Притхвираджа III ( IAST : Притхви-раджа; царствование. ок. 1177–1192 ), широко известный как Притхвирадж Чаухан или Рай Питора , был царем из династии Чаухан (Чахамана) , правившим территорией Сападалакши со столицей в Аджмере в современный Раджастан . Взойдя на трон несовершеннолетним в 1177 году нашей эры, Притхвирадж унаследовал королевство, простиравшееся от Танезара на севере до Джахазпура (Мевара) на юге, которое он стремился расширить за счет военных действий против соседних королевств, в первую очередь победив Чанделов .
Притхвирадж возглавил коалицию нескольких раджпутских королей и разгромил армию Гуридов во главе с Мухаммедом Горским возле Тараори в 1191 году. Однако в 1192 году Мухаммед вернулся с армией турецких конных лучников и разбил армию раджпутов на том же поле битвы . Притхвирадж был схвачен и казнен, хотя его несовершеннолетний сын Говиндараджа был восстановлен Мухаммедом в качестве своего марионеточного правителя в Аджмере . Его поражение при Тараине рассматривается как знаковое событие в исламском завоевании Индии и описано в нескольких полулегендарных отчетах, в первую очередь в «Притхвирадже Расо» .
Сохранившиеся надписи времен правления Притхвираджа немногочисленны и не были изданы самим королем. [1] Большая часть сведений о нем поступает из средневековых легендарных хроник. Помимо мусульманских рассказов о битвах при Тараине, он упоминался в нескольких средневековых кавьях (эпических поэмах) индуистских и джайнских авторов. К ним относятся Притхвирадж Виджая , Хаммира Махакавья и Притхвирадж Расо . Эти тексты содержат хвалебные описания и поэтому не вполне достоверны. [2] Притхвираджа Виджая — единственный сохранившийся литературный текст времен правления Притхвираджа. [3] Притхвирадж Расо , который популяризировал Притхвираджа как великого короля, предположительно был написан его придворным поэтом Чандом Бардаем . Однако он содержит множество преувеличенных сведений, большая часть которых бесполезна для исторических целей. [2]
Другие хроники и тексты, в которых упоминается Притхвирадж, включают Прабандха-Чинтамани , Прабандха Коша и Притхвираджа Прабандху . Они были составлены спустя столетия после его смерти и содержат преувеличения и анахронические анекдоты. [2] Притхвирадж также упоминается в Харатара-Гаччха - Паттавали , санскритском тексте, содержащем биографии монахов Харатара- джайнов . Хотя работа была завершена в 1336 году нашей эры, часть, в которой упоминается Притхвирадж, была написана около 1250 года нашей эры. [4] Альха -Кханда (или Альха Расо ) поэта Чанделы Джаганики также дает преувеличенный отчет о войне Притхвираджа против Чандел. [5]
В некоторых других индийских текстах также упоминается Притхвирадж, но они не содержат большой информации, имеющей историческую ценность. Например, антология санскритских стихотворений «Шарнгадхара-паддхати» (1363 г.) содержит восхваляющий его стих, а « Канхададе Прабандха» (1455 г.) упоминает его как более раннее воплощение царя Джалора Чахаманы Вирамаде . [6]
Притхвирадж родился в семье царя Чахаманы Сомешвары и королевы Карпурадеви ( принцессы Калачури ). [7] И Притхвирадж, и его младший брат Харираджа родились в Гуджарате , где их отец Сомешвара воспитывался при дворе Чаулукья своими родственниками по материнской линии. [7] Согласно Притхвирадже Виджае , Притхвирадж родился в 12-й день месяца Джьештха . В тексте не упоминается год его рождения, но приводятся некоторые астрологические положения планет на момент его рождения, называя их благоприятными. Основываясь на этих позициях и предположив некоторые другие положения планет, Дашаратха Шарма рассчитал год рождения Притхвираджа как 1166 год нашей эры (1223 год до н.э. ). [8] [9]
Средневековые биографии Притхвираджа предполагают, что он получил хорошее образование. Притхвираджа Виджая утверждает, что он владел шестью языками; Притхвирадж Расо утверждает, что он выучил 14 языков, что кажется преувеличением. Далее Расо утверждает, что он стал хорошо разбираться в ряде предметов, включая историю, математику, медицину, военное дело, живопись, философию ( мимамса ) и теологию. В обоих текстах говорится, что он был особенно опытен в стрельбе из лука . [10]
Притхвирадж переехал из Гуджарата в Аджмер, когда его отец Сомешвара был коронован королем Чахамана после смерти Притхвираджа II . [11] Сомешвара умер в 1177 г. н.э. (1234 г. до н.э. ), когда Притхвираджу было около 11 лет. Последняя надпись времен правления Сомешвары и первая надпись времен правления Притхвираджа датированы этим годом. Притхвирадж, который в то время был несовершеннолетним, взошел на трон вместе со своей матерью в качестве регента . [8] Хаммира Махакавья утверждает, что Сомешвара сам возвел Притхвираджа на трон, а затем удалился в лес . Однако это сомнительно. [12]
В первые годы его правления мать Притхвираджа управляла администрацией при помощи регентского совета. [12]
Кадамбаваса в этот период занимал пост главного министра королевства. Он также известен как Каймаса, Каймаш или Каймбаса в народных легендах, которые описывают его как способного администратора и солдата, преданного молодому королю. [8] Притхвираджа Виджая утверждает, что он был ответственен за все военные победы в первые годы правления Притхвираджа. Согласно двум различным легендам, Кадамбаваса позже был убит Притхвираджем. Притхвираджа -Расо утверждает, что Притхвирадж убил министра после того, как нашел его в квартире любимой наложницы короля Карнати. Притхвираджа-Прабандха утверждает, что человек по имени Пратапа-Симха составил заговор против министра и убедил Притхвираджа, что министр несет ответственность за неоднократные мусульманские вторжения. Оба эти утверждения кажутся исторически неточными, поскольку гораздо более исторически достоверный Притхвираджа Виджая не упоминает ни о каком подобном инциденте. [13]
Бхуванаикамалла, дядя по отцовской линии матери Притхвираджа, был еще одним важным министром в это время. [13] По словам Притхвираджа Виджая , он был доблестным полководцем, который служил Притхвираджу, как Гаруда служит Вишну . [14] В тексте также говорится, что он был «искушен в искусстве подчинения нагов ». По мнению историка XV века Джонараджи , «нага» здесь относится к слонам. Однако Хар Билас Сарда интерпретировал Нага как название племени и предположил, что Бхуванаикамалла победил это племя. [13]
По словам историка Дашаратхи Шармы , Притхвирадж взял на себя фактический контроль над администрацией в 1180 году нашей эры (1237 год до нашей эры ). [13]
Первым военным достижением Притхвираджа было подавление восстания его двоюродного брата Нагарджуны и возвращение Гудапуры (IAST: Гудапура; возможно, современный Гургаон ). [2] [13] Нагарджуна был сыном дяди Притхвираджа Виграхараджи IV , и борьба за трон Чахамана привела к соперничеству между двумя ветвями семьи. [13]
По словам Притхвираджа Виджая , Нагарджуна восстал против власти Притхвираджа и занял форт Гудапура. [15] Притхвирадж осадил Гудапур с большой армией, состоящей из пехоты , верблюдов , слонов и лошадей . Нагарджуна бежал из форта, но Девабхата (возможно, его генерал) продолжал оказывать сопротивление. В конце концов армия Притхвираджа одержала победу и захватила жену, мать и последователей Нагарджуны. По словам Притхвираджи Виджая , через ворота форта Аджмера висела гирлянда из голов поверженных солдат. [16]
Два стиха Харатара-Гаччха- Паттавали упоминают победу Притхвираджа над Бхаданаками и описывают спор между двумя джайнскими монахами . Эту победу можно датировать где-то до 1182 года н. э., когда произошли упомянутые дебаты. [5] [16] По словам Синтии Талбот, Бхаданаки были малоизвестной династией, которая контролировала территорию вокруг Баяны . [4] Согласно Дашаратхе Шарме, территория Бхаданаки включала территорию вокруг современных Бхивани , Ревари и Алвара . [16]
В надписях Маданпура 1182–83 гг. Н. Э. (1239 г. до н.э. ) времен правления Притхвираджа утверждается, что он «разрушил» Джеджакабхукти (современный Бунделкханд ), которым правил король Чанделы Парамарди . [16] Вторжение Притхвираджа на территорию Чанделы также описано в более поздних народных легендах, таких как Притхвирадж Расо , Парамал Расо и Альха-Расо . [17] Другие тексты, такие как Сарангадхара Паддхати и Прабандха Чинтамани, также упоминают нападение Притхвираджа на Парамарди. [18] Харатара -Гаччха-Паттавали упоминает, что Притхвирадж предпринял дигвиджайю (завоевание всех регионов). Похоже, это отсылка к началу марша Притхвираджа на Джеджакабхукти. [16]
Легендарный рассказ о походе Притхвираджа против Чанделов звучит так: Притхвирадж возвращался в Дели после женитьбы на дочери Падамсена, когда его отряд подвергся нападению со стороны «тюркских» сил ( гуридов ). Его армия отбила атаки, но при этом понесла серьезные потери. Среди этого хаоса солдаты Чахаманы заблудились и неосознанно расположились лагерем в столице Чанделы, Махобе . Они убили королевского садовника Чанделы за то, что он возражал против их присутствия, что привело к стычке между двумя сторонами. Король Чанделы Парамарди попросил своего генерала Удала атаковать лагерь Притхвираджа, но Удал советовал не делать этого шага. Шурин Парамарди Махил Парихар правил современным Орай ; он затаил недоброжелательность против Парамарди и подстрекал короля продолжить нападение. Притхвирадж разгромил отряд Удала и затем уехал в Дели. Впоследствии, недовольные замыслами Махила, Удал и его брат Алха покинули двор Чанделы. Они начали служить Джайчанду , правителю Гахадавалы Каннауджа . Затем Махил тайно сообщил Притхвираджу, что королевство Чандела стало слабым из-за отсутствия сильнейших генералов. Притхвирадж вторгся в королевство Чандела и осадил Сирсагарх, которым владел двоюродный брат Удала Малхан. Не сумев победить Малхана мирными методами и потеряв восемь генералов, Притхвирадж захватил форт. Затем Чандела обратились к перемирию и использовали это время, чтобы отозвать Алху и Удала из Каннауджа. В поддержку Чандел Джайчанд направил армию во главе со своими лучшими генералами, включая двух своих сыновей. Объединенная армия Чанделы-Гахадавалы атаковала лагерь Притхвираджа, но потерпела поражение. После своей победы Притхвирадж уволил Махобу. Затем он отправил своего генерала Чаванда Рая в форт Калинджар, чтобы захватить Парамарди. По различным легендам, Парамарди либо умер, либо ушел в отставку вскоре после нападения. Притхвирадж вернулся в Дели после назначения Паджуна Рая губернатором Махобы. Позже сын Парамарди отбил Махобу. [19]
Точная историчность этого легендарного повествования является спорной. Надписи Маданпура подтверждают, что Притхвирадж уволил Махобу, но исторические данные свидетельствуют о том, что его оккупация территории Чанделы была либо выдумкой бардов, либо длилась недолго. Известно, что Парамарди не умер и не ушел в отставку сразу после победы в Чаухане; Фактически, он продолжал править как суверен почти десять лет после смерти Притхвираджа. [20] Синтия Талбот утверждает, что Притхвирадж только совершил набег на Джеджакабхукти, а Парамарди восстановил контроль над своим королевством вскоре после своего отъезда из Махобы. Талбот продолжает, что Притхвирадж не смог присоединить территорию Чанделы к своему королевству. [4] И наоборот, по мнению Р.Б. Сингха, вполне вероятно, что некоторая часть территории Чанделы была аннексирована Чахманами, хотя и на короткое время. [21]
В Харатара-Гачча-Паттавали упоминается мирный договор между Притхвираджем и Бхимой II , Чаулукья (Соланки) королем Гуджарата . Это означает, что два короля ранее находились в состоянии войны. [4] Эту войну можно датировать где-то до 1187 г. н.э. (1244 г. до н. э. ). Надпись Веравала гласит, что премьер-министр Бхимы Джагаддева Пратихара был «луной для лотосоподобных цариц Притхвираджи» (отсылка к верованию, что восход луны заставляет цветущий днем лотос закрывать свои лепестки). [22] Поскольку Бхима в то время был несовершеннолетним, похоже, что Джагаддева возглавил кампанию на стороне Чаулукьи. [23]
Исторически ненадежный Притхвирадж Расо предоставляет некоторые подробности борьбы Чахамана-Чаулукья. [24] Согласно этому, и Притхвирадж, и Бхима хотели жениться на Иччини, принцессе Парамары Абу. Женитьба на ней Притхвираджа привела к соперничеству между двумя королями. Историк Г.Х. Оджа отвергает эту легенду как вымысел, поскольку в ней говорится, что Иччини была дочерью Салахи, а Дхараварша был правителем Парамары Абу в то время. Историк Р.Б. Сингх, с другой стороны, считает, что Салаха был главой другого филиала Парамары в Абу. [25] Расо также упоминает , что дядя Притхвираджа Канхадева убил семь сыновей дяди Бхимы Сарангадевы. Чтобы отомстить за эти убийства, Бхима вторгся в королевство Чахамана и убил отца Притхвираджа Сомешвару, захватив при этом Нагора . [26] Притхвирадж снова захватил Нагора, победил и убил Бхиму. Известно, что это исторически неверно, поскольку правление Бхимы II длилось почти полвека после смерти Притхвираджа. Точно так же исторические данные свидетельствуют о том, что Бхима II был ребенком на момент смерти Сомешвары и, следовательно, не мог убить его. [24]
Несмотря на эти несоответствия, есть некоторые свидетельства битвы между Чахаманами и Чаулукьями при Нагоре. Две надписи, найденные в деревне Чарлу недалеко от Биканера, посвящены смерти солдат Мохила в битве при Нагоре в 1184 году нашей эры (1241 год до нашей эры ). Мохилы — ветвь Чауханов (Чахамана), и вполне возможно, что надписи относятся к битве, описанной в Притхвирадже Расо . [27] [28]
Незадолго до 1187 года Джагаддева Пратихара подписал мирный договор с Притхвираджем. По словам Харатара-Гаччха-Паттавали , вождь по имени Абхаяда однажды попросил у Джагаддевы разрешения напасть и ограбить богатых гостей из страны Сападалакша (территория Чахамана). В ответ Джагаддева сказал Абхаяде, что ему с большим трудом удалось заключить договор с Притхвираджем. Затем Джаггадева пригрозил, что Абхаяду зашьют в животе осла, если он будет преследовать жителей Сападалакши. Историк Дашаратха Шарма предполагает, что конфликт Чахамана-Чаулукья закончился с некоторой выгодой для Притхвираджа, поскольку Джагаддева, похоже, очень стремился сохранить договор. [24] По словам историка Р. К. Маджумдара и Сатиша Чандры, его длительная борьба против Гуджарата не увенчалась успехом, и он потерпел поражение от Бхимы. Таким образом, Притхвирадж заключил договор к 1187 году нашей эры. [29] [30]
Территорией вокруг горы Абу правил правитель Чандравати Парамара Дхараварша, который был феодатом Чаулукья. Партха-Паракрама-Вьяйога , текст, написанный его младшим братом Прахаладаной, описывает ночное нападение Притхвираджа на Абу. Эта атака, согласно тексту, закончилась неудачей для Чахаманов. Вероятно, это произошло во время кампании Притхвираджа в Гуджарате. [24]
Королевство Гахадавала , сосредоточенное вокруг Каннауджа и возглавляемое другим могущественным королем Джаячандрой , располагалось к востоку от королевства Чахамана. Согласно легенде, упомянутой в «Притхвирадже Расо» , Притхвирадж сбежал с дочерью Джаячандры Самьогитой , что привело к соперничеству между двумя королями. [31]
Легенда гласит так: король Каннауджа Джайчанд (Джаячандра) решил провести церемонию Раджасуя , чтобы провозгласить свое верховенство. Притхвирадж отказался участвовать в этой церемонии и, таким образом, отказался признать Джайчанда верховным королем. Дочь Джайчанда Самьогита влюбилась в Притхвираджа, услышав о его героических подвигах, и заявила, что выйдет замуж только за него. Джайчанд устроил для своей дочери церемонию сваямвара (выбора мужа), но не пригласил Притхвираджа. Тем не менее Притхвирадж отправился в Каннаудж с сотней воинов и сбежал с Самьогитой. Две трети его воинов пожертвовали своей жизнью в борьбе с армией Гахадавалы, что позволило ему бежать в Дели вместе с Самьогитой. В Дели Притхвирадж увлекся своей новой женой и начал проводить с ней большую часть своего времени. Он начал игнорировать государственные дела, что в конечном итоге привело к его поражению против Мухаммеда Горского . [32]
Эта легенда также упоминается в «Айн-и-Акбари » Абу'л-Фазла и «Сурджана-Чарита » Чандрашекхары (в которой принцесса Гахадавала названа «Кантимати»). Притхвираджа Виджая упоминает, что Притхвирадж влюбился в воплощение апсары Тилоттамы , хотя никогда не видел эту женщину и уже был женат на других женщинах. По мнению историка Дашаратхи Шармы , это, вероятно, отсылка к Самьогите. Однако эта легенда не упоминается в других исторических источниках, таких как Притхвираджа-Прабандха , Прабандха-Чинтамани , Прабандха-Коша и Хаммира-Махакавья . [33] В записях Гахадавалы также ничего не говорится об этом событии, включая предполагаемое выступление Джаячандры в Раджасуе. [34]
По мнению Дашаратхи Шармы [35] и Р.Б. Сингха [36] в этой легенде может быть некоторая историческая правда, поскольку она упоминается в трех разных источниках. Все три источника относят это событие к финальному противостоянию Притхвираджа с Мухаммедом из Гора в 1192 году нашей эры. [37]
В «Притхвирадже Расо» упоминается, что Притхвирадж победил Нахара Рая из Мандовара и вождя Великих Моголов Мудгала Рая, но эти истории кажутся чистой выдумкой. Никакие исторические записи не свидетельствуют о существовании этих людей. [2]
Строительство ныне разрушенного форта Кила Рай Питора в Дели приписывают Притхвираджу. [38] По словам Притхвираджа Расо , правитель Дели Анангпал Томар отдал город своему зятю Притхвираджу и потерпел поражение, когда захотел вернуть его. Это исторически неверно, поскольку Дели был присоединен к территории Чахаманы дядей Притхвираджа Виграхараджем IV . [2] Кроме того, исторические данные свидетельствуют о том, что Анангпал Томар умер до рождения Притхвираджа. Утверждение о браке его дочери с Притхвираджем, судя по всему, было придумано позднее. [39]
Предшественники Притхвираджа столкнулись с многочисленными набегами мусульманских династий , захвативших северо-западные районы Индийского субконтинента к XII веку. [40] К концу XII века династия Гуридов, основанная в Газне , контролировала территорию к западу от королевства Чахамана. В 1175 году, когда Притхвирадж был еще ребенком, правитель Гуридов Мухаммад из Гора пересек реку Инд и захватил Мултан . В 1178 году он вторгся в Гуджарат , которым правили Чаулукья (Соланки). Во время своего марша в Гуджарат армия Гуридов, похоже, прошла через западную границу королевства Чахамана, о чем свидетельствует разрушение нескольких храмов и разграбление управляемого Бхати Лодхрувы . [41] Притхвираджа Виджая упоминает, что действия армии Гуридов были подобны Раху в королевстве Чахамана (в индуистской мифологии Раху поглощает Солнце, вызывая солнечное затмение ). Однако в нем не упоминается какое-либо военное столкновение между двумя королевствами. [42] На пути в Гуджарат армия Гуридов осадила форт Наддула (Надол), который контролировался чахаманами Наддулы . Главный министр Притхвираджа Кадамбаваса посоветовал ему не предлагать никакой помощи соперникам Гуридов и держаться в стороне от этого конфликта. [42] [43] Чахамана не сразу столкнулись с вторжением Гуридов, потому что Чаулукья Гуджарата победили Мухаммеда в битве при Касахраде в 1178 году нашей эры, вынудив Гуридов отступить. [43]
В течение следующих нескольких лет Мухаммад Горский укрепил свою власть на территории к западу от Чахаманаса, завоевав Пешавар , Синд и Пенджаб . Он перенес свою базу из Газны в Пенджаб и предпринял попытки расширить свою империю на восток, что привело его к конфликту с Притхвираджем. [44]
Притхвираджа Виджая упоминает, что Мухаммад из Гора отправил посла в Притхвирадж, но не сообщает никаких подробностей. [43] В книге Хасана Низами « Тадж-уль-Маасир» (13 век н. э.) говорится, что Мухаммед послал своего главного судью Кивам-уль Мулька Рукнуда Дина Хамзу в суд Притхвираджа. Посол пытался убедить Притхвираджа «отказаться от воинственности и пойти по пути честности», но безуспешно. В результате Мухаммед решил начать войну против Притхвираджа. [45]
Средневековые мусульманские писатели упоминают лишь одну или две битвы между двумя правителями. В « Табакат -и-Насири» и «Тарих-и-Фиришта» упоминаются две битвы при Тараине. Джами-уль-Хикая и Тадж-уль-Маасир упоминают только вторую битву при Тараине, в которой Притхвирадж потерпел поражение. Однако индуистские и джайнские писатели утверждают, что Притхвирадж несколько раз побеждал Мухаммеда, прежде чем был убит: [46]
Хотя эти отчеты, кажется, преувеличивают это число, вполне возможно, что во время правления Притхвираджа между Гуридами и Чахаманами произошло более двух сражений. [49] [50] Ранние победы, упомянутые индуистскими и джайнскими писателями, вероятно, относятся к успешному отражению Притхвираджем набегов генералов Гуридов. [51]
В течение 1190–1191 годов н.э. Мухаммад Горский вторгся на территорию Чахаманы и захватил Табархинду или Табар-э-Хинд (отождествляемый с Батиндой ). Он поручил его Зия-уд-дину, Кази Тулака , при поддержке 1200 всадников. Когда Притхвирадж узнал об этом, двинулся в сторону Табархинды со своими феодалами, включая Говиндараджа из Дели . По словам мусульманского историка XVI века Фиришты , его силы насчитывали 200 000 лошадей и 3 000 слонов. [52]
Первоначальный план Мухаммеда состоял в том, чтобы вернуться на свою базу после завоевания Табархинды, но когда он услышал о марше Притхвираджа, он решил дать бой. Он выступил с армией и встретил силы Притхвираджа в Тараине . [52] В последовавшей битве армия Притхвираджа решительно разбила Гуридов. Мухаммад Горский был ранен и вынужден отступить. [53]
Притхвирадж не преследовал отступающую армию Гуридов, не желая вторгаться на враждебную территорию или неверно оценивать амбиции Гори. [54] Он осадил только гарнизон Гуридов в Табархинде, который сдался после 13 месяцев осады. [55]
Притхвирадж, похоже, рассматривал первую битву при Тараине как просто пограничную битву. Эта точка зрения подкрепляется тем фактом, что он мало подготовился к будущему столкновению с Мухаммедом из Гора. По словам Притхвираджа Расо , в период, предшествовавший его окончательному противостоянию с Гуридами, он пренебрегал делами государства и проводил время в веселье. [54] [32]
Тем временем Мухаммад Горский вернулся в Газну и приготовился отомстить за свое поражение. По словам Табакат-и Насири , в течение следующих нескольких месяцев он собрал хорошо оснащенную армию из 120 тысяч отборных афганских , таджикских и тюркских всадников. Затем он двинулся к королевству Чахамана через Мултан и Лахор при помощи Виджаяраджи из Джамму . [55]
Притхвирадж остался без союзников в результате войн против соседних индуистских королей. [56] Тем не менее, ему удалось собрать большую армию для противодействия Гуридам. Притхвирадж успешно собрал значительную армию, состоящую из более чем 100 раджпутских правителей, в основном боевых слонов, кавалеристов и пехотинцев. [57] [58] Мусульманский историк 16-го века Фиришта оценил силу армии Притхвираджа в 300 000 лошадей и 3000 слонов, в дополнение к большой пехоте. [59] Скорее всего, это грубое преувеличение, призванное подчеркнуть масштаб победы Гуридов. [54] Притхвирадж написал письмо Мухаммаду из Гора, обещая ему не причинять вреда, если он решит вернуться в свою страну. Мухаммед настаивал на том, что ему нужно время, чтобы передать полномочия своему брату Гият ад-Дину , который правил из своей столицы Фирозко . По словам Фиришты, он согласился на перемирие до тех пор, пока не получит ответ от брата. Однако он планировал нападение на Чахамана. [59]
Согласно Джавами уль-Хикаяту , Мухаммед поручил нескольким людям поддерживать огонь в его лагере ночью, а сам двинулся в другом направлении с остальной частью своей армии. Это создало у Чахаманов впечатление, что армия Гуридов все еще стоит лагерем и соблюдает перемирие. Пройдя несколько миль, Мухаммед сформировал четыре дивизии по 10 000 лучников в каждой. Остальную часть своей армии он оставил в резерве. Он приказал четырем дивизиям атаковать лагерь Чахамана, а затем отступить. [59]
На рассвете четыре дивизии армии Гуридов атаковали лагерь Чахамана, пока Притхвирадж еще спал. После непродолжительного боя дивизии Гуридов сделали вид, что отступают в соответствии со стратегией Мухаммеда. Таким образом, Притхвираджа заставили преследовать их, и к полудню армия Чахаманы была истощена в результате этой погони. В этот момент Мухаммед возглавил свой резервный отряд из 10 000 конных лучников и атаковал Чахамана, решительно разгромив их. Летописец Джуджани объяснил успех армии Гуридов 10 000 конными лучниками, которые в конечном итоге свергли «воинство неверных». [60] Однако такие ученые, как Дашрата Шарма и Р.Б. Сингх, утверждают, что триумф Гориса был скорее результатом обманных и предательских стратегий, а не присущей ему силы. [61] [62] По словам Тадж-уль-Маасира , лагерь Притхвираджа потерял 100 000 человек (включая Говиндараджа из Дели) в этом разгроме. Сам Притхвирадж пытался бежать на лошади, но был преследован и пойман возле форта Сарасвати (возможно, современная Сирса ). [63] Впоследствии Мухаммад Горский захватил Аджмер, убив несколько тысяч защитников, поработил еще многих и разрушил храмы города. [64]
Прабандха Чинтамани , написанный джайнским ученым XIV века Мерутунгой, утверждает, что Притхвирадж отрезал уши одному из своих министров, который в качестве мести привел захватчиков Гуридов в свой лагерь. Притхвирадж находился в глубоком сне после дня религиозного поста, поэтому его легко удалось поймать. [65]
Хаммира Махакавья , написанная джайнским ученым XV века Наячандрой Сури, утверждает, что после своего первоначального поражения король Гуридов собрал свежую армию при поддержке соседнего короля и двинулся на Дели. Перед битвой он подкупил хозяина лошадей и музыкантов Притхвираджа золотыми монетами. Хозяин лошадей научил лошадь Притхвираджа гарцевать под барабанный бой. Гуриды напали на лагерь Чахамана незадолго до рассвета, когда Притхвирадж спал. Притхвирадж попытался сбежать на своей лошади, но его музыканты забили барабаны. Лошадь начала гарцевать, и захватчики легко захватили Притхвирадж. [65]
Согласно другому джайнскому тексту, Притхвирадже Прабандхе , министр Притхвираджа Каимбаса и его копьеносец Пратапасимха не были в хороших отношениях. Каимбаса однажды пожаловался королю на Пратапасимху, который убедил короля, что Каймбаса помогает Гуридам. Однажды ночью разгневанный Притхвирадж попытался убить Каймбасу стрелой, но в итоге убил другого человека. Когда его бард Чанд Балиддика сделал ему выговор, король уволил и барда, и министра. [47] Во время вторжения Гуридов в Дели Притхвирадж спал десять дней. Когда Гуриды подошли близко, его разбудила сестра: Притхвирадж попытался бежать на лошади, но Каймбаса помог Гуридам схватить его, рассказав им об определенном звуке, заставившем его лошадь скакать. [66]
Большинство средневековых источников утверждают, что Притхвирадж был доставлен в столицу Чахаманы Аджмер , где Мухаммед планировал восстановить его в качестве вассала Гуридов . Некоторое время спустя Притхвирадж восстал против Мухаммеда и был убит за измену. [64] Это подтверждается нумизматическими свидетельствами: некоторые монеты в стиле «лошадь и бык» с именами Притхвираджа и «Мухаммеда бин Сэма» были выпущены на монетном дворе Дели, [67] [68] хотя есть и другая возможность: Гуриды первоначально использовали монеты в стиле Чахамана, чтобы обеспечить большее признание их собственных монет на бывшей территории Чахамана. [67] После смерти Притхвираджа Мухаммед посадил принца Чахаманы Говиндараджа на трон Аджмера, что еще раз подтверждает эту теорию. [68]
Различные источники различаются по конкретным обстоятельствам: [64]
Персидский историк XIII века Минхадж-и-Сирадж утверждает, что Притхвирадж был «отправлен в ад» после пленения. Историк XVI века Фиришта также поддерживает эту версию. [72] По словам историка Сатиша Чандры , отчет Минхаджа предполагает, что Притхвирадж был казнен сразу после своего поражения, [73] но Р.Б. Сингх считает, что на основании сочинений Минхаджа нельзя сделать такой вывод. [72] «Вируддха-Видхи Видхванса» индуистского писателя Лакшмидхары — единственный источник, утверждающий, что Притхвирадж был убит на поле боя. [69] [74]
Притхвирадж Расо утверждает, что Притхвирадж был взят в плен в Газну и ослеплен. Услышав это, поэт Чанд Бардай отправился в Газну и обманом заставил Мухаммеда из Гора посмотреть стрельбу из лука слепого Притхвираджа. Во время этого представления Притхвирадж выпустил стрелу в направлении голоса Мухаммеда и убил его. [32] Вскоре после этого Притхвирадж и Чанд Бардай убили друг друга. [75] Это вымышленное повествование, не подкрепленное историческими свидетельствами: Мухаммед Горский продолжал править более десяти лет после смерти Притхвираджа. [76] [64]
После смерти Притхвираджа Гуриды назначили его сына Говиндараджа на трон Аджмера своим вассалом. В 1192 году н. э. младший брат Притхвираджа Харираджа сверг Говиндараджа и вернул себе часть королевства своих предков. Говиндараджа переехал в Ранастамбхапур (современный Рантхамбор ), где основал новую ветвь вассальных правителей Чахамана . Позже Харираджа потерпел поражение от генерала Гуридов Кутб ад-Дина Айбака . [77]
Притхвирадж имел специальное служение для пандитов (ученых) и поэтов, которым руководил Падманабха. При его дворе было много поэтов и ученых, в том числе: [56]
Харатара-Гаччха-Паттавали упоминает диспут, который произошел между джайнскими монахами Джинапати Сури и Падмапрабхой в Наранаяне (современная Нарена недалеко от Аджмера). В то время там располагался лагерь Притхвираджа. Позже Джинапати был приглашен в Аджмер богатым джайнским купцом. Там Притхвирадж выдал ему джайа-патру (свидетельство о победе). [4]
По словам историка Р.Б. Сингха, на пике своего развития империя Притхвираджа простиралась от реки Сатледж на западе до реки Бетва на востоке и от предгорий Гималаев на севере до подножия горы Абу на юге. Таким образом, в него входили части современного Раджастана , Уттраханда , южного Пенджаба , северного Мадхья-Прадеша , Химачал-Прадеша и западного Уттар-Прадеша . [78] [ нужен лучший источник ]
Однако, по словам археолога Римы Худжи и историка Р. К. Маджумдара , Притхвирадж унаследовал королевство, которое простиралось только до современного Хисара и Сирхинда ( Батинда ) на северо-западе и до Дели на севере. Его территории были ограничены на южной границе Гухиласами Мевара вместе с Чауханами Надола , на восточной границе - королевствами Баяна , Каччхапагатами Гвалиора и Гахадаваласами Варнаси , а на северо-западной границе - империей Газневидов . Маджумдар далее утверждает, что военные кампании Притхвираджа против его соседей не привели к какой-либо аннексии территорий. [79] [80] [81]
Доступны только семь надписей, датированных правлением Притхвираджа; ни одно из них не было издано самим королем: [1]
Санскритские рассказы позднего средневековья (XIV и XV века) о Притхвирадже представляют его как неудачливого короля, запомнившегося только своим поражением от иностранного короля. [84] Прабандха-Чинтамани и Притхвираджа-Прабандха , написанные джайнскими авторами, изображают его как неумелого и недостойного царя, который был ответственен за свое собственное падение и чье плохое обращение со своими набожными подчиненными превратило их в предателей. Напротив, «Хаммира Махакавья» , также написанная джайнским автором, представляет его как храброго человека, чьи подчиненные восстали против него из чистой жадности. Хаммира Махакавья , которая, вероятно, была предназначена для того, чтобы доставить удовольствие правителю Чаухана, сохраняет элементы джайнской традиции, которые встречаются в двух текстах Прабандхи , но также пытается прославить Притхвираджа, который был предком героя текста Хаммиры . [66]
Притхвирадж Расо , легендарный текст, которому покровительствовали в основном дворы раджпутов , [85] изображает Притхвираджа великим героем. [84] Со временем Притхвирадж стал изображаться как патриотичный индуистский воин, сражавшийся против мусульманских врагов. [86] Его помнят как короля, чье правление разделило две основные эпохи индийской истории. [87] Традиция изображения Притхвираджа как индуистского короля, потерпевшего поражение в результате исламского завоевания Индии, по-видимому, началась с « Таджул-Маасир » Хасана Низами (начало 13 века). Низами представляет свое повествование как описание «войны с врагами веры» и того, как «исламский образ жизни утвердился на земле индусов». [67] Таджул-Маасир , а также более поздний текст Табакат-и Насири ( ок. 1260 г. ) представляют победу Гуридов над Притхвираджем как важную веху, ведущую к созданию Делийского султаната . [88]
Легенды XVI века описывают его как правителя политического центра Индии Дели (а не Аджмера , который был его фактической столицей). [89] Например, «Айн-и-Акбари » Абул Фаза вообще не связывает династию Чахамана с Аджмером. [90] Связь Притхвираджа с Дели в этих легендах еще больше укрепила его статус как символа доисламской индийской власти. [91]
В панегириках Притхвираджа называют «последним индуистским императором». Это обозначение неточно, поскольку после него в Южной Индии процветало несколько более сильных индуистских правителей , и даже некоторые современные индуистские правители в северной Индии были по крайней мере столь же могущественны, как он. Тем не менее, британский офицер XIX века Джеймс Тод неоднократно использовал этот термин для описания Притхвираджа в своих «Анналах и древностях Раджастана» . Тод находился под влиянием средневековых мусульманских повествований на персидском языке , которые представляют Притхвираджа главным правителем и изображают его поражение как важную веху в исламском завоевании Индии . После Тода в нескольких рассказах Притхвирадж продолжал описываться как «последний индуистский император». [92] Например, надписи на мемориале Аджмера ( смарак ) Притхвирадж также чтят его как «последнего индуистского императора». [93]
.jpg/1280px-Prithvi_Raj_Chauhan_(Edited).jpg)
Мемориалы, посвященные Притхвираджу, построены в Аджмере и Дели. [94] О его жизни снят ряд индийских фильмов и телесериалов. К ним относятся: Притхвирадж Чохан (1924), Притхвирадж Саньогита (1929) Нараянрао Д. Сарпотдара, Притхвирадж (1931) Р.Н. Вайдьи, Притхвирадж Саньогита (1933), Притхивирадж (1942) Б. Сампаткумара, Притхвирадж Самьогита (1946) Наджама. Накви, Самрат Притхвирадж Чаухан (1959) Харсуха Джагнешвара Бхатта, Рани Самьюкта (1962) Д. Йогананда , Самрат Притхвирадж (2022) Чандрапракаша Двиведи ; [95] [96] и телесериалы на хинди « Мэйн Дилли Хун » (1998–1999) и «Дхарти Ка Вир Йодха Притхвирадж Чаухан» (2006–2009).
Индийский анимационный фильм «Вир Йодха Притхвирадж Чаухан» (2008) был выпущен Ракешем Прасадом. Притхвирадж также был одной из первых исторических личностей, упомянутых в Амар Читра Катхе (№ 25). [97] Многие из этих современных пересказов изображают Притхвираджа безупречным героем и подчеркивают послание индуистского национального единства. [98]
Видеоигра Age of Empires II HD: The Forgotten содержит кампанию из пяти глав под названием «Притхвирадж». [ нужна цитата ]
В 1187 году он вторгся в Гуджарат, но не смог добиться большого успеха и заключил мирный договор с Чаулукья Бхимой II. Не похоже, чтобы Притхвирадж расширил границы своего королевства или добился выдающихся военных побед, которые отличали многих индийских королей в течение предыдущих двух столетий. Нет никаких оснований предполагать, что он был самым могущественным индийским королем или величайшим полководцем своего времени. Почти современные мусульманские историки также не производят такого впечатления. Это действительно романтическая история о Чанде Бардае, которая очаровала его.
Гуриды также потерпели крупное поражение в первой битве при Тараине в 587 г.х./1191 г. н.э., которое могло бы стоить Муизз ад-Дину жизни, если бы не вмешательство «подростка Халджи». Частота проведения дюжины или более кампаний Муизз ад-Дина также частично указывает на отсутствие успеха в подчинении северных индийских раджпутов, пока победа во второй битве при Тараине в 588 г.х./1192 г. н.э. не «открыла путь к завоевание северной Индии..
Армия раджпутов значительно превосходила численность. Притхвирадж сумел заручиться поддержкой около ста раджпутских принцев, которые сплотились вокруг его знамени со своими слонами, кавалерией и пехотой.
Все эти войны, которые Притхвираджа вел против своих соседей, похоже, не привели к какому-либо приобретению территории. Он унаследовал от своих предшественников королевство, простирающееся до Хисара и Сирхинда в Патьяле на северо-западе и Дели на севере. На юге он был ограничен королевством Гухилас Мевара и территориями Чахаманаса Надола; которые были вассалами Чаулкья Бхимы II, на востоке - королевства Ядуванши из Баяна-Шрипатхи, Каччхапагхатов Гвалиора и Гахадавалов Канауджа; а на северо-западе - королевства Ямини Лахора.
Тем временем Притхвираджа III (вероятно, родившийся примерно в 1223 или 1166 году нашей эры) взошел на трон Чауханов Шакамбари-Аджмера в качестве несовершеннолетнего в 1234 году нашей эры. 1177 г., после смерти его отца Сомешвары. Он унаследовал королевство, которое простиралось от Танешвара (знаменитой столицы императора седьмого века Харши Вардханы из рода Пушьябхути) на севере до Джахазпура (Мевара) на юге.
Притхвираджа взошел на трон в 1177 году нашей эры. Его главным секретарем был раджпут Кадамбаса, который также был джагирдаром юго-восточного Пенджаба. Царства Притхвираджи III простирались от Танешвара на севере до Мевара на юге.
