Томас Ли Пэнгл , FRSC (родился в 1944 году) — американский политолог . Он занимает кафедру Джо Р. Лонга по демократическим исследованиям в Департаменте государственного управления и является содиректором Центра Томаса Джефферсона по основным текстам и идеям в Техасском университете в Остине . Он также преподавал в Университете Торонто и Йельском университете . Он был учеником Лео Штрауса .
Пэнгл родился и вырос в Гувернере, штат Нью-Йорк . [1] Он окончил Корнеллский университет со степенью бакалавра искусств в 1966 году, «с отличием по всем предметам» и занял пятое место в классе, изучая политическую философию у Аллана Блума . Пэнгл получил докторскую степень по политологии в 1972 году в Чикагском университете . Его диссертация была «Монтескье и моральная основа либеральной демократии», завершенная под руководством Джозефа Кропси , Герберта Сторинга и Ричарда Э. Флэтмана .
С 1971 по 1979 год он преподавал в Йельском университете , сначала в качестве лектора , а затем в качестве доцента и ассоциированного профессора . В 1979 году он был назначен в аспирантуру Университета Торонто в качестве ассоциированного профессора и получил пожизненную должность . Он стал профессором в 1983 году и был назначен профессором университета в 2001 году. Во время своей работы в Университете Торонто Пэнгл был сначала научным сотрудником в Колледже Виктории с 1979 по 1984 год, а затем в Колледже Святого Михаила с 1985 по 2004 год. Пэнгл покинул Университет Торонто после 25 лет работы, чтобы занять должность Джо Р. Лонга на кафедре демократических исследований в Департаменте государственного управления Техасского университета в Остине, сославшись на опасения по поводу обязательного выхода на пенсию .
Пэнгл был приглашенным профессором в Чикагском университете в 1984 году и в Высшей школе социальных наук в 1987 году.
Пэнгл женат на коллеге-профессоре Лоррейн Смит Пэнгл , которая также была преподавателем в Университете Торонто и является профессором кафедры государственного управления в Техасском университете.
Труды Пэнгла по античной политической философии пытаются показать, как сократовские аргументы в пользу превосходства философской жизни формируют, обогащают и обосновывают классическое республиканское учение о гражданской и моральной добродетели и о духовных целях самоуправления. Его исследования средневековой и библейской политической мысли стремятся возродить взаимно сложный диалог между конкурирующими сократовскими и библейскими представлениями о мудрости и о развитии мудрости в гражданской жизни.
Его интерпретации мысли об Американском Основополагающем движении и его философских основ у Локка и Монтескье подготавливают почву для его изложения Ницше как самого радикального критика современного рационализма. Эти исследования доказывают значимость в современности продолжающейся, хотя и затмеваемой, приверженности жизни понимания, преследуемой ради нее самой. В то же время Пэнгл диагностирует издержки и выгоды — как для гражданской добродетели, так и для жизни разума — уменьшенного общественного или гражданского статуса моральных и интеллектуальных добродетелей в современном республиканизме.
Пэнгл является членом Королевского общества Канады и выиграл стипендии Гуггенхайма , Совета Киллам-Канада, Карла Фридриха фон Сименса и четыре стипендии Национального фонда гуманитарных наук . Он был награжден Benton Bowl в Йельском университете (за вклад в образование в политике) и премией Роберта Фостера Черри «Великий учитель мира» в Университете Бейлора . В 2007 году он прочитал по приглашению Баварской академии наук лекцию Вернера Гейзенберга . В его честь был опубликован сборник статей под названием: Recovering Reason: Essays in Honor of Thomas L. Pangle. Под редакцией Тимоти Бернса. Lexington Books, 2010.
Вдохновленный и направляемый возрождением Лео Штраусом платоновской политической философии, труд Пэнгла имеет своей объединяющей целью прояснение и защиту изначальной сократовской концепции политической философии. В том смысле, в котором ее понимает Пэнгл, сократовская концепция является спорной.
Пэнгл утверждает, что сократовская концепция политической теории сводится к пожизненному оправданию посредством разговорных опровержений, которые очищают здравые понятия справедливости и благородства, самопознания и исследования природы вещей как высшего и в высшей степени удовлетворяющего измерения человеческого существования. Это представление об истинном человеческом благе, как благе, которое заставляет все релятивистские и эгалитарные взгляды казаться обедненными, очевидно противоречит или прямо сталкивается с тем, что большинству людей сегодня говорят и во что они верят, что это жизнь, которую они должны вести. Пэнгл утверждает, что пробужденная философская жизнь — единственная истинно человеческая жизнь.
Пэнглу было отказано в постоянной работе в Йельском университете в результате скандала, во время которого его старший коллега в заявлении (ставшем темой протестной группы на ежегодном съезде Американской ассоциации политических наук ) объяснил: «академическая свобода — это одно, но есть два типа людей, которым никогда не будет позволено работать в Йельском университете: ленинцы и штрауссианцы». The Wall Street Journal («Dry Rot at College», редакционная статья от 31 августа 1979 г., стр. 6), Commentary («God and Man at Yale—Again», Роберт Каган, февраль 1982 г.; Letters exchange, август 1982 г.) и другие журналы ( The New York Review of Books , 12 мая 1983 г., стр. 56–57, «Saving the Free World: An Exchange», заявление Юджина Дженовезе; Yale Political Monthly , декабрь 1979 г., стр. 2–11, «Academic Freedom at Yale: the Pangle Case») опубликовали редакционные статьи, колонки и критикующие отрицание Йельским университетом академической свободы. Йель или его представители отвергли обвинения. Йель создал судебную комиссию во главе с историком Эдмундом Морганом для рассмотрения дела — на фоне протестов и маршей в защиту Пэнгла по всему кампусу ( Yale Daily News , 10 сентября 1979 г., стр. 1, «2300 студентов протестуют против политики предоставления постоянной должности»); комиссия вынесла решение в пользу Пэнгла и отменила решение об отказе в предоставлении постоянной должности факультетом политологии на основании показаний аспирантов о том, что факультет политологии публично заявил об основаниях, по которым Пэнглу отказывали в предоставлении постоянной должности. Йель ввел новую процедуру, которая вывела решение из-под контроля факультета и передала его в совет, специально созданный для рассмотрения вопроса о предоставлении постоянной должности Пэнгла, в состав которого вошли пять ученых, двое из которых не из Йеля (во главе с Питером Геем ): Пресс-релиз Йельского университета, понедельник, 15 октября 1979 г., днем; Yale Weekly Bulletin and Calendar, 22–29 октября 1979 г., стр. 1; Yale Daily News , дополнительный выпуск, 16 октября 1979 г., «Пэнгл выигрывает новый обзор постоянства: первоначальное решение отменено; профессор говорит, что он «удовлетворен». В этот момент Пэнгл ушел в отставку, получив предложение о постоянной должности в Университете Торонто (см. записи о CB Macpherson и Allan Bloom ) — и потому что, как он заявил, он больше не чувствовал, что может комфортно жить со своими коллегами на факультете политологии Йельского университета .