Пратинас ( древнегреческий : Πρατίνας ) был одним из первых трагических поэтов, которые процветали в Афинах в начале пятого века до нашей эры и чьи совместные усилия, по мнению критиков, довели искусство до совершенства. [1]
Он был уроженцем Флия на Пелопоннесе и, следовательно, по рождению был дорийцем . Его отца звали Пирронид или Энкомий. Неизвестно, в какое время он отправился в Афины, но мы находим его там, соревнуясь с Хорилом и Эсхилом , около 70-й Олимпиады , то есть 500–499 гг. до н. э., года дебюта Эсхила. [2]
Главным новшеством, которое античные критики приписывали Пратинасу, было отделение сатирики от трагической драмы. [3] [4] Пратинасу часто приписывают введение сатирских пьес как вида развлечения, отличного от трагедии , в котором были сохранены деревенские веселья и экстравагантные танцы сатиров . Это изменение сохранило весьма характерную черту старой формы трагедии, полный отказ от которой встретил бы серьезные препятствия не только со стороны народных вкусов, но и со стороны религиозных ассоциаций, и тем не менее сохранил ее таким образом, что при развитии свои собственные возможности, чтобы освободить трагическую драму от некоторых жанровых ограничений.
Группа сатиров, спутников Диониса, образовала первоначальный хор трагедии; и их шутки и шалости перемежались с более серьезными действиями драмы, не вызывая при этом никакого большего чувства несоответствия, чем ощущается при чтении тех юмористических мест Гомера , из которых Аристотель прослеживает происхождение сатирической драмы и комедии. Однако по мере того, как трагедия все больше и больше отделялась от любых упоминаний о Дионисе и вся героическая мифология включалась в круг ее сюжетов, хор сатиров стал рассматриваться как непрактичный и абсурдный, и в то же время юмористический элемент, составлявший существенную часть характера хора сатиров, становился все более несовместимым с серьезным духом высших трагических драм.
Легко войти в забаву Прометея-Разжигателя Огня, где старый сатир опалил свою бороду, пытаясь обнять прекрасный огонь; но трудно себе представить, что мог бы сделать поэт с хором сатиров вместо нимф океана в «Прометее скованном» . Нововведение Пратинаса сразу избавило от трагедии эту проблему и предоставило сатирам свободу действий; где, рассматривая тот же класс сюжетов, на которых были основаны трагедии, в совершенно ином духе, поэт не только сохранил популярную черту своего искусства (старый хор), но и представил истории, которые публика нашла за неимением лучше слово, веселье.
Некоторые писатели высказывали предположение, что Пратинас культивировал сатирическую драму из страха, что Эсхил затмит его в трагедии. Другие не согласны и отмечают, что ранняя жизнь Пратинаса, скорее всего, пропитала бы у него вкус к такого рода драмам; ибо его родной город Флий был соседом Сикиона , родиной тех «трагических хоров», на основании которых дорийцы претендовали на роль изобретателей трагедии. Он соседствовал также с Коринфом , где издавна существовали циклические хоры сатиров, приписываемые Ариону . [5] [6] [7] [8]
Это нововведение Пратинаса было перенято его современниками; но Пратинас отличается большой долей сатирических драм. Он сочинил, по данным Суда , пятьдесят пьес, из которых тридцать две были пьесами сатиров . Бёк , однако, из альтернативного прочтения Суда , отводит Пратинасу только двенадцать сатирических драм, оставляя, таким образом, достаточное количество трагедий, чтобы на каждую сатирическую драму сделать по три, то есть двенадцать тетралогий и две одиночные пьесы. [9] По достоинству сатирические драмы Пратинаса считались лучшими, когда-либо написанными его современниками, за исключением только драм Эсхила . [10]
Пратинас занимал высокое место среди лирических и драматических поэтов своего времени. Он также писал дифирамбы и хоральные оды, называемые гипорхематами , и значительный фрагмент одной из них сохранился у Афинея . [11] Гипорхема была тесно связана с сатирической драмой по юмористическому характеру, который она часто принимала, а дифирамбы - по древним хорам сатиров. Можно считать, что Пратинас разделил со своим современником Ласом Гермионой честь основателя афинской школы дифирамбической поэзии. Сохранились некоторые интересные фрагменты его гипорхем, особенно значительный отрывок из «Афинея» , который дает важное указание на борьбу за превосходство, которая шла тогда как между поэзией и музыкой, так и между различными видами музыки. Поэт жалуется , что голоса певцов заглушаются шумом флейт, и выражает желание заменить преобладающие тогда фригийские гаммы дорийскими . Невозможно сказать, насколько его лирика была отделена от его драм; в котором и по возрасту, в котором он жил, и по прямым свидетельствам, мы знаем, что большое значение придавалось не только песням, но и танцам хора. Афиней упоминает его как одного из поэтов, которых называли «оркестиками» (ὀρχηστικοί), из-за той большой роли, которую хоровые танцы играли в своих драмах. [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]
Его сын Аристиас также отличался своими сатирическими пьесами, и в честь него жители Флия поставили памятник.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Смит, Филип (1870 г.). «Пратинас». Смит , Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Том. 3. п. 516-517.
