В индуистской культуре Паривара (санскритское слово «самый превосходный») относится к системе идентичности, особенно к семейной линии . [1] Система Правара основана на потомках риши ( мудреца), в честь которого названа « готра » (клан), и эти потомки считаются членами «готры» эпонимами. [2] Он представляет собой вторичный уровень сегментации в системе готр. Правара является важным аспектом экзогамной системы в древних брахманических семьях. [3]
Значение Правара заключается в ее роли в установлении ценности или пригодности жертвователя как потомка риши, названных в Праваре. Он служит средством определения происхождения и происхождения человека, особенно во время священных ритуалов и молитв. Чтение Правары во время этих ритуалов — это способ заявить, что человек так же достоин, как и его предки, приносить жертвы и совершать священные действия. Более того, правара неразрывно связана с экзогамной структурой древних брахманических семей. Он обеспечивает ясный и точный метод определения положения человека в экзогамной системе, направляет практику брака и гарантирует, что люди не вступят в брак в пределах одной и той же Правары. Помимо своей роли в ритуальных практиках и экзогамии, правара также имеет более широкое применение в наше время, когда она используется для установления родословной семьи и читается во время ежедневных молитв, чтобы продемонстрировать готовность человека совершать священные действия. . [3] В прошлом это относилось к призыванию божества Агни (Огня) по имени риши-предков брамина, освящающего жертвенный огонь. Имена Правара использовались жрецом для доказательства своей принадлежности к божеству Хавья-Вахана , несущему возлияния на небеса. По закону число Правара-риши, произносимых во время молитвы, могло составлять от одного до пяти. В более поздние времена правара стала иметь более широкое применение, особенно в контексте регулирования брака и утверждения своего происхождения как потомка достойных предков. Людям, принадлежащим к одной готре или имеющим одну и ту же правару, даже если у них было только одно общее, не разрешалось вступать в браки между собой. [4] [3]
Система правара имеет долгую историю в брахманической традиции Индии. Литературные источники, касающиеся Правары, в основном встречаются в древних ведических текстах , Брахманах и Сутрах , а также в более поздних средневековых текстах. Некоторые учёные полагают, что она зародилась в период Ригведы , который датируется примерно 1500 г. до н. э., а система постепенно вошла в обиход в период формирования Яджур -веды . Однако Гурье утверждает, что система Правара возникла и сформировалась после образования Готр, которое, по оценкам, произошло около 800 г. до н.э. Понимание и развитие Правары, кажется, постепенно развивались с течением времени, при этом различные тексты и традиции добавляли им сложности и значения. Брахманы и Сутры подробно объясняют систему Правара и ее использование для регулирования брачных практик и установления родословной. «Шраута-сутра» Баудхаяны , датированная примерно 600 г. до н. э., является самым ранним известным текстом, в котором приводится список 91 правара-риши, связанных с различными готрами. В период написания «Шраута-сутры» Апастамбы, которая, по оценкам, была написана около 450 г. до н.э., система Правара претерпела значительное развитие и приобрела более организованную структуру в более широком контексте системы Готры. [3] [5] [6] Более поздние средневековые тексты, такие как Правара-манджари , содержат списки Правара и соответствующих им риши, а также подробные отчеты о системе Правара и ее использовании в экзогамии и ритуальных практиках. Смритьяртхадра Шридхары, составленная между 1150 и 1200 годами нашей эры, является еще одним важным средневековым текстом, в котором обсуждается система Правара и ее использование для регулирования брачной практики. Правара -дарпана предлагает более подробное описание списков правара и датируется до 1612 года. [3]
В надписях Калачури встречаются упоминания различных Готр и Праваров с соответствующими Веда Сакхами. Исторические источники включают такие надписи, как каменная надпись Нарасимхи в Бхерагате, каменная надпись Джабалпура Джаясимхи, плиты Амоды Притхвидевы и другие, а также научные интерпретации. Надписи из древней Индии, такие как хартии Майтрака и Гурджара-Пратихара, также предоставляют информацию о системе правара и ее использовании для установления родословной и социальной идентичности. Эти надписи часто включают в себя чтение правар и установление готр. [5] [7]
Правара читается в определенные моменты жертвенного ритуала. Он используется для утверждения идентичности человека до собрания как члена ведических устных традиций. Они обязаны произносить имена своих важных предков, которые были основателями их семьи. Обычно это делается при совершении священных действий, повторении молитв или призывании богов. Пение Правара характерно для их Готры и используется для призыва Бога Огня, который, как полагают, несет подношения и молитвы наставникам и богам. Чтение Правары является неотъемлемой частью практически каждого подношения Шраута , и его читает Хотр , член агентства ведических устных традиций, в обычном исти. Каждая Готра, являющаяся единицей брахманической экзогамной системы, подразделяется на несколько ган , каждая из которых имеет свою отличительную правару. Все ганы в пределах одной Готры обычно имеют хотя бы одно общее имя-правара. Хотя связь правар с экзогамией считается вторичной, система правара тесно связана с системой готр. Готра относится к более крупной экзогамной группе, к которой принадлежит человек. Однако, поскольку использование термина готра стало широко применяться к более мелким подразделениям и даже отдельным семьям, правара стала необходимой для определения конкретной экзогамной группы. Правара служит тестом, позволяющим определить, к какой из более крупных экзогамных групп принадлежит человек. [2] [3] [5] [8]
Чтение семейной родословной является важной частью ежедневного церемониала Сандхья . Религиозным долгом каждого человека из высшей касты является сохранение памяти о своих предках и сохранение непрерывной линии своего происхождения. Поклоняющийся объявляет свою готру и в рамках этого чтения произносит имена трех своих предков (указатель Правара). [8]
Например, поклоняющийся говорит:
«Я принадлежу к определенной готре (или племени брахманов); у меня три предка — Ангираса, Сайнья и Гаргья; я изучаю Ашвалаяна-сутру и следую Сакала-Сакхе из Ригведы» .
В прошлом брахманы произносили имена Правара три раза в день, но в настоящее время лишь немногие брахманы продолжают эту практику. [4]
Индекс Правара - это формула отцовского происхождения, используемая для определения линии Готры в ведической традиции. Он состоит из списка линий передачи, выраженных в виде формулы происхождения по отцовской линии, начиная от формулы одного риши (редко) до формулы пяти риши (также редко), но большинство из них находится между ними, причем формула трех риши является наиболее распространенной. Формула Правара обычно состоит из трех имен: первое имя представляет собой отдаленного предка, второе имя является промежуточной фигурой после удаленного предка, а третье имя является ближайшим к поклоняющемуся. [9] [3]
Примером формулы Правара является формула Кашьяпа-Аватсра-Нидхрува , которая подразумевает, что Кашьяпа — отдаленный Первый певец семьи, Аватсра — промежуточная фигура после Кашьяпы, а Нидхрува — ближайшая к поклоняющемуся, последняя, предположительно историческое, а в некоторых случаях действительно таковое. [9]
Он играл в фильме "Сент-Луис" в Нью-Йорке. и Нэнси Уинстон в Нью-Йорке. Назарбаева в Нью-Йорке. Он сыграл с ним в роли президента США. ादये॥
Пример (Харита/Харитаса Готра, Яджурведа):
чатушсагара парйантам го-брахманебхьяш шубхам бхавату, харитаса готродбхавасья, ангираса амбариша йауванашва праваранвита, апастамба сутрах, йаджуш шакхадхьяйи, (имя)-нама шарманам , ахам бхо абхивадайе
Строка 1: Пролог: Пусть мир будет благословлен всеми коровами и брахманами за четырьмя морями.
Строка 2: Готра человека
Строка 3: Имена и количество главных риши , к линии передачи которых принадлежит человек.
Строка 4: Сутра , которой следует человек.
Строка 5: Веда -шакха , к которой принадлежит человек.
Строка 6: Имя человека, за которым следует слово «шарма».
Строка 7: Приветствия/приветствия.
