Западный раскол , также известный как папский раскол , Великий западный раскол , раскол 1378 года или Великий раскол [1] ( лат . Magnum schisma occidentale, Ecclesiae occidentalis schisma ) — раскол в Римско-католической церкви, продолжавшийся с 20 сентября 1378 года по 11 ноября 1417 года, в ходе которого епископы, проживавшие в Риме и Авиньоне, одновременно заявили о том, что являются истинными папами , а в 1409 году к ним в конечном итоге присоединилась третья линия претендентов из Пизы . Это событие было вызвано международным соперничеством, личностями и политическими пристрастиями, при этом Авиньонское папство было особенно тесно связано с французской монархией .
Папство находилось в Авиньоне с 1309 года, но папа Григорий XI вернулся в Рим в 1377 году. Католическая церковь раскололась в сентябре 1378 года, когда после смерти Григория XI и последующего избрания Урбана VI группа французских кардиналов объявила его избрание недействительным и избрала Климента VII , который утверждал, что является истинным папой. После нескольких попыток примирения Пизанский собор (1409) объявил обоих соперников нелегитимными и избрал третьего предполагаемого папу. Раскол был окончательно разрешен, когда писанский претендент антипапа Иоанн XXIII созвал Констанцский собор (1414–1418). Собор организовал отречение как римского папы Григория XII, так и пизанского антипапы Иоанна XXIII. Авиньонский антипапа Бенедикт XIII был отлучен от церкви, в то время как папа Мартин V был избран и правил из Рима.
Это событие иногда называют Великим расколом , хотя этот термин обычно применяется к расколу Востока и Запада 1054 года между церквями, остававшимися в общении с Римским престолом, и церквями, остававшимися с Восточной православной церковью .
С 1309 года папство располагалось в Авиньоне, папском анклаве, окруженном Францией . Основанное папой Климентом V , Авиньонское папство приобрело репутацию коррумпированного, что отдалило большую часть западного христианского мира . Эта репутация была связана с восприятием сильного французского влияния, усилиями папской курии по расширению своих полномочий покровительства и попытками увеличить свои доходы. Последний авиньонский папа, Григорий XI , по просьбе родственников, друзей и своей свиты решил вернуться в Рим 17 января 1377 года. [2] Однако Григорий объявил о своем намерении отменить свое решение и вернуться в Авиньон сразу после празднования Пасхи 1378 года. [3]
Прежде чем он смог вернуться в Авиньон, Григорий XI умер в Ватиканском дворце 27 марта 1378 года. [4] Римляне привели в действие план использования запугивания и насилия ( impressio et metus ), чтобы обеспечить избрание римского папы. [5] Папа и его курия вернулись в Рим после семидесяти лет в Авиньоне, и римляне были готовы сделать все возможное, чтобы удержать их там. [6] 8 апреля 1378 года кардиналы избрали Бартоломео Приньяно, архиепископа Бари , папой Урбаном VI . [7]
Большинство кардиналов, избравших Урбана VI, быстро пожалели о своем решении и удалились в Ананьи . [8] Собравшись в Фонди , тринадцать кардиналов избрали графа Роберта Женевского папой Климентом VII 20 сентября 1378 года. [9] Кардиналы утверждали, что избрание Урбана VI было недействительным, поскольку оно было сделано из страха перед бунтующей римской толпой. [10] Не имея возможности удержаться в Ананьи и после поражения своих войск в битве при Марино, [11] Климент VII бежал в Неаполь, которым правила одна из его сторонниц, королева Иоанна I Неаполитанская . [12] Несмотря на то, что Иоанна встретила Климента по-королевски, народ встретил его скандированием «Viva Papa Urbano» (Да здравствует папа Урбан) и «Muoia l'Anticristo» (Смерть Антихристу), что убедило его уйти. [12] [13] Он сел на корабль в Авиньон и восстановил там папский двор. Карл V Французский , которого, по-видимому, заранее раздражал выбор римского понтифика, вскоре стал его главным защитником. [14] Помимо Франции, Клименту в конечном итоге удалось привлечь на свою сторону Кастилию , Арагон , Наварру , большую часть Латинского Востока [ где? ] и Шотландию . [15] Годы спустя восстание Оуайна Глиндура в Уэльсе также признало авиньонского антипапу Бенедикта XIII. [16]
В условиях интенсивной партийности, характерной для Средних веков, раскол породил фанатичную ненависть, отмеченную Йоханом Хейзингой : [17]
Когда город Брюгге перешел в «послушание» Авиньону, большое количество людей уехало, чтобы продолжить свое ремесло в городе, подчинявшемся урбанистам...[..].. В 1382 году орифламма , которую можно было развернуть только ради святого дела, была поднята против фламандцев , потому что они были урбанистами, то есть неверными.
Подкрепляемый такими национальными и фракционными противоречиями, раскол продолжался после смерти Урбана VI в 1389 году и Климента VII в 1394 году. Бонифаций IX был коронован в Риме в 1389 году, а Бенедикт XIII , избранный вопреки воле Карла VI Французского, правил в Авиньоне с 1394 года. [18] Когда в 1404 году умер папа Бонифаций, восемь кардиналов римского конклава предложили воздержаться от избрания нового папы, если Бенедикт уйдет в отставку; но когда легаты Бенедикта отказались от его имени, [a] [20] римская партия продолжила избирать папу Иннокентия VII . [19] Вместо этого обсуждения продолжились с Иннокентием, но быстро зашли в тупик, и к февралю 1405 года посланники Бенедикта вернулись в Авиньон. [19] Бенедикт быстро отлучил Иннокентия от церкви и с армией начал поход на Рим в мае 1405 года. Он оккупировал Геную в течение года и ждал французской военной поддержки, которая так и не пришла. [19] Иннокентий умер 6 ноября 1406 года, и римские кардиналы избрали Анджело Коррера Григорием XII. [21]
Предложение о проведении церковного собора для разрешения раскола, впервые выдвинутое в 1378 году, изначально не было принято, поскольку каноническое право требовало, чтобы собор созывал папа. В конце концов теологи, такие как Пьер д'Айи и Жан Жерсон, приняли аргументы, которые позволяли Церкви созвать собор для решения этого вопроса, [22] в то время как Франческо Забарелла утверждал, что собор может созвать только император. [23]
Папа Бенедикт и Григорий согласились отречься от своих папских престолов в декабре 1406 года. Однако Бенедикт заявил, что сначала он хотел бы договориться о решении. [21] Григорий отправил посла в аббатство Сен-Виктор в Марселе, где остановился Бенедикт. [21] С другой стороны, Григорий предпочел Савону, и Бенедикт согласился. [21] Они заартачились в последний момент, и обе группы кардиналов отказались от своих предпочитаемых лидеров. [24] Пизанский собор собрался в 1409 году под эгидой кардиналов, чтобы попытаться разрешить спор. [24] На пятнадцатой сессии 5 июня 1409 года Пизанский собор попытался низложить как римского папу, так и авиньонского антипапу как раскольников, еретиков, клятвопреступников и скандалистов, [25] но продолжил обострять проблему еще больше, избрав Петра Филарджи, кардинала-архиепископа Милана, Александром V. [26] Он недолго правил в Пизе с 26 июня 1409 года до своей смерти в 1410 году, [27] когда его сменил Бальдассаре Косса как Иоанна XXIII , [28] который получил ограниченную поддержку.
В 1414 году пизанский папа Иоанн XXIII созвал Констанцский собор, чтобы раз и навсегда разрешить раскол. [29] Собор также был одобрен римским папой Григорием XII , что придало ему большую легитимность. [30] 6 апреля 1415 года собор издал Haec sancta , в котором говорилось, что собор является высшим руководящим органом Церкви и имеет право отстранять пап. [31]
Собор, под руководством теолога Жана Жерсона , добился отставки Григория XII и задержания и смещения Иоанна XXIII. [32] Авиньонский антипапа Бенедикт XIII , отказавшийся уйти в отставку, был отлучен от церкви 27 июля 1417 года, потеряв в процессе всех своих сторонников. [33] [32] Собор избрал папу Мартина V в 1417 году, по сути положив конец расколу. [34]
Бенедикт XIII, признанный королём Мартином Арагонским в 1397 году, предпочёл проигнорировать просьбы об отставке. [35] Бенедикт умер 23 мая 1423 года: его преемником три кардинала избрали Хиля Санчеса Муньоса-и-Карбона как Климента VIII . [36] Климент VIII подал в отставку в 1429 году и признал Мартина V, положив конец Авиньонскому папству . [36]
Концилиаризм получил импульс благодаря расколу. [37] Это новое реформистское движение считало, что генеральный собор превосходит папу в силу своей способности решать церковные вопросы. Теоретики, такие как Жан Жерсон, объясняли, что священники и сама церковь являются источниками папской власти и, таким образом, церковь должна иметь возможность исправлять, наказывать и, при необходимости, низлагать папу.
18 января 1460 года папа Пий II издал буллу Execrabilis, которая запрещала любые попытки обжаловать папские решения вселенских соборов. [38]
Также наблюдался заметный спад дисциплины в церкви. Ученые отмечают, что Западный раскол фактически подорвал авторитет церкви и ее способность провозглашать Евангелие. [39] Этот разлад и потеря единства в конечном итоге достигли кульминации в протестантской Реформации 16-го века.
В течение следующих пяти столетий Католическая церковь признавала римских пап законной линией с 1378 по 1409 год, а затем пизанских пап с 1409 по 1415 год. Все авиньонские папы после 1378 года считаются антипапами. Это признание отражено в нумерации пап Александра VI , VII и VIII , которые последовательно нумеровали себя в честь своего пизанского тезки Александра V.
Признание пизанских пап поставило под сомнение легитимность римского папы Григория XII в 1409–1415 годах. Annuario Pontificio за 1860 год перечислил пизанских пап как истинных пап с 1409 по 1415 год, но признал, что правление Григория XII закончилось либо в 1409, либо в 1415 году.
Западный раскол был на практике переосмыслен в 1958 году, когда Анджело Джузеппе Ронкалли решил повторно использовать порядковый номер XXIII после своего избрания папой Иоанном XXIII, сославшись на «двадцать два [sic] Иоанна с неоспоримой легитимностью». [40] (На самом деле было двадцать неоспоримых Иоаннов из-за антипап и ошибок в нумерации .) Хотя в заявлении Ронкалли о принятии имени указывалось, что его решение было принято «вне споров о легитимности», этот отрывок впоследствии был вырезан из версии, появившейся в Acta Apostolicae Sedis , и пизанские папы Александр V и Иоанн XXIII с тех пор классифицируются Римской курией как антипапы. [41] Переосмысление отражено в современных изданиях Annuario Pontificio , которые продлевают правление Григория XII до 1415 года. Линия римских пап теперь ретроспективно признана Католической церковью как единственная законная линия во время Западной схизмы. Однако папы с Александра VI по VIII не были перенумерованы, что оставило пробел в последовательности нумерации.
По словам Джона Ф. Бродерика (1987):
Сомнения все еще окутывают действительность трех соперничающих линий понтификов в течение четырех десятилетий после все еще спорных папских выборов 1378 года. Это заставляет сомневаться в полномочиях кардиналов, созданных римскими, авиньонскими и пизанскими претендентами на апостольский престол. Единство было окончательно восстановлено без окончательного решения вопроса; поскольку Констанцский собор преуспел в прекращении западного раскола, не объявив, какой из трех претендентов был законным, а устранив их всех, заставив их отречься или низложить, а затем установив новый порядок выбора нового папы, приемлемый для всех сторон. До сего дня Церковь никогда не делала никаких официальных, авторитетных заявлений о папских линиях преемственности для этого запутанного периода; также как и Мартин V или кто-либо из его преемников. Современные ученые не согласны в своих решениях, хотя они склонны отдавать предпочтение римской линии. [42]
