Рамеш Поннуру ( / r ə ˈ m ɛ ʃ p ə ˈ n ʊər uː / ; родился 16 августа 1974 года) — американский консервативный мыслитель, политический эксперт и журналист. Он является редактором журнала National Review , колумнистом The Washington Post [ 1] и редактором журнала о внутренней политике National Affairs [2] . С 2012 года он является старшим научным сотрудником Американского института предпринимательства [3].
Поннуру писал на широкий спектр политических и политических тем, появлялся в многочисленных программах по связям с общественностью и новостных интервью, отражая его широко уважаемый голос в консервативной политике. [4] В 2015 году журнал Politico Magazine включил его и его жену Эйприл Поннуру в список «Politico 50» влиятельных лидеров в американской политике. Это был первый и единственный раз, когда муж и жена появились в списке одновременно. [4]
Поннуру вырос в Прери-Виллидж, Канзас , пригороде Канзас-Сити, штат Миссури , где он учился в начальной школе Брайарвуд и средней школе Мишн-Вэлли. После окончания средней школы Шоуни-Миссион-Ист в возрасте 16 лет он поступил в Принстонский университет , где получил степень бакалавра по истории и окончил его с отличием в 1995 году. Он завершил 107-страничную выпускную работу под названием «Аборты в Америке девятнадцатого века, вкратце» под руководством Роберта П. Джорджа . [5] Воспитанный отцом -индуистом и матерью -лютеранкой , [6] Поннуру имеет индийское происхождение. Позже в жизни Поннуру, когда-то агностик , обратился в католицизм . [7] Он женат на Эйприл Поннуру. [8]
С 1999 года Поннуру был либо старшим научным сотрудником , либо старшим редактором , либо и тем, и другим одновременно, в National Review , где он часто писал и комментировал такие разнообразные темы, как политика, государственная политика, экономика, право и даже его религиозная вера. [9] На своих страницах он призывал к возрождению республиканского политического мышления, применяя консервативные идеалы к современным проблемам и подчеркивая заботы среднего класса.
Поннуру долгое время был одним из ведущих консервативных голосов страны, выступая за увеличение детского налогового кредита , чтобы должным образом компенсировать родителям расходы на воспитание детей, и заслужил похвалу за нахождение общей позиции с прогрессистами и демократами по этому вопросу. [3] [10] Он также был постоянным соавтором и ведущим голосом экономиста Дэвида Бекворта по теме денежно-кредитной политики и рыночного монетаризма . [11] [12]
Поннуру часто появлялся в различных телевизионных программах о государственных делах, среди которых Meet the Press , [13] Face the Nation , C-Span , PBS NewsHour , All Things Considered на National Public Radio , ABC News This Week с Джорджем Стефанопулосом , ABC News . The Daily Show и The Colbert Report . [14]
Он также был постоянным приглашенным докладчиком по вопросам политики, политологии и конституционализма в нескольких ведущих колледжах страны, [15] [16] В 2013 году он был стипендиатом Института политики Чикагского университета . На веб-сайте института «Fellows» описывается как «динамичная и выдающаяся группа политических практиков и журналистов, которые будут проводить семинары и взаимодействовать со студентами и преподавателями Чикагского университета». [17]
В 2006 году Поннуру написал «Партию смерти: демократы, СМИ, суды и пренебрежение человеческой жизнью» . [18] Этот том представляет собой уникальное и аргументированное изложение Поннуру таких вопросов права на жизнь, как аборты и эвтаназия, концентрируясь на обстоятельствах перехода Демократической партии США от антиабортной позиции к правам на аборт. Пегги Нунан отметила книгу как «самое значимое заявление о необходимости защиты человеческой жизни в Америке со времен книги Рональда Рейгана « Аборт и совесть нации ». [ требуется ссылка ]
Онлайн- редактор National Review Джона Голдберг написал о книге: «Поннуру скрупулезно придерживается нерелигиозных аргументов, доступных каждому. Но это не помешало критикам заявить, что его мотивы неприемлемо «религиозны», в то время как другие жаловались на то, что Поннуру слишком холодно рационален. Опять же, похоже, настоящий грех Поннуру не в том, как он говорит, а в том, что он вообще это говорит». [19]
Джон Дербишир писал в The New English Review : « RTL сделан настолько презентабельным, насколько это возможно в Party of Death , с увлекательным и ясным текстом.... (Right to Lifers) приветствуют Party of Death очень радостно, и они правы, поскольку это исключительно прекрасный образец полемического письма в поддержку их... дела... Party of Death , очевидно, вдохновлена религиозными убеждениями. Философские отрывки строго следуют Золотому правилу религиозной апологетики, которое гласит: вывод известен заранее, и задача интеллектуала - выдвинуть подтверждающие аргументы». [20]
В резком, но взвешенном ответе на обвинения в том, что Поннуру придерживался откровенно религиозной точки зрения в подходе к вопросу абортов, он решительно и прямо обратился к этому вопросу: «Я сделал вид, что рассуждаю, но все мои выводы довольно удобно совпали с учениями моей церкви... Для справки, мои взгляды на аборты не изменились с тех пор, как я был агностиком... Это правда, что я католик. Также правда, что я считаю, что учение моей церкви об абортах разумно, здраво и правильно. В конце концов, именно потому, что я пришел к убеждению, что католицизм истинен, я стал католиком. Если бы я не верил в истинность католических учений, я бы не был католиком». [21]
Поннуру также является автором весьма влиятельной монографии о японской промышленной политике, опубликованной совместно Американским институтом предпринимательства и Центром политических исследований . [22]
Поннуру — бывший автор Time и WashingtonPost.com . Он также писал для других национальных изданий, таких как The New York Times , [23] [24] [25] [26] [27] The Washington Post , The Wall Street Journal , [28] Financial Times , Newsday , New York Post , The Weekly Standard , Policy Review , The New Republic и First Things , экуменического и консервативного религиозного журнала. [29] [30]
Поннуру уже давно является востребованным оратором по вопросам консервативной внутренней политики и ее политических последствий; он регулярно становился приглашенным гостем на выездных встречах конгрессменов-республиканцев, включая руководство партии. [31]
Поннуру часто называли лидером «реформаторского консервативного» движения [32] , и он был заметно представлен в заглавной статье журнала New York Times Magazine за 2014 год как один из ведущих консервативных интеллектуалов, которые его составляют. Сэм Таненхаус из Times описал Поннуру как одного из небольшой группы молодых консервативных республиканцев, каждый из которых «был интеллектуальным вундеркиндом в свои 30 с небольшим», которые вместе «стали лидерами небольшой группы реформаторских консерваторов, иногда называемых реформиконами, которые считают, что здоровье Республиканской партии зависит от отказа от ее вековой доктрины — разнузданного сокращения налогов, сокращения государственных программ, отстаивания интересов Уолл-стрит — и использования совершенно иного словаря, подкрепленного конкретными предложениями, которые восстановят связь партии с избирателями среднего класса и с низкими доходами». [33]
В 2014 году Поннуру совместно с Ювалем Левином редактировал книгу «Пространство для роста: консервативные реформы для ограниченного правительства и процветающего среднего класса» [34] , которую описывал как консервативный манифест и политическую повестку дня реформ. (Поннуру также написал заключительную главу книги о конституционализме [35] ) . Книга получила широкую похвалу; обозреватель New York Times Дэвид Брукс описал ее как «политически нагруженный манифест... который является наиболее последовательной и убедительной политической повесткой дня, созданной американскими правыми в этом столетии». [36]
Сотрудничество Поннуру с Левиным также принесло им обоим широкую похвалу из-за высокого положения самого Левина в консервативном движении и пророческих наблюдений обоих: Джонатан Чайт из New York Magazine назвал Левина «вероятно, самым влиятельным консервативным интеллектуалом эпохи Обамы» [37] , в то время как левоориентированная The New Republic описала Левина как «великую интеллектуальную надежду консервативного движения» и заявила, что «несмотря на свою молодость, Левин был помазан на роль следующего великого неоконсерватора» [38] .