Три мира Поппера — это способ взглянуть на реальность , описанный британским философом Карлом Поппером в лекции, прочитанной в августе 1967 года. [1] Эта концепция предполагает три взаимодействующих мира, называемых миром 1 , миром 2 и миром 3 . [2]
Эти три «мира» не предлагаются как изолированные вселенные, а скорее являются сферами или уровнями внутри известной вселенной.
Их нумерация отражает их временной порядок в известной вселенной и тот факт, что более поздние миры возникли как продукты развития предыдущих миров.
Теория Поппера об этих трёх «мирах» по сути является космологической теорией. Поппер утверждает, что известная Вселенная не содержала ни Мира 2, ни Мира 3 в момент своего зарождения – в момент ее зарождения существовал только «Мир 1», сфера, где все состоит из физических состояний и процессов. Более того, этот «Мир 1» в течение очень долгого времени был лишен какой-либо живой материи и поэтому в течение очень долгого времени был Миром 1, лишенным какого-либо биологического уровня. Биологический уровень — это уровень в Мире 1, который возник в результате его физико-химической эволюции на протяжении огромного периода времени, когда безжизненная Вселенная в конечном итоге породила живые организмы, такие как те, что на Земле. Аналогично этому появлению жизни внутри самого Мира 1, Поппер утверждает, что «Мир 2» позже возник как продукт биологической эволюции, а впоследствии «Мир 3» возник как продукт эволюции внутри человеческого «Мира 2». . Этот космологический подход решительно противоречит любой форме редукционизма, который мог бы предположить, что мы можем в конечном итоге объяснить все, что происходит позже в известной Вселенной, на основе того, что было раньше - против этого Поппер утверждает, что мы должны рассматривать Вселенную как созидательную и недетерминистическую, поскольку она дала подняться на действительно новые уровни или сферы — такие как биологическая жизнь, «Мир 2» и «Мир 3», которых не было с самого начала и которые нельзя «свести» к тому, что было с самого начала.
В этом эволюционном и космологическом смысле три мира можно понимать как содержащие три категории сущностей:
Поппер делает два ключевых утверждения относительно роли Мира 3 в известной Вселенной. Во-первых, Поппер утверждает, что, несмотря на множество преемственностей и соответствий между человеческим и животным Миром 2, (1) только люди рассматривают свои умственные продукты как самостоятельные объекты в Мире 3 и (2) только люди имеют доступ к Миру 3. 3 объекта. Во-вторых, Мир 3 не оказывает прямого влияния на Мир 1, а влияет только на Мир 1 при посредничестве человека. Мир 2: например, теория ядерных реакций сама по себе никогда не приведет к строительству ядерного реактора, но мы можем понять только существование ядерного реактора, если понять его, на самом деле не является результатом чисто процесса Мира 1, а является продуктом сложного взаимодействия между конкретными теориями Мира 3 и человеческой умственной деятельностью Мира 2, а затем конкретными действиями людей в Мире 1, возникающими в результате это сложное взаимодействие.
Мир Поппера 3 содержит продукты мысли. Сюда входят абстрактные объекты , такие как научные теории , истории , мифы и произведения искусства. [3] Поппер говорит, что его мир 3 имеет много общего с платоновской теорией форм или идей. [4] Но мир 3 не следует понимать как платоническое царство , потому что в отличие от платонического мира форм , который неизменен и существует независимо от людей, мир 3 Поппера создан людьми и не является фиксированным. [5] Это соответствует современному состоянию наших знаний и культуры. [6]
Теория взаимодействия мира 1 и мира 2 — это теория, альтернативная картезианскому дуализму , которая основана на теории о том, что Вселенная состоит из двух существенных субстанций: res cogitans и res extensa . Попперианская космология отвергает этот эссенциализм , но придерживается здравого смысла, согласно которому физические и ментальные состояния существуют и взаимодействуют.
Взаимодействие мира 2 и мира 3 основано на теории частичной автономности мира 3. Например, развитие научных теорий в мире 3 приводит к непредвиденным последствиям , поскольку в мире 2 обнаруживаются проблемы и противоречия. Другим примером является то, что процесс обучения заставляет мир 3 изменить мир 2.
Объекты мира 3 воплощены в мире 1. Например, внутренняя ценность Гамлета как объекта мира 3 много раз воплощается в мире 1. Но такое представление объекта мира 3 в мире 1 не рассматривается [7] взаимодействие с точки зрения Поппера. Вместо этого, по мнению Поппера, поскольку мир 3 — это мир абстракций, он может взаимодействовать с миром 1 только через мир 2. [8] [9]