Чьявана ( санскрит : च्यवन , романизировано : Чьявана ) был мудрецом (риши) в индуизме . Он был сыном Бхригу , также известного как Бхригу Варуни в Упанишадах , и известен своим омоложением с помощью особой травяной пасты (аюрведического джема) или тоника, известного как чьяванапрашам , [1] [2] , который готовили Ашвины . [3] Согласно Махабхарате , он был достаточно силен, чтобы противостоять небесной молнии ( ваджре ) Индры , и был ответственен за то, чтобы Ашвины получили свою долю жертвоприношений. Он создал асуру , Маду , чтобы достичь этого. [4]
Чьявана (с другим написанием: च्यवान Cyavāna) также упоминается в Ригведе , где он описывается как пожилой и слабый человек, чья молодость и сила были восстановлены близнецами Ашвинами (RV VII.68:6). [5] Согласно Ригведе X.61:1-3, [6] Чьявана является слабым противником Турваяны, поклонника Индры и царя Пакты , поскольку первый был ближе к Ашвинам. [7]
Согласно одной традиции, он женился на дочери Вайвасваты Ману Аруши. Их сыном был Аурва . Согласно другой традиции, он женился на Суканье , дочери ведического царя Шарьяти и внучке Вайвасваты Ману. У них было два сына: Апнавана и Дадхича. [8] Он также считается отцом Хариты и Уддалаки Варуни. [4]
Согласно рассказу, найденному в Махабхарате ( Ади Парва , гл. 5-6), когда жена Бхригу Пулома была беременна и жила в своей обители, ее преследовал ракшас . Ребенок Пуломы выскользнул из ее чрева, на санскрите его называли ребенком «чьюта» («ранние роды»), и поэтому он получил свое имя Чьявана . Ракшаса отпустил мать, увидев, как упал ребенок, [9] но тут же превратился в пепел.
Чьявана изучал Веды у своего отца, а позже получил знание Вед от Брахмы . Впоследствии он стал брахмариши .
Самая ранняя версия повествования о практике аскетизма Чьяваны и последующем восстановлении молодости встречается в Брахманах . Более поздняя версия этого повествования встречается в Махабхарате . Более поздние версии встречаются в Бхагавата-пуране и Падма-пуране . [10]
В рассказе, найденном в Сатапатха Брахмане (IV.1.5.1-13), Чьявана упоминается как потомок Бхригу. Пока другие Бхригу отсутствовали, Чьявана, со старческим телом, жил в своем ашраме . Однажды царь Шарьяти, сын Ману, пришел на охоту около ашрама (обители) Чьяваны со своей армией. Дети Шарьяти также были с ним. Они пошли в ашрам Чьяваны Риши, где риши пребывал в медитации. В то время как белые муравьи покрыли его тело, были видны только его глаза. Они унизили Чьявану, и в ярости мудрец проклял их. Его проклятие вызвало раздор в семье Шарьяти. Когда Шарьяти нашел причину своего несчастья, он предложил свою дочь Суканью в жены Чаяване, чтобы она могла заботиться о почитаемом святом.
Позже, Ашвины пришли в его ашрам и попытались соблазнить Суканью. Суканья, которая отказалась оставить своего мужа, вместо этого попросила Ашвинов восстановить молодость Чьяваны. Следуя их совету, молодость Чьяваны была восстановлена с помощью комбинации трех процедур. Определенные травы были помещены в пруд, и риши попросили искупаться в пруду. [11] Травяная паста была приготовлена для нанесения на тело риши, что было частью « Каякальпы ». Специальная травяная паста, чьаванапрашам , была приготовлена для риши, чтобы он принимал ее в качестве лекарства.
Взамен Ашвины получили долю в жертвоприношениях на Курукшетре по ее предложению. В Айтарейя Брахмане (VIII.21.4) инаугурация Шарьяты им сравнивается с коронацией Индры. [ 7]
Согласно повествованию, найденному в Вана Парве (гл. 122-5) Махабхараты, Чьявана был настолько поглощен практикой аскез на берегу озера, что термиты построили свой курган по всему его телу, и остались только его глаза. Однажды Шарьяти вместе со своей армией и домочадцами пришел посетить это место. Суканья , дочь царя Шарьяти, увидев только два ярких глаза в том, что казалось муравейником, ткнула в них палкой. Чьявана почувствовал сильную боль и пришел в ярость. Он препятствовал зову природы армии Шарьяти. Он был доволен только после того, как царь отдал ему свою дочь в жены. [12] Впоследствии, Ашвины пришли в обитель Чьяваны. Они увидели Суканью, когда она купалась, и попытались убедить Суканью отвергнуть старую и уродливую Чьявану и принять одного из них в качестве своего мужа. Они также пообещали сначала вернуть молодость Чьяване, чтобы она могла сделать беспристрастный выбор между Чьяваной и одним из них. Суканья отклонил их предложение и сообщил Чьяване. Позже, по велению Чьяваны, Суканья попросил Ашвинов сделать это. Все трое совершили омовение в озере и вышли с тем же юношеским божественным видом. Каждый из них просил Суканью стать его невестой, но она опознала Чьявану и выбрала его. В благодарность Чьявана заверил Ашвинов, что он позаботится о том, чтобы Ашвины получили свою долю жертвенных подношений. [13] Соответственно, Чьявана, исполняя обязанности жреца Шарьяти в жертвоприношении сомы , предложил долю жертвоприношения Ашвинам. Индра возразил этому, заявив, что как простые слуги дэвов они не имеют права получать подношение сока сомы. Когда мудрец проигнорировал его мнение, он попытался метнуть свою ваджру (молнию) в Чьявану, но Чьявана парализовал его руки прежде, чем он смог это сделать. Чьявана, благодаря своей аскетической энергии, создал огромного асуру, Маду, с четырьмя клыками. [14] Мада собирался поглотить Индру, когда он испугался и, наконец, принял право Ашвинов на долю подношений. [15]
В рассказе, найденном в Анушасана Парва (гл. 52-56) Махабхараты, Чайвана потребовал от царя Кушики и его царицы много черных услуг в течение 21 дня. Позже он был доволен их преданностью и вознаградил их, создав волшебный дворец из золота и предсказав рождение их внука, наделенного большой энергией, Вишвамитры , который достигнет статуса брахмана . [ 4] [16]
Согласно Падма Пуране (Патала Кханда, гл. 8), его обитель находилась на хребте Сатпура , недалеко от реки Пайошни . Согласно другой традиции, его обитель находилась на холме Дхоси в ведическом государстве Брахмаварта , недалеко от Нарнаула в округе Махендрагарх . [17] Другое место, которое, как утверждается, является местом расположения обители (ашрама) Чьяваны, — Чаунса в округе Буксар в Бихаре . [18]
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )