Польская национальная католическая церковь ( PNCC ; польск . Polski Narodowy Kościół Katolicki , PNKK ) — независимая старокатолическая церковь, базирующаяся в США и основанная польско-американцами .
PNCC не находится в общении с Римско-католической церковью . [1] С 2004 года PNCC больше не находится в общении с Унией Утрехта . [2] В настоящее время организация является частью Унии Скрантона .
Церковь насчитывает около 30 000 членов в пяти епархиях в Соединенных Штатах и Канаде [3] с 119 приходами в США. Церковь является частью польского старого католицизма . [4]
В конце 19 века многие польские иммигранты в США были встревожены иерархией Римско-католической церкви . В церкви США не было польских епископов и было мало польских священников, и они не позволяли преподавать польский язык в приходских школах. В основном этнические ирландские и немецкие епископы помогли основать сотни приходов для поляков, но священники обычно не могли говорить по-польски, а новые иммигранты плохо или ограниченно владели английским. Также возникали споры о том, кому принадлежит церковная собственность, особенно в Буффало, Нью-Йорк , и Скрантоне, Пенсильвания , прихожане требовали большего контроля. Хотя большинство польско-американцев остались в Римско-католической церкви, где в конечном итоге были рукоположены двуязычные польско-американские священники и епископы, многие польско-американцы тем временем пришли к убеждению, что эти условия были проявлением «политической и социальной эксплуатации польского народа». [5]
Лидером этой борьбы был отец Францишек Ходур (1866–1953), польский иммигрант в США и католический священник. Родившийся недалеко от Кракова , он эмигрировал в США в 1893 году и был рукоположен в сан; в 1897 году он стал пастором собора Святого Станислава в Скрантоне. Продолжающееся недовольство привело к открытому разрыву с Католической церковью США в 1897 году, когда польские иммигранты основали независимую польскую организацию со штаб-квартирой в Скрантоне, изначально насчитывавшую около 20 000 членов. Отец Ходур был рукоположен в епископы в 1907 году в Утрехте , Нидерланды , тремя старокатолическими епископами. PNCC считает его основателем и первым епископом конфессии. [6]
Церковь начала миссионерскую работу в Польше после того, как страна обрела независимость после Первой мировой войны . К началу Второй мировой войны PNCC основала более 50 приходов вместе с теологической семинарией в Кракове . Во время послевоенного коммунистического правления в Польше церковь подверглась жестоким преследованиям. Польская католическая церковь в настоящее время является автокефальным органом в общении с PNCC. [7]
В 2002 году двадцать первый генеральный синод избрал Роберта М. Немковича шестым главным епископом Польской национальной католической церкви.
В 2010 году Энтони Миковский был избран двадцать третьим генеральным синодом седьмым главным епископом Польской национальной католической церкви. Епископ Миковский был епископом Центральной епархии и пастором собора Святого Станислава с 2006 года. До того, как стать епископом, он служил помощником пастора в соборе Святого Станислава, материнской церкви конфессии, начиная с 1997 года. [8]
Церковь считает, что « Брак — это таинство , которое делает христианина мужем и женой, дает им благодать быть верными друг другу и воспитывать своих детей в любви и преданности Богу». [9] В отличие от Римско-католической церкви , дьяконам PNCC не разрешается совершать обряды на свадьбах. PNCC разрешает разведенным людям полноценно участвовать в мессе и причащаться. Церковь не признает гражданский развод и требует аннулирования, прежде чем прихожане смогут вступить в повторный брак. [10]
С 1921 года PNCC разрешила епископам и священникам вступать в брак. [11]
PNCC управляется в соответствии со своей Конституцией и законами. [12]
Главным законодательным органом является генеральный синод, который обычно собирается каждые четыре года. В состав Генерального синода PNCC входят духовенство и миряне. Каждый приход имеет право направить одного мирянина на каждые 50 активных членов. [13] Хотя его конституция и канонические законы предусматривают, что Генеральный синод PNCC имеет право снимать епископов, [14] премьер-епископ намеревался снять епископа Польской национальной католической церкви Канады в январе 2013 года. [15] [16]
PNCC является членом Национального совета церквей и Всемирного совета церквей .
В 1970-х годах отношения PNCC с Утрехтским союзом стали напряженными, поскольку в остальных церквях Утрехтского союза произошел постепенный сдвиг в сторону того, что считалось либерализмом, в то время как PNCC становился более консервативным. PNCC в Соединенных Штатах и Канаде вступил в состояние «ослабленного общения» с Утрехтским союзом в 1997 году, поскольку PNCC не признал законность рукоположения женщин в священники , что большинство других церквей Утрехтского союза делали в течение нескольких лет. PNCC продолжал отказывать в полном общении тем церквям, которые рукополагали женщин; таким образом, в 2003 году Международная конференция старокатолических епископов исключила PNCC из Утрехтского союза, определив, что « полное общение , как определено в уставе IBC, не может быть восстановлено и что поэтому, как следствие, следует разделение наших церквей». [17]
Диалог с Конференцией католических епископов США , с одобрения Святого Престола , привел в 1996 году к соглашению, которое Лоуренс Дж. Орзелл назвал «ограниченным интер-общением». [2] Это означает, что Католическая Церковь признает действительность таинств PNCC и позволяет членам Латинской Церкви и Восточно-католических Церквей в особых исключительных обстоятельствах, определенных в каноне 844 Кодекса канонического права Латинской Церкви 1983 года и параллельном каноне 671 Кодекса канонов Восточных Церквей , которые регулируются епархиальным епископом или конференцией епископов, получать три таинства от служителей PNCC . Канон 844 позволяет тем католикам, которые могут избежать ошибок и безразличия и не могут обратиться к католическому священнику, получать при определенных условиях таинства Примирения , Евхаристии и Елеосвящения от «некатолических священников, священников, в чьих церквях эти таинства действительны». Этот канон объявляет законным для католических священников преподавать те же три таинства членам церквей, которые Святейший Престол считает находящимися в том же состоянии в отношении таинств, что и восточные церкви, если они просят таинств по собственному желанию и правильно расположены. Препятствия к полному общению включают в себя разное понимание папского первенства , уровень участия мирян в управлении церковью и прием PNCC некоторых бывших римско-католических священнослужителей, большинство из которых впоследствии вступили в брак. [18]
PNCC также находится в экуменическом диалоге с 2018 года с многочисленными юрисдикциями продолжающегося англиканского движения : Англиканской католической церковью , Англиканской провинцией Америки и Англиканской церковью в Америке — обычно называемой G-3. Прогресс был устойчивым, и потенциал для полного общения уже на горизонте и быстро приближается. [19]
