Пласид Луи Шапель (28 августа 1842 — 9 августа 1905) был американским прелатом католической церкви французского происхождения . Он служил архиепископом Санта-Фе (1894–1897), а затем архиепископом Нового Орлеана (1897–1905). После испано-американской войны он также служил апостольским делегатом на Кубе , Пуэрто-Рико и Филиппинах .
Шапель родился в Фрессине-де-Лозер в семье Жана Пьера и Софии (урожденной Виалы) Шапель. [1] Его мать умерла при родах в 1847 году, когда Шапелю было пять лет. [2] Он получил начальное образование в Менде и завершил классическое обучение в Коллеже Сен-Огюстен в Ангиене , Бельгия .
В возрасте 17 лет его привез в Соединенные Штаты его дядя Жан Шапель, священник-миссионер на Гаити , который работал над конкордатом Ватикана с правительством Гаити и был накануне назначения архиепископом Порт-о-Пренса до своей смерти в 1861 году. [3] [4] Он учился на священника в семинарии Святой Марии в Балтиморе , которую окончил в 1863 году. В то время он был еще слишком молод, чтобы быть рукоположенным, и поэтому преподавал в колледже Святого Чарльза в течение двух лет. [5]
Шапель был рукоположен в священники 28 июня 1865 года архиепископом Мартином Джоном Сполдингом . [6] Его первым назначением было назначение на должность пастора церкви Святой Марии в Роквилле , которая включала несколько миссий по всему округу Монтгомери . Одним из его помощников пасторов был Джеремайя О'Салливан , позже епископ Мобила (1885–1896). [7] Там он продолжил свое обучение в семинарии Святой Марии и получил докторскую степень по теологии в 1868 году. Его образовательные устремления привели к тому, что его прихожане в Роквилле обратились к архиепископу Сполдингу с просьбой назначить нового пастора, жалуясь, что Шапель был «невидим в течение недели и непонятен по воскресеньям». [8]
Архиепископ Сполдинг проявил большой интерес к Шапелю и пригласил его на Первый Ватиканский собор (1869–1870) в качестве теологического консультанта. [5] После возвращения из Рима он служил помощником пастора церкви Св. Иоанна в Балтиморе, а затем стал пастором церкви Св. Иосифа в том же городе в 1871 году. В следующем году, в дополнение к своим пастырским обязанностям, он был назначен президентом теологических конференций в Балтиморе, которые проводились каждые три месяца.
В 1882 году Шапель был отправлен в Вашингтон, округ Колумбия, на должность пастора церкви Св. Матфея , где он оставался до тех пор, пока не стал епископом в 1891 году. Церковь Св. Матфея считалась престижной должностью, поскольку она была местом поклонения многих правительственных чиновников и иностранных дипломатов. [3] Он сыграл важную роль в организации Католического университета Америки , купив землю, на которой он стоит до сих пор, и наняв президента Гровера Кливленда для участия в закладке краеугольного камня в 1888 году. [3] Он также был вице-президентом Бюро католических индейских миссий (1886–1891). [5]
В 1885 году кардинал Джованни Симеони , глава Конгрегации распространения веры , поручил кардиналу Джеймсу Гиббонсу из Балтимора расследовать административные беспорядки в архиепархии Нового Орлеана , которая впала в значительные долги. [9] Гиббонс выбрал Шапеля своим секретарем для расследования, а архиепископ Фрэнсис Ксавье Лере был настолько впечатлен Шапелем, что попросил сделать его своим епископом-коадъютором . [9] Однако после смерти Лерея в 1887 году его заменил Фрэнсис Янссенс .
21 августа 1891 года Папа Лев XIII назначил Шапеля коадъютором архиепископа с правом наследования Жана-Батиста Сальпойнта , стареющего архиепископа Санта-Фе . [6] Ему также был присвоен титул титулярного епископа Арабиссуса . Он получил епископское посвящение 1 ноября следующего года от кардинала Джеймса Гиббонса , а архиепископ Сальпойнт и епископ Джон Джозеф Кейн выступили в качестве со-священников в соборе Балтимора . [6] Год спустя, в ноябре 1892 года, Шапелль стал натурализованным гражданином США . [10]
После ухода Салпойнта на пенсию 7 января 1894 года Шапель стал его преемником в качестве третьего архиепископа Санта-Фе. В том же году он убедил святую Катарину Дрексель вновь открыть школу для индейцев Святой Екатерины, школу-интернат для детей коренных американцев в Санта-Фе, под контролем сестер Святого Таинства . [11] Он освятил тогда еще не достроенный собор Святого Франциска Ассизского в октябре 1895 года . [12] За шесть лет своего пребывания в Нью-Мексико он конфирмовал около 40 000 человек. [3]
В гражданских делах Шапель был одним из первых сторонников идеи обретения Нью-Мексико статуса штата (что было достигнуто в 1912 году), заявив в 1894 году: «На данный момент у нас нет голоса на выборах губернатора, судей или других важных должностных лиц, и мы считаем, что имеем на это право». [13]
Фрэнсис Янссенс , который был выбран вместо Шапеля, чтобы возглавить архиепископию Нового Орлеана десятилетием ранее, умер в июне 1897 года. Через пятнадцать дней после смерти Янссенса Шапелль имел аудиенцию у Папы Льва XIII , который ясно дал понять, что намерен назначить Шапеля на этот пост. [14] Священники Нового Орлеана также выдвинули имя Шапеля в качестве своего главного выбора для нового архиепископа. [14] Однако местные епископы провинции вместо этого предложили епископа бельгийского происхождения Камилла Поля Мэйса или епископов ирландского происхождения Томаса Хеслина и Джона Дж. Кина . Духовенство Нового Орлеана было настроено на то, чтобы у преимущественно франкоговорящей архиепископии был французский лидер, и привлекло президента Франции Феликса Фора для лоббирования интересов Шапеля в Риме. [15] Шапель был официально назначен шестым архиепископом Нового Орлеана 1 декабря 1897 года. [6]
За время своего пребывания на этом посту ему наконец удалось выплатить долг, который долгое время терзал архиепархию Нового Орлеана, который упал с 590 000 долларов, когда он посетил кардинала Гиббонса в 1885 году [9], до 135 000 долларов, когда он принял руководство в 1898 году. [16] Долг был погашен к концу 1903 года, но не без жалоб от его священников на новый налог, который он им ввел. [17] Шапель также вновь открыл епархиальную семинарию, которая была закрыта из-за финансовых затруднений в 1881 году. [16]
Однако большую часть времени Шапеля как архиепископа он сосредоточил на своих дипломатических миссиях. Из-за его длительных отсутствий в Новом Орлеане в феврале 1899 года он принял Гюстава Огюстена Рукселя в качестве вспомогательного епископа , чтобы заботиться о пастырских нуждах архиепархии.
После победы Америки в испано-американской войне и менее чем через год после назначения в Новый Орлеан, Шапель был назначен апостольским делегатом на Кубе 16 сентября 1898 года и апостольским делегатом в Пуэрто-Рико 11 октября следующего года . [6] В этих ролях он был уполномочен Ватиканом участвовать в переговорах по Парижскому договору 1898 года . [18] Согласно договору, который был подписан 10 декабря того же года, Испания уступила Соединенным Штатам преимущественно католические колонии Кубу , Пуэрто -Рико и Филиппины . Шапелю приписывали пункт в статье 8, гарантирующий право Церкви сохранять свою собственность на этих территориях. [18]
В начале 1899 года Шапель посетил Кубу и Пуэрто-Рико, чтобы сообщить о состоянии Церкви там и предложить план реорганизации. [3] В июле того же года он посвятил двух епископов, которых рекомендовал Ватикану: Франсиско де Паула Барнада-и-Агилара в архиепископа Сантьяго и Джеймса Бленка (который стал его преемником на посту архиепископа Нового Орлеана) в епископа Пуэрто-Рико . [16]
Учитывая успех Шапеля на Кубе и в Пуэрто-Рико, вскоре к его дипломатическому портфелю добавилась еще одна бывшая испанская колония. В дополнение к своим обязанностям в Новом Орлеане, на Кубе и в Пуэрто-Рико, 28 сентября 1899 года он был назначен апостольским делегатом на Филиппинах . [6] Его миссия на Филиппинах была особенно сложной из-за филиппино-американской войны , и в первую очередь он сосредоточился на перемещении испанских монахов на Филиппинах .
Испанские монахи владели 400 000 акров земли, которые сдавались в аренду филиппинским крестьянам по непомерно высокой арендной плате. [19] Когда Парижский договор отклонил Филиппинскую Декларацию независимости и присоединил Филиппины к Соединенным Штатам, он также защитил права собственности Церкви (и, следовательно, монахов) — отчасти благодаря вкладу Шапеля. Это помогло разжечь Филиппинскую революцию , во время которой монахи были изгнаны из своих церквей, а их имущество было конфисковано Эмилио Агинальдо и его товарищами-революционерами. [19]
Прибыв в Манилу в январе 1900 года, [16] Шапель стремился восстановить монахов на их прежних должностях под американской защитой. Однако он встретил сопротивление со стороны генерала Элвелла Стивена Отиса , военного губернатора Филиппин, который считал, что восстановление монахов приведет к их гибели, и обычно передавал любую возвращенную церковную собственность местным гражданским властям. [20] Шапель протестовал против этой политики, обвиняя советников генерала Отиса в том, что они «воодушевлены узколобым духом враждебности к католической церкви, в то время как они должны были рассматривать представленный им вопрос с беспристрастной и американской точки зрения». [20]
Шапель также не нашел союзника в лице гражданского губернатора (и будущего президента США) Уильяма Говарда Тафта , который написал Марии Лонгворт Сторер : «Архиепископ Шапель полностью отождествился с монахами... Я не думаю, что ему было необходимо занимать эту должность, но это то, где он находится, и хотя, конечно, его священнический сан внушает уважение, политически он не имеет никакой силы». [20] Отказ Шапеля пойти на компромисс по вопросу о землях монахов стоил ему большого политического влияния. В письме кардиналу Гиббонсу в августе 1901 года архиепископ Джон Айрленд сказал: «Из общего тона писем кардинала Рамполлы я вижу, что аббат Шапель не имеет большого значения. В любом случае, американское правительство будет очень недовольно, как сказал мне мистер Рут , возвращением [Шапеля] в Манилу». [9] Перед тем как покинуть свой пост, Шапель написал Тафту, в котором заявил, что комиссия «заняла, возможно, неосознанно, но наверняка косвенно, враждебное отношение к католической церкви и ее интересам». [21]
Действия Шапеля были восприняты как ухудшение отношений между Церковью и филиппинцами, и его миссия была расценена многими как провал. [9] [19] [20] Однако он имел поддержку от таких деятелей, как кардинал Лучидо Парокки , который описал Шапеля как «ангела Провидения для Филиппин». [3] Тем не менее, после того, как Шапелль отправился в Рим в апреле 1901 года, чтобы отчитаться о своей миссии, он был освобожден от своих обязанностей на Филиппинах и был заменен Донато Сбарретти . [20] Между тем, он сохранил свои должности архиепископа Нового Орлеана и апостольского делегата на Кубе и Пуэрто-Рико.
Летом 1905 года Шапель заразился желтой лихорадкой после завершения своего первого конфирмационного тура по архиепархии с момента назначения в Новый Орлеан. [16] Он умер 9 августа 1905 года в возрасте 62 лет. Он похоронен в соборе Святого Людовика .
После его смерти президент Теодор Рузвельт отправил следующую телеграмму кардиналу Гиббонсу: «Я глубоко потрясен и опечален смертью моего любимого друга, архиепископа Шапеля. Его смерть является одной из самых прискорбных потерь в ходе вспышки лихорадки в Новом Орлеане, которая вызывает большое сочувствие и беспокойство по всей стране». [22]