Движение Cần Vương ( вьетнамский: [kə̂n vɨəŋ] , chữ Hán :勤王, букв. « Помощь королю » ) было крупномасштабным вьетнамским повстанческим движением между 1885 и 1889 годами против французского колониального правления . Его целью было изгнание французов и установление императора Хам Нги в качестве лидера независимого Вьетнама. У движения не было последовательной национальной структуры, и оно состояло в основном из региональных лидеров, которые нападали на французские войска в своих собственных провинциях. Первоначально движение процветало, поскольку в Аннаме было всего несколько французских гарнизонов , но потерпело неудачу после того, как французы оправились от неожиданности мятежа и ввели войска в Аннам с баз в Тонкине и Кохинхине . Восстание в Аннаме распространилось и усилилось в 1886 году, достигло апогея в следующем году и постепенно затихло к 1889 году. [1]
Французское вмешательство во Вьетнам началось еще в 17 веке, когда миссионеры, такие как Александр де Родс, распространяли католическую веру. [2] Такая ситуация сохранялась до конца 18 века, когда восстание Тэйшонов , народное восстание против высоких налогов и коррупции, свергло правящую семью Нгуен в 1776 году. Принцу Нгуенов, Нгуен Аню, удалось бежать. В попытке вернуть себе власть Нгуен Анх обратился за помощью к Франции через французских миссионеров во Вьетнаме. Хотя он не получил официальной военной помощи, он получил достаточную помощь от сочувствующих ему торговцев и смог вернуть себе трон. [3] Хотя это официально не было одобрено французским правительством, это должно было усилить французский интерес к Вьетнаму и ознаменовать начало усиливающегося вмешательства.
После возвращения на престол в 1802 году в столице Хюэ в центральном Вьетнаме, Нгуен Ан восстановил конфуцианские традиции и институты, которые были свергнуты во время восстания Тэйшонов. Вернувшись к власти с помощью иностранцев, он сделал это для того, чтобы заверить семьи ученых-дворян, которые составляли большую часть правительства и бюрократии, в возвращении к системе, которая гарантировала их привилегии. Хотя это помогло легитимировать вернувшуюся династию Нгуен в глазах конфуцианских мандаринов и чиновников, это мало что сделало для смягчения или устранения обид, которые вызвали восстание Тэйшонов. [4]
В результате правление династии было омрачено крестьянским негодованием и постоянными восстаниями. Недовольство угнетенных крестьян, особенно среди низших классов, создало плодородную почву для католических миссионеров, еще больше углубив пропасть между династией Нгуен и ее подданными. Внутренняя ситуация продолжала ухудшаться до 1850-х годов. Это имело критические последствия для вьетнамского сопротивления грядущей французской колониальной агрессии. Это лишило Вьетнам единого фронта, настроив администрацию и народ друг против друга. Возникшее недоверие и антагонизм отбили бы охоту у правительства переместить суд среди крестьян в случае серьезных иностранных вторжений, что является успешным прецедентом, созданным предыдущими династиями. Крестьянство также было бы лишено руководства и региональной координации, традиционно предоставляемых королевским двором. [4]
В 1858 году, якобы для того, чтобы отомстить за убийство некоторых своих миссионеров, Франция предприняла военные действия против Вьетнама. Французский интерес к Вьетнаму не ослабевал с тех пор, как Нгуен Ань обратился за помощью. После революции 1848 года французское правительство теперь имело достаточную поддержку из коммерческих, религиозных и националистических источников, чтобы организовать завоевание Вьетнама. Силы под командованием адмирала Шарля Риго де Женуйи атаковали и заняли вьетнамский город Дананг . За этим последовало взятие Сайгона в районе дельты Меконга в 1859 году. Однако вьетнамские подкрепления из близлежащих провинций вскоре осадили обе французские позиции. Несмотря на шаткое положение французов, вьетнамские войска не смогли вытеснить иностранцев из страны. [5]
Это было во многом обусловлено разногласиями внутри королевского двора по поводу наилучшего подхода к борьбе с французами. Одна сторона выступала за вооруженное сопротивление, в то время как другая выступала за компромисс. Большинство авторов признают, что император и многие высокопоставленные чиновники выступали за умиротворение французов посредством политики, называемой «hoa nghi» (мир и переговоры). [6] [5] Кроме того, по причинам, упомянутым ранее в статье, династия не хотела вооружаться или полагаться на крестьянство, полагаясь вместо этого на королевские войска, которые могли оказать лишь слабое сопротивление.
В 1861 году французам удалось объединить свои силы и прорвать осаду Сайгона вьетнамской армией. К удивлению французских войск, поражение королевской армии не положило конец вьетнамскому сопротивлению. Вместо этого оно ознаменовало упадок формального, правительственного сопротивления и породило локальное народное сопротивление. Тем не менее, широкомасштабная борьба вьетнамского народа нанесла французам множество неудач. [7]
Ключевым событием на этом этапе стала передача руководящей роли от династии местным ученым-дворянам. Увидев неэффективность регулярной вьетнамской армии и неопределенность направления королевского двора, многие решили взять дело в свои руки. Организация сельских жителей в вооруженные отряды и планирование партизанских рейдов на французские войска, это было в прямом противоречии с попытками королевских дворов заключить мир. Это имело дополнительный эффект, убедив французов в том, что двор Хюэ утратил контроль над своими силами в районе дельты Меконга, и поэтому предлагать какие-либо уступки было бессмысленно. [8]
В 1862 году династия Нгуен подписала Сайгонский договор . Она согласилась сдать Сайгон и три южные провинции Франции, которые стали известны как Кохинхина . Некоторые авторы [9] указывают на необходимость династии подавлять восстания на Севере как на причину уступки территорий на Юге. Независимо от причины, регулярная армия должна была уйти из сданных провинций, оставив народное движение сопротивления французам.
Чыонг Динь был ярким примером лидера сопротивления. Впервые он получил известность и военную должность во время осады Сайгона, а также за свои военные достижения сразу после поражения вьетнамской армии. Несмотря на приказ об отступлении, Куан Динь остался в регионе по приказу своих подчиненных, а также по патриотическим причинам, разделяя настроения коллег-ученых-дворян. Однако народному сопротивлению не хватало координации между регионами, и оно также не могло обеспечить духовное ободрение, инструменты, к которым имела доступ только династия Нгуен. [10]
До 1865 года династия Нгуен следовала своей политике компромисса и продолжала попытки вернуть себе три южные провинции дипломатическим путем. Это произошло несмотря на предупреждения французов о том, что они захватят оставшиеся три южные провинции, если народное сопротивление, которое они называли бандитизмом, не будет остановлено. В 1867 году, ссылаясь на вышеупомянутые причины, французы захватили оставшиеся три южные провинции. [11]
Потеря Юга оказала огромное влияние на Вьетнам. Во-первых, она выявила слабости политики компромисса, проводимой династией. Немногим оставшимся мандаринам и ученым-дворянам в регионе оставалось два варианта: навсегда покинуть регион или сотрудничать с новыми повелителями. Для людей дельты, у которых не было другого выбора, кроме как остаться, неудача оказалась непреодолимой. Народное сопротивление быстро утратило весь свой боевой дух и распалось, а крестьяне смирились с ненасильственными позициями. На этом этапе династия Нгуен потеряла всю преданность и уважение со стороны вьетнамцев на Юге. [12] [13]
В 1873 году французы, ссылаясь на ограничения на судоходство, под предводительством Франсиса Гарнье легко захватили северный город Ханой , не встретив практически никакого организованного сопротивления. [13] Гарнье в конечном итоге был убит с помощью Армии Черного Флага , и город был возвращен в рамках договора, подписанного в 1874 году. Однако династия Нгуен теперь столкнулась с потерей поддержки и преданности со стороны своих подданных на севере, подобно тому, что произошло на юге.
После действий, предпринятых предшественниками, династия Нгуен обратилась за помощью к Китаю. Неудивительно, что французы первыми предприняли действия, чтобы не оказаться запертыми в северном Вьетнаме. [14] В 1882 году французский морской капитан по имени Анри Ривьер повторил подвиг Гарнье, взяв Ханой. Вместо того, чтобы готовить армию к возросшей французской агрессии, военным было приказано оставаться вне поля зрения французов. Позже Ривьер был убит армией Черного флага во время военных действий; однако династия продолжала прощупывать Францию для новых переговоров и оттеснять мандаринов, которые все еще выступали за вооруженное сопротивление.
В 1883 году последний из великих императоров Вьетнама умер, не оставив наследника. Его смерть привела к междоусобным раздорам между различными фракциями в Хюэ. В то же время, став свидетелями повторного завоевания Ханоя французскими войсками под командованием Ривьера, северные вьетнамцы еще больше разочаровались в руководстве и военной эффективности королевского двора в Хюэ. Недовольство усиливалось продолжающейся зависимостью королевского двора от переговоров, несмотря на готовность местных мандаринов и людей оказать вооруженное сопротивление французам. Донесения французских командиров подтверждали это, восхваляя представителей двора за умиротворение вьетнамцев вокруг Хюэ. [15]
Последней каплей для многих северных вьетнамцев стал захват французами города Сантай в 1883 году против объединенных сил вьетнамцев, китайцев и армий Черного флага. Впоследствии на севере произошли нападения местных вьетнамцев на французские войска, некоторые из которых даже возглавлялись бывшими мандаринами в прямом противоречии политике, установленной Хюэ.
Дела при королевском дворе Хюэ были столь же хаотичными. Следующий император, Дык Дык , был у власти всего три дня, прежде чем был свергнут из-за своего неподобающего поведения. Следующий император Хьеп Хоа подписал Договор Хюэ в 1883 году, услышав французские пушки недалеко от столицы. Суровые и унизительные условия договора, по которому Вьетнам подчинялся французскому контролю, уничтожили любую возможную поддержку Хьеп Хоа среди вьетнамского народа и при дворе. Он был быстро арестован и убит мандарином Тон Тхат Туетом , который был ярым антифранцузом. [16]
Тует также тайно использовал экономику, чтобы делать пушки для секретной крепости в Тан Со. У Тон Тхат Тует был соратник, Нгуен Ван Тыонг , которого французы также считали проблемным мандарином. В 1884 году император Хам Нги был возведен на престол как император Вьетнама. Ему было всего двенадцать лет, и он был легко и быстро побежден регентами Туетом и Тыонгом. К этому времени французы осознали препятствия, которые создавали два мандарина, и решили устранить их. [17]
Сопротивление продолжало расти, пока французы в Тонкине были отвлечены китайско-французской войной (с августа 1884 по апрель 1885). Ситуация достигла апогея в июне 1885 года, когда Франция и Китай подписали Тяньцзиньский договор, в котором Китай неявно отказался от своих исторических претензий на сюзеренитет над Вьетнамом. [ необходима цитата ] Теперь, освободившись от внешних отвлекающих факторов, французское правительство было полно решимости получить прямое правление над Вьетнамом. Их избранным агентом был генерал граф Руссель де Курси .
В мае 1885 года де Курси прибыл в Ханой и взял под контроль французскую военную мощь, чтобы устранить мандаринов Туйета и Туонга. Большинство историков [ кто? ] согласны с тем, что де Курси считал, что военная мощь Франции достаточна, чтобы запугать вьетнамцев, и что он был ярым сторонником применения силы. Однако, по-видимому, существуют разногласия относительно одобрения французским правительством, если таковое имелось, повестки дня де Курси. Независимо от этого, генерал де Курси и эскорт французских войск Тонкинского экспедиционного корпуса отправились в Хюэ и попытались спровоцировать проблемы. [18]
Прибыв в Хюэ 3 июля 1885 года, де Курси вызвал принцев и высших мандаринов королевского двора в свою резиденцию для обсуждения вручения его верительных грамот императору. Во время обсуждения он потребовал, чтобы центральные ворота были открыты, и чтобы император спустился со своего трона, чтобы поприветствовать его. де Курси также прокомментировал отсутствие Туйета на встрече и предположил, что это было связано с тем, что Туйет планировал нападение на него. После того, как ему сказали, что Туйет болен, де Курси ответил, что он должен был присутствовать на встрече в любом случае, и пригрозил арестовать его. Наконец, де Курси отверг дары, отправленные императором, и потребовал дань от вьетнамцев. [18]
После приема Ван Тыонг встретился с Туйетом, чтобы обсудить события, произошедшие во время обсуждения. Оба мандарина согласились, что де Курси намеревался уничтожить их. Загнанные в угол, они решили сделать ставку на внезапное нападение на французов. В ту же ночь французы подверглись нападению со стороны тысяч вьетнамских повстанцев, организованных двумя мандаринами. Де Курси сплотил своих людей, и как его собственное командование, так и другие группы французских войск, расквартированные по обе стороны цитадели Хюэ, смогли отбить атаки на свои позиции. Позже, под руководством начальника батальона Метцингера, французы предприняли успешную контратаку с запада, пробившись через сады цитадели и захватив королевский дворец. К рассвету изолированные французские силы соединились и полностью контролировали цитадель. Разгневанные тем, что они считали вьетнамским предательством, они разграбили королевский дворец. [19] После провала «засады в Хюэ», как ее немедленно окрестили французы, молодой вьетнамский король Хам Нги и другие члены вьетнамской императорской семьи бежали из Хюэ и укрылись на горной военной базе в Тан Со . Регент Тон Тхат Тует , который помог Хам Нги бежать из Хюэ, убедил Хам Нги издать указ, призывающий народ восстать и «помочь королю» («cần vương»). Тысячи вьетнамских патриотов откликнулись на этот призыв в самом Аннаме, и это, несомненно, также усилило сопротивление коренного населения французскому правлению в соседнем Тонкине, большая часть которого оказалась под французским контролем во время китайско-французской войны (август 1884 г. – апрель 1885 г.).
Эдикт Канвыонга, несомненно, стал поворотным моментом во вьетнамском сопротивлении французскому правлению. Впервые королевский двор имел общую цель с крестьянством на севере и юге, что резко контрастировало с ожесточенными разногласиями между королевским двором и его подданными, которые до сих пор сдерживали сопротивление французам. Бегство императора и его двора в сельскую местность к крестьянам имело серьезные последствия как для сопротивления, так и для сотрудничества с французами.
Во-первых, это принесло сопротивлению моральный и духовный авторитет. Мандарины, которые решили работать с французами, больше не могли утверждать, что работают от имени двора; они должны были признать реальность того, что они являются инструментами иностранной державы. С другой стороны, мандарины, которые решили сражаться с французами даже без традиционной королевской санкции, были бы очень рады обнаружить, что их решения оправданы. [20]
Далее, бегство королевского двора к сопротивлению открыло доступ к двум ключевым инструментам, упомянутым ранее, региональной координации и духовному поощрению. Наблюдение за лишениями, пережитыми императором и его окружением, позволило подданным развить новое сочувствие к своему императору и усилить ненависть к французам. Император также мог издавать указы по всей стране, призывая подданных в каждой провинции и деревне восстать и сопротивляться французам. И последнее, но не менее важное: столица Хюэ и династии, которые она укрывала, исторически играли активную роль в борьбе против монгольской и китайской агрессии. Она была источником лидеров и патриотических образов для остальной части страны. Ее участие свяжет нынешнее движение сопротивления с ранее успешными движениями, а также с будущими движениями вплоть до современной эпохи. [21]
Император провозглашает
С незапамятных времен существовало только три стратегии противостояния врагу: нападение, оборона, переговоры. Возможностей для нападения не хватало. Было трудно собрать необходимые силы для обороны. А на переговорах враг требовал всего. В этой ситуации бесконечных неприятностей мы невольно были вынуждены прибегнуть к уловкам. Разве не такой пример подали король Тай, уйдя в горы Ци , и Сюаньцзун, бежавший в Шу ?
Недавно наша страна столкнулась со многими критическими событиями. Мы вступили на престол совсем молодыми, но были очень озабочены самоусилением и суверенным управлением. Тем не менее, с каждым днем западные посланники становились все более и более властными. Недавно они ввели войска и военно-морские подкрепления, пытаясь навязать нам условия, которые мы никогда не сможем принять. Мы приняли их с обычной церемонией, но они отказались принять хоть что-то. Люди в столице очень испугались приближения беды.
Высшие министры искали пути сохранения мира в стране и защиты двора. Было решено, что вместо того, чтобы склонять головы в повиновении, сидеть и терять шансы, лучше оценить, что задумал враг, и действовать первыми. Если это не удастся, то мы все равно сможем следовать нынешнему курсу, чтобы составить лучшие планы, действуя в соответствии с ситуацией. Конечно, все те, кто разделяет заботу и беспокойство о событиях в нашей стране, уже понимают, также скрежеща зубами, вставая дыбом на волосы, поклявшись уничтожить всех бандитов до последнего. Есть ли кто-нибудь, кого не трогают такие чувства? Разве мало людей, которые будут использовать копье как подушку, бить веслами по борту, хватать копья противника или таскать кувшины с водой?
Придворным деятелям лучше всего следовать праведному пути, стремясь жить и умереть за праведность. Разве Ху Янь и Чжао Цуй из Цзинь , Го Цзыи и Ли Гуанби из Тан не были людьми, которые жили по этому пути в древности?
Наша добродетель была недостаточной, среди этих событий Мы не имели сил выстоять и позволили королевской столице пасть, заставив императриц бежать, спасая свои жизни. Вина полностью Наша, дело большого позора. Но традиционная преданность сильна. Сотни мандаринов и командиров всех уровней, возможно, не имея сердца покинуть Меня, объединяются как никогда прежде, те, у кого есть интеллект, помогая планировать, те, у кого есть сила, готовая сражаться, те, у кого есть богатство, вносящие вклад в снабжение — все едины душой и телом в поисках выхода из опасности, решения всех трудностей. Если повезет, Небеса также будут относиться к человеку с добротой, превращая хаос в порядок, опасность в мир и помогая таким образом восстановить нашу землю и наши границы. Разве эта возможность не удачна для нашей страны, то есть удачна для народа, поскольку все, кто беспокоится и работает вместе, обязательно достигнут мира и счастья вместе?
С другой стороны, те, кто боится смерти больше, чем любит своего короля, кто ставит заботы о доме выше забот о стране, мандарины, которые находят оправдания, чтобы быть далеко, солдаты, которые дезертируют, граждане, которые не выполняют общественные обязанности ревностно ради праведного дела, офицеры, которые выбирают легкий путь и оставляют свет ради тьмы, — все могут продолжать жить в этом мире, но они будут подобны животным, замаскированным под одежду и шляпы. Кто может принять такое поведение? При щедрых наградах наказания также будут суровыми. Суд сохраняет обычные обычаи, так что покаяние не должно откладываться. Все должны строго следовать этому Указу.
- —По императорскому приказу,
Второй день, шестой месяц, первый год Хам-Нги [22]
Движение Cần Vương было направлено против французов, но хотя в Тонкине находилось более 35 000 французских солдат и еще тысячи во французской колонии Кохинхина , у французов в Аннаме было всего несколько сотен солдат, рассредоточенных вокруг цитаделей Хюэ, Тхуан Ан, Винь и Куинён. Не имея практически никаких французских войск для атаки, повстанцы направили свой гнев против вьетнамских христиан, долгое время считавшихся потенциальными союзниками французов. Хотя цифры остаются спорными, кажется вероятным, что между концом июля и концом сентября 1885 года бойцы Cần Vương убили около 40 000 вьетнамских христиан, уничтожив почти треть христианского населения Вьетнама. Две самые страшные бойни произошли в городах Куангнгай и Биньдинь, оба к югу от Хюэ, в которых было убито около 24 000 мужчин, женщин и детей из общего числа христианского населения в 40 000 человек. Еще 7 500 христиан были убиты в провинции Куангчи. В других провинциях число жертв было значительно меньше. Во многих районах христиане сопротивлялись под руководством французских и испанских священников в ответ на призыв своих епископов защищать себя всеми имеющимися в их распоряжении средствами. Несмотря на численное превосходство и оборону, христиане тем не менее смогли нанести ряд локальных поражений формированиям Кэнвыонг. [23]
Французы не спешили реагировать на Cần Vương и в течение нескольких недель не верили ужасным слухам, исходящим из Аннама. В конце концов масштабы резни христиан стали ясны, и французы с опозданием отреагировали. Вторжения в Аннам были совершены войсками Тонкинского экспедиционного корпуса , который был усилен в июне 1885 года до 35 000 человек. Первоначально французское правительство запретило генералу де Курси начать полномасштабное вторжение в Аннам, и он высадил войска вдоль уязвимого побережья центрального Вьетнама, чтобы захватить ряд стратегических точек и защитить воюющие вьетнамские христианские общины после резни в Куангнгай и Биньдине. В начале августа 1885 года подполковник Шомон повел батальон морской пехоты в поход через провинции Хатинь и Нгеан, чтобы занять цитадель Винь. [24]
В южном Аннаме 7000 христиан, выживших после резни в Биньдине, нашли убежище в небольшой французской концессии в Куинёне. В конце августа 1885 года колонна из 600 французских и тонкинских солдат под командованием генерала Леона Прюдомма отплыла из Хюэ на борту военных кораблей La Cocheterie , Brandon , Lutin и Comète и высадилась в Куинёне. После снятия осады Прюдомм двинулся на Биньдин. 1 сентября вьетнамские повстанцы попытались остановить его продвижение. Вооруженные только копьями и устаревшим огнестрельным оружием и развернутые неповоротливыми массами, которые стали идеальными мишенями для французской артиллерии, бойцы Каньвыонга не могли сравниться с ветеранами Прюдомма. Они были отброшены, и 3 сентября французы вошли в Биньдинь. Три вьетнамских мандарина были осуждены и казнены за соучастие в резне христиан Биньдиня. [25] В ноябре 1885 года так называемая «колонна Аннама» под командованием подполковника Миньо выступила из Ниньбиня на юге Тонкина и двинулась по узкому хребту Вьетнама до Хюэ, рассеивая все повстанческие отряды на своем пути. [26]
Французы отреагировали на восстание политически, настояв на принятии мер по укреплению своего протектората как в Аннаме, так и в Тонкине. Им помог тот факт, что единогласной поддержки движения Кан Выонг не было. Королева-мать, Ты Ду, и другие члены вьетнамской королевской семьи покинули Хам Нги и вернулись в Хюэ вскоре после начала восстания. В сентябре 1885 года, чтобы подорвать поддержку Хам Нги, генерал де Курси возвел на престол брата молодого короля Донг Кханя вместо него. Хотя многие вьетнамцы считали Донг Кханя французским марионеточным королем, не все так считали. Один из важнейших вьетнамских лидеров, принц Хоанг Ке Вием , который несколько лет сражался с французами в Тонкине, присягнул на верность Донг Ханю. [ необходима цитата ]
Осада Ба Диня (декабрь 1886 — январь 1887) в провинции Тханьхоа была решающим сражением между повстанцами и французами. Осада была преднамеренно спланирована лидером вьетнамского сопротивления Динь Конг Трангом, который построил огромный укрепленный лагерь недалеко от границы Тонкин-Аннам, наполнил его аннамскими и тонкинскими повстанцами и бросил вызов французам, чтобы они напали на него там. Французы подчинились, и после двухмесячной осады, в которой защитники подвергались беспощадному обстрелу французской артиллерии, выжившие повстанцы были вынуждены вырваться из Ба Диня 20 января 1887 года. Французы вошли в заброшенную вьетнамскую крепость на следующий день. Их общие потери во время осады составили всего 19 убитых и 45 раненых, в то время как потери вьетнамцев исчислялись тысячами. Поражение вьетнамцев при Бадине подчеркнуло разобщенность движения Кэн Выонг. Транг сделал ставку на то, что его товарищи-лидеры сопротивления будут преследовать французские линии с тыла, пока он будет удерживать их с фронта, но ему не удалось получить никакой помощи. [27] [28]
Катастрофа в Биньдине сломила мощь каньвыонгов в северном Аннаме и Тонкине. В первой половине 1887 года движение также потерпело крах в южных провинциях Куангнам, Куангнгай, Биньдин и Фуйен. В течение нескольких месяцев после короткой кампании Прюдомма в сентябре 1885 года вокруг Куинёна и Биньдиня бойцы каньвыонгов на юге едва ли видели французов. Экспедиционный корпус Тонкина был полностью задействован в Тонкине и северном Аннаме, в то время как французские войска в Кохинчине были заняты подавлением восстания против французского протектората в соседней Камбодже. В первые месяцы 1886 года повстанцы воспользовались слабостью французов на юге, чтобы распространить свое влияние на Кханьхоа и Биньтхуан, самые южные провинции Аннама. Силы Каньвыонга теперь находились в неудобной близости от французских постов в Кохинхине, и французские власти в Сайгоне наконец отреагировали. В июле 1886 года французы нанесли ответный удар на юге. В Кохинхине была сформирована «колонна интервенции» численностью 400 человек, состоящая из французских войск и отряда вьетнамских партизан под командованием Чан Ба Лока. Колонна высадилась в Фан Ри, на побережье Биньтхуана . К сентябрю 1886 года они захватили провинцию. Следующей весной французы двинулись в провинции Биньдинь и Фуйен. Один из лидеров кан-выонгов перешел на сторону французов, и сопротивление вскоре прекратилось. К июню 1887 года французы установили контроль над аннамскими провинциями к югу от Хюэ. Более 1500 повстанцев кан-выонгов сложили оружие, и против их лидеров были предприняты жестокие репрессии, организованные Чан Ба Локом. [29]
В 1888 году Хам Нги был схвачен и депортирован в Алжир , а движению Кан-Выонг был нанесен смертельный удар. [ требуется цитата ] Потеряв антифранцузского императора, движение утратило свою цель и задачу. Однако сопротивление французам со стороны движения Кан-Выонг не угасало еще около десятилетия.
В течение нескольких лет после пленения Хам Нги сопротивление французам продолжалось, хотя и в другой форме, Ван Тхан (Сопротивление ученых). В отличие от роялистской природы движения Кан Выонг, восстание Ван Тхан было полностью сосредоточено на сопротивлении французам. Ван Тхан возглавляли конфуцианские ученые, которые взяли на себя руководство движением Кан Выонг после пленения Хам Нги. К 1892 году Ван Тхан был разгромлен, а его лидеры рассеялись в Китае вместе с оставшимися лидерами сопротивления. [30]
Фан Динь Фунг был одним из последних и самых выдающихся лидеров сопротивления Ван Тхан. Вместе со своими войсками он удерживал провинцию Ха Тинь в центральном Вьетнаме до 1896 года. Его смерть от дизентерии ознаменовала последние главы движения Кан Выонг и Ван Тхан. [31]
Последний из лидеров сопротивления каннвыонгов был самым известным и одним из немногих, кто пережил сопротивление французам. До Там был лидером вооруженной банды, действовавшей в горах северного Вьетнама, Йен Тхе. Ему удалось сорвать попытки французов усмирить этот район вплоть до 1897 года, когда было достигнуто соглашение с французами. Последний гвоздь в гроб каннвыонгов был забит с началом китайско-японской войны в 1894 году. До этого партизанам, оружию и припасам было относительно легко пересекать китайско-вьетнамскую границу и поддерживать сопротивление. С началом войны китайские мандарины вдоль южной границы получили строгие инструкции избегать противодействия французам, и граница была закрыта вместе с судьбой движения каннвыонгов. [32]
Движение Кан Выонг было одним из первых и последних. Это было первое движение сопротивления, в котором все слои вьетнамского общества — королевская семья, учёные-дворяне и крестьяне — работали вместе против французов. Однако эта массовая, спонтанная поддержка также доказала его слабость. Хотя существовало около 50 групп сопротивления, не хватало сотрудничества и объединяющей военной власти. [33] Хотя указ Кан Выонга был распространён на все части страны, действия, предпринятые сопротивлением, никогда не были общенациональными по своему масштабу, вместо этого они ограничивались областями, с которыми учёные-дворяне были знакомы, и эти действия предпринимались независимо друг от друга.
Движение Кан-выонг также ознаменовало падение последней независимой вьетнамской династии, а вместе с ней и бюрократии ученых-дворян. Тем не менее, рассказы об их борьбе против иностранного господства продолжали жить и передавались следующему поколению, некоторые из которых были непосредственными свидетелями слабостей и сильных сторон движения Кан-выонг. [32]