_(cropped).jpg/1280px-Grifo-museo-opera-duomo_(cropped)_(cropped).jpg)
Пизанский грифон — большая бронзовая скульптура грифона , мифического зверя, которая сохранилась в Пизе , Италия, со времен средневековья, несмотря на свое исламское происхождение, особенно в конце 11-го или начале двенадцатого века в Аль-Андалусе (исламская Испания). [1] Сейчас он находится в Museo dell'Opera del Duomo (Соборный музей) в Пизе.
Радиоуглеродное датирование установило, что грифон был сделан где-то между 1085 и 1110 годами нашей эры. [2] [ нужна страница ] Пизанский грифон — крупнейшая известная средневековая исламская металлическая скульптура, высотой более трех футов и высотой 1,07 метра (42 дюйма). Его описывают как «самый известный, а также самый красивый и монументальный пример» традиции зооморфной бронзы в исламском искусстве. [3]
Грифон на первый взгляд кажется исторической аномалией, учитывая его неуловимое происхождение и множество возможных применений, включая источник звука или музыкальный инструмент. Однако о его возможном происхождении можно приблизительно судить, сравнивая его с аналогичными скульптурами того времени, а именно с анималистическими скульптурами и фонтанами дворцовых поселений Аль-Андалузии. Более того, грифон может иметь тот же метод строительства и, следовательно, происхождения, что и аль-андалузские источники, основанный на металлическом содержимом его бронзового сплава.
У грифона голова орла , уши как у лошади , бородки петуха , крылья, тело льва , а также конечности и пальцы ног других млекопитающих. Его размеры составляют 107 см (42 дюйма) х 90 см (35 дюймов) х 46 см (18 дюймов). [4] [ нужна страница ] Статуя изготовлена из литой бронзы (т.е. медного сплава ). Его крылья отлиты отдельно и удерживаются на месте заклепками . Внутри он практически полый. Вокруг груди и боков зверя имеется выгравированное украшение, в том числе арабская надпись куфическими буквами, гласящая: «Совершенное благословение, полное благополучие, совершенная радость, вечный мир и совершенное здоровье, а также счастье и удача (?) для владельца». [5]
Крылья украшены стилизованными перьями , грудь - накладывающимися полукруглыми чешуйками , спинка - узором из однотонных кругов, заключенных в два кольца на фактурном фоне. В верхней части каждой ноги имеется более сложная перевернутая каплевидная зона или картуш , где арабески окружают животное. На каждой передней ноге изображены львы. На каждой задней стороне изображены птицы, предположительно орлы. [6]
Во внутреннюю часть статуи ведут три отверстия, в которых установлены детали, имеющие различные интерпретации, описанные ниже. Есть отверстия во рту, сзади – возможно, для отсутствующего хвоста – и еще одно отверстие побольше под брюхом. Внутри находится «шаровидная «чашка» из бронзы, открытая к брюху и припаянная сзади тонким куском того же металла». [7]
Грифон — самый крупный из группы сохранившихся исламских бронзовых животных, большинство из которых намного меньше и функционировали как акваманилы и курильницы (изображения ниже) [8]. Гораздо меньшая группа произведений среднего размера содержит несколько, которые явно были первоисточниками. , вероятно, изначально располагались круговыми группами, обращенными наружу, подобно знаменитым каменным львам (изображение ниже), которые до сих пор находятся в Альгамбре в Гранаде . [9] Среди группы непереносных ранних исламских бронзовых животных двое явно были сделаны как первоисточники: лев, возможно, из Сицилии и довольно поздний по времени, и лань (олень-самка) из Кордовы, датируемая X веком. [10] Последняя скульптура самки оленя, как говорят, является компаньоном «Кордовского оленя», самого известного из группы после Пизанского грифона. Эта задняя статуя имеет высоту 61,6 сантиметра (24,3 дюйма), хотя рога у нее отсутствуют . Предполагается , что он изначально существовал и датируется примерно 950–1000 гг. Он находится в Провинциальном археологическом музее Кордовы и был найден в руинах большого города-дворца Мадинат аль-Захра за пределами Кордовы.
Другой задний источник, найденный в Мадинат аль-Захра, находится в Национальном археологическом музее Испании в Мадриде (изображение ниже). Историк XVI века аль-Маккари отмечал, что во дворце Мадинат аз-Захра были «...мраморные чаши с замысловатыми водоемами», украшенные головами различных животных. «Один из них был окружен двенадцатью золотыми скульптурами животных, которые извергали воду изо рта » . и «Лев Монсон» (изображение ниже) в Лувре [14] .
Было высказано предположение, что грифона могли поместить в фонтан, изо рта которого струилась вода. Однако эта теория недавно была подвергнута сомнению некоторыми историками, поскольку у грифона нет остатков гидравлической системы, необходимой для проталкивания воды через рот. [15]
Более поздняя теория, основанная на остатках его внутренних особенностей, заключается в том, что и грифон, и лев поменьше из Метрополитен-музея в Нью-Йорке были созданы для того, чтобы издавать звуки изо рта, как своего рода механическая игрушка, известная были рассмотрены в исламских судах. [16] Внутренняя часть грифона полая, за исключением чашеобразного сосуда меньшего размера, найденного ближе к задней части грифона. Его полая внутренняя часть и металлический внешний вид, а также внутренний сосуд могли сделать грифона резонансным. [17]
Кроме того, позже грифон был помещен на вершину Пизанского собора , что позволило ветру дуть сквозь конструкцию и издавать различные музыкальные звуки. Согласно письменным историческим отчетам аль-Хамадани и Якута , во дворце Гумдан в Сане также были большие медные статуи львов, которые издавали звук «рычания дикого зверя», когда ветер дул через заднюю часть льва и наружу через рот. [17] Более того, предполагается, что механизм, с помощью которого грифон, вероятно, издавал звук, был похож на волынку . Внутренний сосуд в форме чаши поддерживал бы подушку безопасности, сохраняя при этом давление. Рядом с пастью грифона должна была быть помещена трость , позволяющая ветру проникать сзади, через внутренний сосуд и подушку безопасности, мимо трости и наружу изо рта. [18] Для этого потребуется прочное уплотнение между подушкой безопасности, тростью и трубой, ведущей ко рту грифона, - все это находится внутри тела грифона. Таким образом, эта теория также дает объяснение ошибочной отливке грифона, поскольку внутренняя инструментальная структура не требовала бы неповрежденной внешней структуры для воспроизведения звука. [19]
Местоположение места, где был сделан грифон, было предметом серьезных споров относительно регионов Аль-Андалус, Египта, Сицилии, Северной Африки и других мест, предложенных в различных местах. Дебаты сосредоточены на группе бронзовых изделий того или иного сорта, которые, как часто полагают, были изготовлены в одном и том же месте. Аль-Андалус остается самым популярным выбором, но возможными местами происхождения также могут быть Южная Италия или Сицилия. [20] Однако Египет, похоже, в значительной степени вышел из разногласий. [21]
Роберт Хилленбранд предполагает, что на фантастическую природу грифона и других статуй животных повлияло убеждение, что такие мифические звери с меньшей вероятностью будут считаться идолопоклонниками, чем реалистичные формы животных. [22] Все изображения животных в религиозном контексте противоречили строгому толкованию ислама . Трехмерные изображения, особенно такие большие скульптуры, как эти, чаще всего обвинялись в уклонении от идолопоклонства и поэтому были редкостью в религиозном исламском искусстве . В Эрмитаже акваманиле коровы и теленка, подвергшихся нападению льва, позже перерезали животным глотки острой бороздкой, очевидно, чтобы дать понять, что они мертвы. [23] Олег Грабарь предполагает, что гравированный декор может быть «переводом в более дешевую бронзу» инкрустации и эмали, встречающихся на золотых и серебряных византийских предметах. [24] Круглые узоры на спине грифона, а также картуши на каждой ноге были заимствованы из текстильных рисунков. [25]
Принято считать, что грифон прибыл в Пизу в какой-то момент в конце 11 или начале 12 века и, возможно, был добычей в одной из многих успешных «войн» или набегов, проведенных Пизанской Республикой против исламских государств. [26] В этот период Пиза была на пике своего могущества как морская республика и занимала видное положение среди окружающих средиземноморских и тосканских общин. [27] Успешное нападение в 1087 году на Махдию в современном Тунисе , столицу местной династии Зиридов , является одним из кандидатов. [28] Еще одним сильным кандидатом является Пизанская кампания против сарацин Балеарских островов в Испании между 1113 и 1115 годами . [29]
Грифон был помещен на платформу на вершине колонны, поднимающейся с фронтона над апсидой в восточной части Пизанского собора , вероятно, как часть первоначального строительства, начатого в 1064 году. быть увиденным вблизи. Таким образом, его исламское происхождение было забыто на протяжении веков. [30] Согласно более поздним местным легендам, это, как говорили, была либо римской скульптурой, либо местным средневековым творением, либо военной добычей 1115 года, либо чудесной находкой, сделанной при раскопках фундамента собора. [31] Поскольку грифон сделан из бронзы, пизанцы, возможно, нарисовали сходство между этой статуей и сохранившимися бронзовыми римскими скульптурами, напоминая пизанцам об их имперском прошлом. [32] Крупномасштабное европейское бронзовое литье в этот период специализировалось на шрифтах и парах дверей, из которых в том же музее есть прекрасная романская пара с рельефами .
В 1828 году грифон был снят и помещен в Кафедральный музей, а позже его первоначальную позицию заменила копия. При внимательном рассмотрении куфическая надпись делает очевидным ее исламское происхождение, хотя в «Справочнике по Италии» Мюррея 1861 года предполагалось, что «хотя она и арабская, она явно не магометанская, и, скорее всего, это идол или талисман, принадлежащий друзам или некоторые другие племена, которые даже до сих пор тайно отвергают учение Корана». [33] Споры о месте и дате его создания продолжаются и по сей день. [34]
В Пизе грифон присоединился к другим трофейным произведениям престижной бронзовой скульптуры, выставленным в центре гражданского пространства, таким как (позже) лошади Святого Марка и лев на колонне на площади Пьяццетта в Венеции. [35] Он является частью, вероятно, самого известного ансамбля романской архитектуры в Италии на площади Пьяцца деи Мираколи , с видом на Пизанскую башню с баптистерием позади нее.
В последние годы грифон побывал на выставках в Берлине в 1989 году, Гранаде, Нью-Йорке в 1992 году и Университете Бригама Янга в Прово в 2012 году.
В настоящее время реализуется междисциплинарный проект по Пизанскому грифону, связанным с ним изделиям из металла и материальной культуре в сотрудничестве с Оксфордским университетом, Пизанским университетом, CNR - ISTI в Пизе, Opera della Primaziale Pisana и Istituto Superiore per la Conservazione ed il Restauro . [36] Среди результатов проекта будет точная цифровая 3D-модель статуи, полученная с помощью 3D-сканирования , видеоролики, книга и выставка. [37]
.jpg/1280px-Cierva_(40707126722).jpg)
