В греческой мифологии Питон ( греч . Πύθων ; род . Πύθωνος) был змеем , иногда изображаемым как дракон в средневековом стиле , живущий в центре Земли , который , по мнению древних греков, находился в Дельфах .
Пифон, иногда пишется как Пифон, возглавлял Дельфийский оракул , который существовал в центре культа его матери, Геи , «Земли», причем Пифон был топонимом, заменившим более раннее Криса . [1] Греки считали это место центром Земли , представленным камнем, омфалом или пупком, который охранял Пифон.
Пифон стал хтоническим врагом более позднего олимпийского божества Аполлона , который убил его и захватил бывший дом и оракул Пифона. Они были самыми известными и почитаемыми в древнегреческом и римском мире. [2] Как и многие монстры, Питон был известен как сын Геи и предсказывался как сын Геи. В свою очередь, Аполлону пришлось устранить его, прежде чем он смог основать храм в Дельфах. [3]
Существуют различные версии рождения и смерти Пифона от рук Аполлона. В гомеровском «Гимне Аполлону» , который, как сейчас считается, был написан в 522 г. до н.э., когда архаический период в греческой истории уступал место классическому периоду, [5] приводятся небольшие подробности о битве Аполлона со змеем, в некоторых разделах указаны как смертоносная дракаина или ее родитель. Бог, ища место для своего святилища, достиг Дельф и увидел Пифона, который был проклятием для людей. Он убил змея и объявил себя владельцем святилища Оракула.
Версия, изложенная Гигином [6], гласит, что, когда Зевс лежал с богиней Лето , и она забеременела Артемидой и Аполлоном, Гера позавидовала и послала Пифона преследовать Лето по всем землям, чтобы помешать ей родить богов-близнецов. . Таким образом, когда Аполлон родился и ему было четыре дня, он преследовал Пифона, направляясь прямо к горе Парнас , где обитал змей, и преследовал его до оракула Геи в Дельфах; там он осмелился проникнуть в священное место и убить его своими стрелами возле расщелины в скале, где на треножнике сидела жрица. Роберт Грейвс , привычно усматривавший в первобытных мифах пересказ архаических политических и социальных потрясений, видел в этом захват эллинами доэллинской святыни. «Чтобы успокоить местное мнение в Дельфах, — писал он в «Греческих мифах» , — были учреждены регулярные погребальные игры в честь погибшего героя Пифона, а ее жрица осталась на своем посту».
Судя по эпиграмме 159 г. до н.э., похоже, Пифон именно намеревался изнасиловать Лето. [7] [а] Клеарх из Соли писал, что, пока Пифон преследовал их, Лето наступила на камень и, держа Аполлона в руках, крикнула ἵε παῖ ( híe paî , что означает «стреляй, дитя») тому, кто держал лук и стрелы. [10]
.jpg/1280px-Leto_with_Artemis_&_Apollo_Escaping_from_Python,_Greek,_4-3rd_Cent_BC_(10451424666).jpg)
Политика является предположительной, но миф сообщает, что Зевс приказал Аполлону очиститься от святотатства и учредил Пифийские игры , на которых Аполлон должен был председательствовать, в качестве покаяния за свой поступок.
Эрвин Роде писал, что Пифон был земным духом, который был завоеван Аполлоном и похоронен под омфалом , и что это случай, когда один бог возводит свой храм на могиле другого. [11]
Жрица оракула в Дельфах стала известна как Пифия, в честь топонима Пифон, который греки объяснили как названный в честь гниения (πύθειν) трупа убитого змея под действием Гипериона (дня) или Гелиоса (солнца). . [12]
Карл Кереньи отмечает, что в более старых сказках упоминаются два дракона, которых, возможно, намеренно объединили. [13] Женщина-дракон по имени Дельфина ( Δελφύνη ; ср. δελφύς , «чрево»), [14] и змей-самец Тифон ( Τυφῶν ; от τύφειν , «курить»), противник Зевса в Титаномахии , который рассказчики путают с Python. [15] [16] Пифон был добрым демоном (ἀγαθὸς δαίμων) храма, как это показано в минойской религии, [17] но она изображалась в виде дракона, как это часто бывает в фольклоре Северной Европы, а также на Востоке. [18]
Этот миф был описан как аллегория рассеивания туманов и облаков пара, поднимающихся из прудов и болот (Питон) лучами Солнца (стрелами Аполлона). [19]
