туристы.
Язык
Восточные моно говорят на диалекте языка моно/баннок, который вместе с языком северных пайютов ( диалектный континуум ) образует западную нумическую ветвь юто-ацтекской языковой семьи. Из-за географического разделения, а также взаимодействия с соседними племенами и народами (включение заимствованных слов и/или частое двуязычие ) с течением времени развились два совершенно разных диалекта, которые трудно понять друг другу. Родной язык народа моно называется «ним».
Mun a hoo e boso. Mun a hoo e num. Mun a hoo to e hun noh pa teh можно перевести как «Привет моим друзьям. Привет людям Mono. Привет людям со всего мира». [16]
Сегодня язык моно (включая два его диалекта) находится под угрозой исчезновения. Среди примерно 1300 «западных моно (моно или моначе) людей» только около 20 активных носителей и 100 полуносителей говорят на «западном моно» или диалекте «моначи/моначе» (более известном как «моно/моначе» или «моно-лейк пайюте»). Из 1000 «людей долины Оуэнс пайюте (восточных моно) людей» осталось только 30 активных носителей диалекта «восточного моно» или «северного пайюте долины Оуэнс».
Население
Оценки численности большинства коренных народов Калифорнии до контакта с евреями существенно различаются. (См. Население коренных народов Калифорнии .) Альфред Л. Крёбер (1925:883) предположил, что в 1770 году численность населения моно составляла 4000 человек. Шерберн Ф. Кук (1976:192) оценил численность населения только западных моно примерно в 1800 человек. Крёбер сообщил, что в 1910 году численность населения моно составляла 1500 человек.
Сегодня в племени Моно числится около 2300 человек. В племени Холодные источники Моно насчитывается 275 членов. [17] В племени Нортфорк Моно насчитывается 1800 членов, что делает их одним из крупнейших коренных племен Калифорнии. В племени Биг Сэнди Моно насчитывается около 495 членов. [ необходима цитата ] В племени Биг Пайн насчитывается 462 члена, но трудно определить, сколько из них являются Моно. [18]
^ "Mono". California Language Archive . Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 года . Получено 15 апреля 2024 года .
^ Калифорнийские индейцы и их резервации. Архивировано 26 июля 2010 г. в Библиотеке и информационном доступе Университета штата Сан-Франциско (SDSU Library and Information Access). (извлечено 24 июля 2009 г.)
^ "База данных языков охотников-собирателей". huntergatherer.la.utexas.edu . Архивировано из оригинала 31 декабря 2023 г.
^ Спраг, Маргерит (2003). «Добро пожаловать в Боди». Золото Боди . Рино, Невада: Издательство Невадского университета. С. 3, 205. ISBN0-87417-628-X.
^ Лэмб приводит моноязыковое название этой группы северных пайютов как Kwicathyhka' («пожиратели личинок»).
^ "Архив языка Калифорнии". Архив языка Калифорнии . Получено 2024-04-15 .
^ Лильеблад и Фаулер 1986, стр. 412.
^ Притцкер 2000, стр. 227.
^ Лильеблад и Фаулер 1986, стр. 413.
↑ Притцкер 2000, стр. 229–230.
^ Энтимбич, вероятно, изначально были «западными моно», а мичахаи/мичахай, вероятно, «предгорными йокутами» — но эти группы жили в пограничной зоне двух этнических групп и развили новую идентичность как двуязычное образование посредством браков, принятия соответствующего иностранного языка и отчасти культуры, для которой не имело значения, считались ли они «западными моно» или «предгорными йокутами». Только с созданием резерваций традиционные социальные связи были разорваны; сегодня доминирующим языком является американский английский, а энтимбич идентифицируют себя как «предгорные йокуты» с 1950-х годов.
^ "Robert FG Spier: Monache: Language, Territory, and Environment" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2013-12-28 . Получено 2019-06-08 .
^ Прицкер, 159
^ Прицкер, 137
^ "Mono Museum". www.monomuseum.org . Архивировано из оригинала 30 марта 2024 г. Получено 2024-04-15 .
^ Западный народ моно: вчера и сегодня. Архивировано 20 апреля 2008 г. в ранчо индейцев моно на Wayback Machine Northfork. (извлечено 24 июля 2009 г.)
^ Калифорнийские индейцы и их резервации. Архивировано 10 января 2010 г. в Библиотеке и информационном доступе Wayback Machine SDSU. (извлечено 25 июля 2009 г.)
^ История и хронология. Архивировано 22 апреля 2008 г. в ранчо индейцев Моно в Норт-Форке Wayback Machine . (извлечено 25 июля 2009 г.)
Крёбер, А. Л. 1925. Справочник индейцев Калифорнии . Бюро американской этнологии , Бюллетень № 78. Вашингтон, округ Колумбия.
Liljeblad, Sven; Fowler, Catherine S. (1986). "Owens Valley Paiute". В d'Azevedo, Warren L. (ред.). Great Basin . Справочник североамериканских индейцев. Том 11. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. стр. 412–434. ISBN 978-0-160-04581-3.
Прицкер, Барри М. (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513877-1.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме « Племя Моно» .
.jpg/1280px-Photograph_with_text_of_acorn_cache_of_the_Mono_Indians,_California._This_is_from_a_survey_report_of_Fresno_and..._-_NARA_-_296296_(cropped).jpg)
