Предыстория Бирмы (Мьянмы) охватывала сотни тысячелетий примерно до 200 г. до н. э . Археологические свидетельства показывают, что Homo erectus жил в регионе, который сейчас известен как Бирма , еще 750 000 лет назад, а Homo sapiens — около 11 000 г. до н. э. в культуре каменного века , называемой анатийской . Названный в честь участков центральной сухой зоны, где находится большинство ранних находок поселений, анатийский период был периодом, когда растения и животные были впервые одомашнены, а полированные каменные орудия появились в Бирме. Хотя эти участки расположены в плодородных районах, свидетельства показывают, что эти ранние люди еще не были знакомы с методами ведения сельского хозяйства. [1]
Бронзовый век наступил около 1500 г. до н. э., когда люди в регионе начали превращать медь в бронзу, выращивать рис и одомашнивать кур и свиней. Железный век наступил около 500 г. до н. э., когда в районе к югу от современного Мандалая появились поселения, занимающиеся обработкой железа . [2] Доказательства также показывают, что поселения, занимающиеся выращиванием риса, были крупными деревнями и небольшими городами, которые торговали со своими окрестностями и вплоть до Китая между 500 г. до н. э. и 200 г. н. э. [3] Украшенные бронзой гробы и места захоронения, заполненные глиняной посудой, оставшейся после пиршеств и питья, дают представление об образе жизни их богатого общества. [2]
Свидетельства торговли предполагают продолжающиеся миграции на протяжении всего доисторического периода, хотя самые ранние свидетельства массовых миграций указывают только на 200 г. до н. э., когда народ пью , самые ранние жители Бирмы, о которых сохранились записи, [4] начали перемещаться в верхнюю долину Иравади из современной Юньнани . [5] Пью продолжали основывать поселения по всему равнинному региону, сосредоточенному на слиянии рек Иравади и Чиндуин, которые были заселены со времен палеолита. [6] За пью последовали различные группы, такие как моно , араканцы и мранма (бирманцы) в первом тысячелетии н. э. К языческому периоду надписи показывают, что в долине Иравади и ее периферийных районах также жили теты, каду, сгоу , каньяны, палаунги , вас и шаны . [7]
Некоторые из самых ранних ископаемых человекообразных приматов в мире, датируемые примерно 40 миллионами лет назад, [8] были найдены в формациях Пондаунг в городке Пэйл , центральная Мьянма. Эти ископаемые включают формы из семейств Eosimiidae и Amphipithecidae и бросают вызов убеждениям, что эти ранние человекообразные произошли из Африки. [9]
Homo erectus начал селиться в Бирме в 750 000 г. до н. э. до прибытия Homo sapiens из Африки. [ оспаривается (поскольку цитируемый источник не указывает цитируемую информацию) – обсудить ] Археологические свидетельства существования Homo sapiens датируются примерно 25 000 г. до н. э. в центральной Мьянме. [10] Домиграционный период Бирмы продолжался с 11 000 г. до н. э. по 4000 г. до н. э. до массовой миграции. Эта эпоха характеризуется культурой каменного века , которая позже перешла в культуры бронзового и железного веков . Считается, что пещерная ритуальная система, которая позже использовалась для буддийских пещер, берет свое начало в самой ранней цивилизации этой эпохи. Эффект можно увидеть сегодня во многих буддийских ритуальных пещерах по всей Бирме. [1]
Грубо отполированные каменные орудия различных размеров часто встречаются в штатах Шан в восточной Бирме. [1] [12] Галечные орудия, включая рубящие и рубящие инструменты, встречаются в плейстоценовых террасных отложениях долины Иравади в Верхней Мьянме . Эти комплексы известны под общим названием анатийцы, поэтому культура называется анатийской культурой. Ранний анатий характеризуется однолезвийными стержневыми орудиями, изготовленными на природных фрагментах ископаемого дерева и окремненного туфа, которые ассоциируются с грубыми отщепными орудиями. Однако одомашнивание и полировка камней, которые являются возможными признаками неолитической культуры, не были известны до открытия пещер Падах Лин в Южном штате Шан. [13]
Три пещеры, расположенные недалеко от Таунджи на краю плато Шан, изображают неолитическую эпоху , когда впервые появились земледелие, одомашнивание и полированные каменные орудия. [1] Они датируются периодом между 11 000 и 6 000 годами до н. э. Наиболее значимой из них является пещера Падах-Лин , где было обнаружено более 1600 камней и наскальных рисунков. Эти рисунки находятся на высоте от десяти до двенадцати футов над уровнем пола и изображают фигуры красной охрой двух человеческих рук, рыбы, быков, бизонов, оленя и, возможно, лани слона. [14] Рисунки указывают на то, что пещера, вероятно, использовалась для религиозных ритуалов. Если это так, то эти пещеры могут быть одними из самых ранних мест, используемых для поклонения в Бирме. Использование пещер в религиозных целях продолжалось и в более поздние периоды. Таким образом, буддийское бирманское использование пещерного поклонения берет свое начало в более раннем анимистическом периоде. [1]
Находка бронзовых топоров в Ньяунггане, расположенном в поселке Швебо, позволяет предположить, что бронзовый век Бирмы начался около 1500 г. до н. э. параллельно с более ранними этапами производства бронзы в Юго-Восточной Азии. [15] Этот период охватывает период с 1500 по 1000 г. до н. э., в течение которого знания о плавке и литье меди и олова, по-видимому, быстро распространялись по неолитическим путям обмена. [16]
Другое место — район Таунгтаман, недалеко от реки Иравади в стенах столицы 18 века, Амарапура, заселенной с позднего неолита до раннего железного века , около середины первого тысячелетия до н. э. [1] Мелкая торговля и бартер, а также анимизм уже начались в эту эпоху. Место Таунгтаман было обнаружено в 1971 году и снесено бульдозером Государственным административным советом в 2023 году . [17]
Культуры бронзового и железного веков пересекались в Бирме. В эту эпоху наблюдался рост сельского хозяйства и доступ к медным ресурсам гор Шан, полудрагоценным камням и железным ресурсам плато Попа и соляным ресурсам Халина. Богатство очевидно в погребальных принадлежностях, купленных в китайских королевствах. [3] Примечательной характеристикой людей этой эпохи является то, что они хоронили своих умерших вместе с декоративной керамикой и обычными предметами домашнего обихода, такими как миски и ложки. [1]
Доисторический период завершился около 200 г. до н. э., когда народ пью , самые ранние жители Бирмы, о которых сохранились записи, начали переселяться в верхнюю долину Иравади с севера современной провинции Юньнань . [4] [5] Эта эпоха знаменует начало урбанизации, когда начали создаваться города-государства. Несколько крупных городов первого тысячелетия были основаны пью, монами и араканцами.
Города-государства Пью ( бирманский : ပျူ မြို့ပြ နိုင်ငံများ ) были группой городов-государств , которые существовали с 2-го века до н. э . до середины 11-го века н. э. на территории современной Верхней Бирмы (Мьянмы). Города-государства были основаны в ходе миграции на юг тибето-бирманских пью . Тысячелетний период, часто называемый тысячелетием пью , связывал бронзовый век с началом периода классических государств , когда в конце 9-го века возникла языческая династия .
Города-государства — пять крупных городов-крепостей и несколько небольших городов, которые были раскопаны — все были расположены в трех основных орошаемых регионах Верхней Бирмы: долине Му , равнинах Кьяуксе и регионе Минбу , вокруг слияния рек Иравади и Чиндуин . Часть сухопутного торгового пути между Китаем и Индией , царство Пью постепенно расширялось на юг. Халин , основанный в I веке н. э. на северном краю Верхней Бирмы, был крупнейшим и самым важным городом до примерно VII или VIII века, когда его вытеснил Шри Кшетра (около современного Пьяя ) на южном краю. Шри Кшетра была в два раза больше Халина и была крупнейшим и самым влиятельным центром Пью. [4]
Культура пью находилась под сильным влиянием торговли с Индией, импортировавшей буддизм , а также другие культурные, архитектурные и политические концепции, которые оказали длительное влияние на более позднюю бирманскую культуру и политическую организацию. [18] Календарь пью, основанный на буддийском календаре , позже стал бирманским календарем . Последние исследования, хотя еще не окончательно, предполагают, что письменность пью , основанная на индийской письменности брахми , могла быть источником бирманской письменности .
Тысячелетняя цивилизация рухнула в IX веке, когда города-государства были разрушены многократными вторжениями из королевства Наньчжао . Мранма (бирманцы), пришедшие с Наньчжао, основали гарнизонный город в Пагане (Баган) на слиянии Иравади и Чиндуина. Поселения пью оставались в Верхней Бирме в течение следующих трех столетий, но пью постепенно были поглощены расширяющейся империей Пэган . Язык пью все еще существовал до конца XII века. К XIII веку пью приняли бирманскую этническую принадлежность. Истории/легенды пью также были включены в истории/легенды бирманцев. [18]
Народ Мон из королевств Харибхунджая и Дваравати в современном Таиланде , возможно, вошел в современную Нижнюю Бирму еще в VI веке н. э. Согласно общепринятой науке, Мон основали по крайней мере два небольших королевства (или крупных города-государства) с центром в Пегу (Баго) и Татоне к середине IX века. Самое раннее внешнее упоминание о «королевстве» Нижней Бирмы относится к 844-848 годам, сделанное арабскими географами. [19] Моны исповедовали буддизм Тхеравады . Королевства процветали за счет торговли. Королевство Татон широко считается легендарным королевством Суварнабхуми (или Золотой землей), о котором упоминали торговцы Индийского океана.
Бирманцы, пришедшие с набегами Наньчжао в начале 9-го века на государства Пью, остались в Верхней Бирме . (Небольшие миграции бирманцев, возможно, начались еще в 7-м веке. [20] ) Как и в случае с Пью, первоначальным домом бирманцев до Юньнани, как полагают, были современные провинции Цинхай и Ганьсу . [5] [21] После того, как нападения Наньчжао значительно ослабили города-государства Пью, большое количество бирманских воинов и их семей вошли в царство Пью в 830-х и 840-х годах и поселились в месте слияния рек Иравади и Чиндуин, возможно, чтобы помочь Наньчжао усмирить окружающую сельскую местность. [22] В течение следующих двухсот лет небольшое княжество постепенно разрослось, включив в себя ближайшие прилегающие территории — примерно до 200 миль с севера на юг и 80 миль с востока на запад к моменту восшествия на престол Анаврахты в 1044 году. Исторически достоверная история Бирмы начинается с восшествия на престол Анаврахты. [23]