Парламент патриотов — название, обычно используемое для сессии Ирландского парламента, созванной королём Яковом II во время Вильгельмской войны в Ирландии, которая длилась с 1688 по 1691 год. Это была первая сессия с 1666 года, которая длилась всего одну сессию, с 7 мая 1689 года по 20 июля 1689 года. Ирландский историк-националист сэр Чарльз Гаван Даффи впервые использовал термин «парламент патриотов» в 1893 году.
Палате общин не хватало 70 членов, поскольку в северных графствах не проводились выборы; в результате ее членами в подавляющем большинстве были староанглийские и католики . [1] Спикером был избран сэр Ричард Нэгл , в то время как Палату лордов возглавил барон Фиттон ; оппозицию возглавил Энтони Доппинг , священнослужитель Церкви Ирландии , служивший епископом Мита . [2]
Термин спорный, поскольку этот парламент был глубоко разделен. [3] Преднамеренное уничтожение его записей после 1695 года означает, что оценки, как отрицательные, так и положительные, часто основываются на индивидуальных отчетах. [4]
Несмотря на католицизм , Яков II стал королём в 1685 году, получив широкую поддержку во всех трёх королевствах Англии, Шотландии и Ирландии, в основном из-за страха гражданской войны, если бы его обошли; к 1688 году казалось, что только его устранение может предотвратить её. Он был свергнут Вильгельмом III и его женой Марией II в Славной революции в ноябре 1688 года и отправился в изгнание во Францию, где его приютил Людовик XIV . [5]
Людовик хотел поглотить английские ресурсы из европейского конфликта, известного как Девятилетняя война ; самым дешевым способом сделать это была война в Ирландии, где поддержка Джеймса была самой высокой. Поскольку Англия была его главной целью, Джеймс был крайне неохотен, но французы настояли, и он высадился в Ирландии 12 марта 1689 года. Из ирландцев 800 000 были католиками, почти 75% населения, которые поддерживали Джеймса из-за его собственного католицизма; 75 000 были членами протестантской церкви Ирландии , многие из которых были сочувствующими. Третья группа из 200 000 нонконформистов была сосредоточена в Ольстере , где они составляли почти 50% населения; надежды получить их поддержку быстро угасли. [6]
Для многих католиков наиболее насущными вопросами были отмена уголовных законов, ограничивающих их возможность занимать государственные должности, и земельная реформа. Доля собственности ирландских католиков сократилась с 90% в 1600 году до 22% к 1685 году, большая часть из них была сосредоточена в руках католической староанглийской элиты. Также существовал небольшой средний класс католических и протестантских торговцев, которые возражали против коммерческих ограничений, наложенных на ирландскую торговлю, политики, которую Яков продолжал проводить до своего изгнания. [7]
Требования большей автономии со стороны союзников графа Тирконнелла противоречили видению Якова об унитарном государстве Англии, Шотландии и Ирландии, где роль парламента и церкви сводилась к простому подчинению своему монарху. [8] [ цитата не найдена ] Вопреки обычной практике Яков также претендовал на право назначать католических епископов и духовенство в своих королевствах, что вызвало конфликт с папой Иннокентием XI . [9]
Поддержка ирландских католиков Джеймса основывалась на его религии и готовности выполнять их требования. В 1685 году гэльский поэт Дайбхи О Бруадер праздновал его восшествие на престол как обеспечение верховенства католицизма и ирландского языка. Расширение армии Тирконнеллом путем создания католических полков приветствовалось Диармуидом Мак Картейгом , поскольку это позволило коренным ирландцам «Тадхг» вооружиться и утвердить свое господство над «Джоном», английским протестантом. [10] [ цитата не найдена ]
Напротив, большинство ирландских протестантов считали, что его политика была направлена на «полное разрушение протестантских интересов и английских интересов в Ирландии». [11] [ цитата не найдена ] В то время как Джеймс надеялся привлечь их поддержку, якобитизм был ограничен «доктринерскими протестантскими священнослужителями, недовольными землевладельцами-тори и обращенными католиками», которые считали его отстранение незаконным. [12] [ цитата не найдена ] Хотя многие сочувствовали, только несколько служителей Церкви Ирландии отказались присягнуть на верность новому режиму и стали неприсяжными ; самым известным был пропагандист Чарльз Лесли . [13]
В марте 1689 года Джеймс высадился в Ирландии и издал указы о создании первого ирландского парламента с 1666 года. Тирконнелл обеспечил преимущественно католический электорат, издав новые уставы городских округов , которые добавили католиков в городские корпорации и удалили «нелояльных членов», многие из которых были протестантами. [14] Война помешала проведению выборов в графствах Фермана и Донегол , в результате чего в Палате общин не хватило семидесяти депутатов : шесть были протестантами, 224 католиками. [15]
Сэр Ричард Нэгл , богатый адвокат и близкий союзник Тирконнелла, выступал в качестве лидера Палаты общин. [16] Палату лордов возглавлял барон Фиттон , который провел с 1664 по 1684 год в тюрьме за уголовную клевету; предположительно выбранный Джеймсом, потому что он был протестантом, он быстро обратился в католицизм. [17] В Палату лордов вошли пять протестантских пэров, наиболее выдающимся из которых был виконт Маунтджой , и четыре епископа из Церкви Ирландии , епископ Мита был лидером оппозиции. [2]
Французский дипломат заметил, что у Джеймса было «слишком английское сердце, чтобы сделать что-либо, что могло бы разозлить англичан». [18] Он рассматривал ирландскую кампанию как отвлечение от возвращения английского престола, и поскольку уступки ирландским католикам стоили ему поддержки протестантов в Англии и Шотландии, он делал их с неохотой. [19]
Это означало, что хотя Тирконнелл был лично предан Джеймсу, католическое меньшинство, которое извлекло выгоду из земельного соглашения 1662 года, не доверяло ему. Возглавляемые графом Лимериком, они хотели вести переговоры с позиции силы и сохранить завоевания, достигнутые при Тирконнелле. [20] Некоторые купили земли, конфискованные в 1652 году, включая Тирконнелла, Лимерик и самого Джеймса; это поставило их в оппозицию к тем, кто хотел восстановить положение до 1641 года и положить конец их исключению из правительственных должностей. Будучи меньшинством в парламенте, они были большинством в стране. [21]
Традиционно эти различия представлялись как этническое разделение между ирландскими гэлами и древнеанглийскими ; в 1692 году якобитский историк Чарльз Келли утверждал, что Тирконнелл фатально ослабил дело своим противостоянием гэлам. В этом есть доля правды, особенно потому, что парламент не смог решить вопрос о компенсации за поместья, конфискованные до 1641 года, в основном у гэльских землевладельцев в Ольстере . [22] Современные историки утверждают, что различия были основаны в первую очередь на экономике, хотя те, кто выиграл от Соглашения 1662 года, были в основном древнеанглийскими, те, кто не выиграл, в основном гэльскими. [23]
Парламент 1689 года «в итоге пошел гораздо дальше, чем хотелось бы Якову, и при этом... не оправдал ожиданий многих ирландских католиков». [24] Созванный для сбора средств на войну, парламент одобрил субсидию в размере 20 000 фунтов стерлингов в месяц на 13 месяцев, но не имел возможности собрать необходимые средства.
Акт о признании признавал право Якова на корону Ирландии и сравнивал узурпацию Вильгельмом III с убийством отца Якова Карла I. Он подчеркивал неотъемлемые наследственные права и божественное право королей ; это противоречило английскому Биллю о правах 1689 года и шотландским Статьям жалоб, которые явно подразумевали общественный договор между королем и его подданными. [25]
Декларативный акт подтвердил, что Королевство Ирландия всегда было «отличным» от Англии, и ни один акт английского парламента не был обязательным, если не был ратифицирован ирландским парламентом. [26] Однако закон Пойнингса остался в силе; принятый в 1494 году, он фактически позволял английскому парламенту принимать законы для Ирландии, и Джеймс не желал его отменять. [27]
Урегулирование земель : несмотря на противодействие протестантов в Палате лордов и небольшое количество католиков, купивших землю с 1660 года, парламент отказывался одобрять налоги, пока Джеймс не согласился отменить Урегулирование Кромвеля 1652 года и Акт о урегулировании 1662 года . Однако он не смог решить вопрос о компенсации за поместья, конфискованные до 1641 года, многие из которых принадлежали гэльским землевладельцам, особенно те, которые были утрачены после восстания Тирона в 1603 году. [22]
Билль об аресте имущества назвал 2470 протестантов предателями, подлежащими конфискации имущества и жизни. [28] Хотя многие считали это неразумным, это был единственный способ собрать деньги на налоги, проголосованные парламентом; после поражения это было использовано для оправдания нового раунда конфискаций.
Акт о свободе совести допускал свободу вероисповедания и гражданское и политическое равенство для католиков и протестантских диссидентов , а также отмену Присяги о верховенстве . Однако он сохранил Акт о единообразии ; в то время как Джеймс стремился к отмене наказаний за свободу совести, он рассматривал Церковь Ирландии как существенный элемент своей поддержки и хотел сохранить ее, несмотря на свой собственный католицизм. [29]
После поражения на реке Бойн в июле 1690 года якобиты покинули Дублин и отступили в Лимерик , в то время как Джеймс покинул Ирландию. После того, как Лимерикский договор в октябре 1691 года положил конец войне, все законы, принятые Парламентом патриотов, были объявлены парламентом Англии недействительными . [30] В 1695 году ирландский парламент принял акт 7 Will. 3. c. 3 (I), объявив все действия «покойного мнимого парламента» недействительными, и приказал уничтожить его записи. [31]
Для ирландских националистов 19-го века декларация автономии была самым важным актом парламента 1689 года. [32] Незадолго до своей смерти в 1843 году лидер «Молодой Ирландии » Томас Дэвис написал историю парламента, в которой прямо связал его с восстанием 1798 года . [33] Термин «Патриотический парламент» был впервые использован в 1893 году ирландским историком -националистом сэром Чарльзом Гаваном Даффи . [27]