Королева Мунджон ( корейский : 문정왕후 윤씨 ; Ханджа : 文定王后 尹氏; 12 декабря 1501 - 15 мая 1565 [1] ) из клана Папхён Юн - посмертное имя, данное третьей жене и королеве-супруге И Ёка . , король Чонджонг . Она была королевой-супругой Чосон с 1517 года до смерти мужа в 1544 году, после чего она была удостоена чести как вдовствующая королева Сонрёль (성렬왕대비) во время правления ее приемного сына И Хо, короля Инджона . Она была удостоена звания Великой вдовствующей королевы Сонрёль (성렬대왕대비) во время правления ее сына И Хвана, короля Мёнджона .
Королева Мунджон исполняла обязанности регента во время несовершеннолетия своего сына между 1545 и 1553 годами, когда она формально ушла с этой должности, но сохранила достаточно власти, чтобы стать фактическим правителем Империи Чосон в течение почти 20 лет. влиятельный сторонник буддизма во времена ранней династии Чосон. Она раздала простолюдинам землю, ранее принадлежавшую дворянству. Во время ее регентства ее брат Юн Вон Хён обладал огромной властью, чтобы уничтожить их оппозицию, и возглавил Четвертую чистку литераторов 1545 года , а также использовала огромную власть, чтобы в конечном итоге стать одной из самых могущественных королев династии Чосон.
Будущая королева родилась 12 декабря 1501 года во время правления короля Ёнсана . Ее отец, Юн Джи Им, был членом клана Папхён Юн. Ее мать была членом клана Чонуи Ли.
Она была 12-й правнучкой Юн Гвана , генерала династии Корё. Ее племянник в конце концов женился на дочери принцессы Хёхе , которая также была внучкой Ким Ан Ро . Она также приходилась двоюродной сестрой королеве Чангён , второй супруге ее будущего мужа. А также третья правнучная племянница королевы Чонхуэй и четвероюродная сестра, дважды удаленная от королевы Чонхён .
Король Ёнсан был свергнут в 1506 году после серьезной ссоры со своей бабушкой, Великой вдовствующей королевой Инсу , в результате которой ее столкнули с лестницы ее резиденции и она упала насмерть. одиннадцатого короля Чосона лидерами фракций хунгу, устоявшейся в то время властной элиты, которая возглавила переворот. Королевская власть Чонджона была ограничена из-за могущественных лидеров государственного переворота, которые посадили его на трон.
Юн Мён Хе из клана Папхён Юн, которая была второй супругой королевы Чонджона, умерла в 1515 году после вскоре рождения наследного принца И Хо и была посмертно удостоена звания королевы Чангён . Два чиновника из фракции Сарима , которая более снисходительно относилась к наделению короля полномочиями, обратились к нему с просьбой восстановить статус свергнутой королевы Син , первой супруги королевы Чонджона, которая была свергнута фракцией хунгу в 1506 году. Чиновники, принадлежавшие к фракции хунгу, были против. эта идея и в ответ выслала двух чиновников. Вдовствующая королева Джасун , которая была матерью Чонджона как старейшина дворца, решила воспользоваться своей королевской прерогативой, во многом под влиянием своих политических союзников, большинство из которых возглавляла Юн Им , и выбрала новую королеву-консорта из своего собственного клана, Папхён Юн. [2] Это решение поддержал Юн Им , брат королевы Чангён и дядя ее сына, наследного принца. Ожидалось, что королева из клана Папхён Юн будет защитницей наследного принца, и, во-вторых, вдовствующая королева была осторожна, поскольку возвышение одной из трех королевских благородных супруг Чонджона, чьи отцы были лидерами фракции Хунгу, на должность королевы могло бы резко ограничила королевскую власть. Итак, после двухлетнего траура дочь Юн Джи Им была выбрана новой супругой королевы, когда ей было 17 лет, и вышла замуж за 29-летнего короля Чонджона в 1517 году .
После смерти Чо Кванджо (он был самым влиятельным лидером фракции Сарима) десятки ученых Сарима были сосланы во время чистки среди литераторов в 1520 году, что привело к уменьшению королевской власти Чонджона и его потере возможности управлять своими делами. снова владеть собой после того, как ранее он добился успешных успехов под защитой Чо Кванджо. Его правление было отмечено бурной борьбой между различными консервативными фракциями, каждую из которых поддерживала одна из супруг короля. Фракция Нам Гона и Шим Юнга, а также фракция Ким Ан Ро боролись за власть после того, как сын Ким Ан Ро женился на старшей дочери Чонджона, и самым драматическим образом фракция Хунгу распалась на три отдельных центра политической власти. Нам Гон и Шим Юнг сговорились друг с другом и вытеснили Ким Ан Ро с политической арены за злоупотребление властью, что привело к его изгнанию.
Хотя молодая королева Юн технически была главной супругой короля согласно официальной поправке, наложницы Чонджона были старше ее, и некоторые из них имели больше власти как матери принцев, что превосходило ее собственную, например Пак Кён Бин, мать принца Боксона, и Хон Хуэй-бин, мать принца Кымвона. Пак Кён Бин также была приёмной дочерью Пак Вон Чжона , дяди по материнской линии королевы Чангён . Пак также был младшим братом Великой внутренней принцессы-консорта Сынпён , жены Великого принца Вольсана и невестки королевы Инсу .
Хун Хибин была дочерью Хон Кёнджу, одного из лидеров фракции Хунгу. Хон Кён Чжу, Нам Гон и Шим Чон были вместе названы «Злой тройкой Кимё» из-за их роли в чистке среди литераторов. Пак Кён Бин и Хон Хи Бин были сторонниками фракции.
Именно в этом тяжелом положении королева Юнь поняла, что она едва удерживает свою позицию, защищая наследного принца от этих амбициозных наложниц, и только играя роль чиновника с намерением защитить молодого наследника престола для альянсов, она начала вмешиваться в дела. делами государства пассивно уже в 18 лет.
В первые годы своего пребывания на посту королевы у нее были плохие отношения с Пак Кён Бином, который разработал план посадить Поксона в очередь на трон путем свержения наследного принца, а королева выступила против этого. Пак Кён Бин также готовила всевозможные заговоры с целью монополизировать любовь Чонджона, что резко обострило ее отношения с мужем до такой степени, что он почти не обращал на нее никакого внимания и часто посещал резиденцию Пак Кён Бин, что нанесло ущерб ее собственному престижу и королеве. [4] С другой стороны, сама королева родила трех дочерей и не имела сына в течение 17 лет, несмотря на то, что Чонджон ожидал, что у него будет принц, что только усилило высокомерие трех супругов.
В результате королева Юн решила первой нанести ответный удар, манипулируя защитой своей свекрови, вдовствующей королевы Джасун, которая осмелилась выступить против трех королевских благородных супругов. Следует учитывать, что, поскольку Чосон был сильно конфуцианским государством, в котором подчеркивалась сыновняя почтительность и строгая система рангов, супруги приложили все усилия, чтобы не раздражать вдовствующую королеву, которая была более строга в делах внутреннего двора. После смерти отца в 1522 году Хун Хуэйбин сама потеряла свою известность, и на этом фоне молодой королеве удалось добиться ее изгнания из королевских дворов по обвинению в злоупотреблении королевской властью и неуважении к королеве, которая была главой Нэмёнбу .
Ким Ан Ро вскоре вернулся из ссылки после смерти Нам Гона . После получения особого помилования от Чонджона, осознание которого заставило его поверить, что присутствие последнего было необходимо для сдерживания сопротивления со стороны экстремистских сторонников Нам Гона, и поскольку он отчаянно пытался свести счеты, его первым действием было обвинить Шим Юнга в получении взяток. от Пак Кён Бина, чтобы помочь ей поставить принца Поксона в очередь на трон. Ким продолжил сфабриковать доказательства, обвиняющие Шим Юнга и Кён Бина в проклятии наследного принца с помощью колдовства после того, как во дворце молодого принца были обнаружены предметы вуду, действие, которое строго осуждалось и каралось смертью. Чонджон был нетерпеливым, но хитрым и достаточно мудрым, чтобы не показать своего согласия и с легкостью предоставить Ким Ан Ро королевскую санкцию, которая позволила немедленно хладнокровно казнить Шим Юнга, Пак Кён Бина и принца Поксона в 1533 году.
Наименее ожидаемым образом временные политические союзы королевы эффективно помогли ей обеспечить отпуск двух самых амбициозных королевских супруг из ее собственной сферы, что обеспечило ей положение во дворце, и даже после смерти вдовствующей королевы Ясун, которая была ее защитницей в 1530 году. Теперь она была самым влиятельным старейшиной во дворце по официальному рангу и, казалось, была уверена, что сможет защитить себя.
Политическая сцена, однако, казавшаяся временно расслабленной, наконец смягчилась в 1534 году. Сама королева Юн после долгих тосок и разочарований наконец родила сына И Хвана, который был удостоен звания Великого принца Кёнвона (경원대군), событие, которое стало самым важный поворотный момент в ее политической карьере. Рождение Великого принца, хотя и было хорошо встречено королевской семьей, особенно Чонджонгом, вызвало беспокойство не только у Ким Ан Ро, но и у многих его сторонников, набравших политический импульс при королевском дворе.
Ким Ан Ро, который раньше начал проявлять осторожность по отношению к королеве, по слухам, даже догадывался, что один из его родственников будет повышен до положения королевы, что, возможно, предвидела зрелая королева Юн. Как только слухи дошли до ее ушей, она немедленно начала действовать, собрав свой собственный круг политических сторонников, особенно из своего клана. Ким Ан Ро, защищая наследного принца в качестве оправдания, оказал влияние на ряд высокопоставленных чиновников, которые подали петиции в попытке свергнуть королеву, поскольку ее сын считался угрозой положению наследного принца.
Королева Юн, которая заранее заметила заговор, через своего маленького сына завоевала расположение своего мужа и, в свою очередь, убедила короля избавиться от него, вместо этого заверив его в поддержке ее клана, которая укрепит его королевскую власть. Чонджон, с другой стороны, по-видимому, стал обеспокоен политическим влиянием Ким Ан Ро, поскольку королева создала впечатление, что высокопоставленные чиновники были лояльны ему, а не королю страны. Ким Ан Ро не раз влиял на ряд осторожных политических решений и держал некоторые дела в секрете от короля. Королева одержала победу, создав непоправимый разрыв между своим мужем и Кимом.
В самой драматичной сети королева Юн вступила в союз с высокопоставленными и низкопоставленными чиновниками, а Ким Ан Ро был обвинен в злоупотреблении королевской властью, игнорировании королевы, коррупции и продаже официальных должностей, а также в манипулировании королевской благосклонностью к королю, что закончилось его казнь в 1537 году. К несчастью, этот инцидент привел к изоляции королевы, чье вмешательство в политическую борьбу, получившую огласку, положило конец системе союзов, которую она создала в свою пользу. Для женщины, находящейся в боевой готовности, которая могла стать жертвой роковой политической махинации, которая стоила бы ей жизни и жизни ее родственников, она осознала, что бесполезно занимать высокую должность, не обладая огромной властью.
После смерти Ким Ан Ро Юн Им как главный защитник наследного принца и братья королевы Юн Вон Ро и Юн Вон Хён заполнили вакуум власти. В конечном итоге многие чиновники собрались вокруг двух новых центров силы, которые в конечном итоге возникли в результате политического конфликта, расколовшего фракцию хунгу на две отдельные политические фракции. Фракция Юн Има стала известна как «Великий Юн», сама состоящая из большинства, чьи надежды были подвигами будущей власти после восхождения к власти наследного принца, а фракция братьев Юн - как «Меньший Юн».
Юн Им, осознавший опасность политической арены, был полон решимости примириться с фракцией Сарима. Многие ученые Сарима присоединились к Большому Юну, так как возлагали большие надежды на наследного принца, который учился у Чо Кванджо и И Хвана . Кроме того, никто, похоже, не предвидел, что королева станет более надежным защитником, поскольку для них она ничем не отличалась от наивной женщины. Но из-за этого недоразумения им пришлось впоследствии пожалеть, что поддались.
Хотя наследный принц долгое время был политическим защитником королевы, он превратился в политического врага, от которого ей следует избавиться ради будущего собственного сына, что еще больше отдалило их отношения. В «Анналах династии Чосон» рассказывается история королевы, которая угрожала наследному принцу не убивать ее братьев и собственного сына. Ее враждебность была вызвана не только ее амбициями, но и манипуляциями Юн Има и покойного Ким Ан Ро с целью избавиться от Королевы.
В результате королева стала расчетливой женщиной, проницательной в государственных делах и действовавшей во всех вопросах с большой осторожностью. Поскольку Юн Им, наконец, почувствовал, что ее союз часто не имеет значения, он был полон решимости вытеснить двух ее братьев, которые также в конечном итоге были ее самыми могущественными защитниками, с политической арены, что отравляло ее отношения с ним и усиливало ее сопротивление.
Чонджон, просидевший на троне почти 40 лет, в 1544 году заболел, и напряжение в королевском дворе возросло. Неуверенность королевы достигла пика, когда она начала укреплять свою власть, устраивая королевские браки своих дочерей, и начала активно участвовать в политике страны; повлияв на решение мужа повысить должности своих братьев и назначить чиновников из своего клана.
Когда здоровье Чонджона резко ухудшилось, он в конце концов скончался в том же году, и наследный принц взошел на трон как 12-й король Чосон перед своим гробом (название храма: Инджонг ). Королева Юн была удостоена чести как вдовствующая королева Сонрёль, и она покинула резиденцию королевы, переехав в резиденцию вдовствующей королевы.
Инджонг, как новый монарх, не собирался отказываться от политической механики своего отца, но в отличие от Чонджонга, который полагался на жонглирование королевскими законами в попытке защитить свое положение и управлять ими в их подразделении, Инджонг действовал с некоторой сдержанностью с намерением балансирования королевской власти между королевскими законами и королевским домом. В первые месяцы своего правления Инджонг продвинул своих родственников по материнской линии на высокие должности и понизил в должности союзников вдовствующей королевы до меньших должностей, Юн Им был вдохновителем разработки новой политической структуры при дворе, а Инджонг, который сам был снисходителен, вероятно, Из чувства вины по старым временам он предпочитал держать вдовствующую королеву Сонрёль под контролем, а не изгонять ее из Внутреннего двора.
Юн Им вскоре начал использовать свою связь с молодым королем, чтобы осудить вдовствующую королеву и даже добиться понижения великого принца Кёнвона до простолюдина, несмотря на его младенчество и его политическую отстраненность. Он оказал давление на королеву-консорт Инджона, чтобы она выступила против ее законной свекрови, и Сонрёль выразила свое сильное недовольство во многих аспектах, но Инджон либо проигнорировала ее официальную просьбу, либо отложила вопросы, касающиеся ее благополучия. Он наказал тех, кто выступал против Юн Има, надеясь умиротворить его в обмен на жизнь вдовствующей королевы Сонрёль, в то время как вдовствующая королева не могла напрямую противостоять Юн Им, который в то время обладал огромной властью.
Раскол между вдовствующей королевой и молодым королем, который постоянно защищал своего крупнейшего политического соперника, углубился, когда Инджонг под давлением фракции Большого Юна не смог продолжать свою шараду и уволил Юн Вон Хёна и Юн Вон Ро с их должностей после того, как они были они подвергли импичменту - шаг, который был направлен на политическое ослабление королевы. Юн Им предприняла многочисленные попытки полностью уничтожить оппозицию фракции Большого Юна, но они оказались тщетными, поскольку вдовствующая королева Сонрёль защищала фракцию Малого Юна и других представителей оппозиции в обмен на свою политическую безопасность и в качестве способа возмездия. , она разработала окончательный план по изменению короля.
Дискуссии, вызванные тем, что Юн Им выступал за отпуск вдовствующей королевы во дворце Кёнбок, усилились, и вдовствующая королева Сонрёль вместе со своими сторонниками действовала до того, как решение Инджона было окончательно принято. Многие во фракции Сарима считали, что Инджон на самом деле был отравлен Сонрёлем, поскольку записи о его смерти были неясными, а причина его смерти была естественной, хотя он был здоров, но нет никаких доказательств того, что это было так. Согласно неофициальным хроникам, есть история о том, как Сонрёль наконец проявила любовь и понимание к своему «приемному» сыну Инджону после десятилетий вежливого безразличия (на самом деле закулисной ненависти).
В хрониках также говорится, что Сонрёля часто посещали духи по ночам после смерти Инджона. [5] Она была настолько обеспокоена, что перенесла свою резиденцию из дворца Кёнбок во дворец Чхандокк .
Инджонг после борьбы со своим здоровьем наконец умер в 1545 году, проведя незначительный 11-летний период правления. Каким бы молодым он ни был, у него не было сына от своей супруги королевы или какой-либо из его наложниц. Ближайшим человеком в линии преемственности был великий принц Кёнвон, биологический сын вдовствующей королевы Сонрёль, и он взошел на трон как 13-й король Чосон (название храма: Мёнджон ) всего в 9 лет, что ознаменовало начало периода возрождения в Чосон, чьи ранние годы были полны непреодолимого ужаса.
Много споров возникло в отношении положения вдовствующей королевы как матери короля, которое было разрешено тем фактом, что, поскольку Инджонг умер как король, его жена была возведена в ранг вдовствующей королевы, что побудило королеву Юн отказаться от нее и отказаться от нее. Подняться на следующую высшую должность, которую могла бы достичь королевская королева, тем самым удостоив себя чести как Великой вдовствующей королевы Сонрёль.
Будучи матерью молодого короля и вдовствующей великой королевой, Сонрёль получила полномочия от чиновников фракции Малый Юн и по их принудительному приглашению стала регентом за шелковой и бамбуковой ширмой, став второй женщиной в истории династии Чосон, которая официально взяла на себя управление империей. роль после королевы Чонхуэй , которая была ее свекровью и двоюродной сестрой, которую четыре раза удаляли.
Младенец-король вручил своей матери королевскую печать перед ее резиденцией вместе со старшими чиновниками в качестве формы зрелища, которое должно было узаконить ее новое официальное положение. Первым действием королевы-матери было восстановление в должности ее братьев Юн Вон Хёна и Юн Вон Ро в тот же день. Их вызвали из ссылки и специально приняли во Дворце без ведома Юн Има, куда они пришли, чтобы обладать огромной силой. В отличие от королевы Чонхуэй, которая во время своего регентства полагалась как на способных чиновников, так и на своих родственников, королева-мать полагалась исключительно на своих родственников, и ее регентство характеризовалось тремя различными инструментами: чистками, политическим популизмом и кумовством.
Юн Вон Хён немедленно обвинил Юн Има и его сторонников в заговоре с целью посадить на трон другого принца вместо Мёнджона после смерти Инджона, всего через несколько дней после его восстановления. Эти обвинения и слухи об измене Юн Има спровоцировали четвертую чистку среди литераторов 1545 года , в ходе которой Юн Им и девять его сторонников, включая ученых Сарима, были казнены. После этой первоначальной чистки Юн Вон Хён продолжал чистку соперников королевы и ученых Сарима в течение следующих пяти лет, пока общее число погибших не превысило сотню, что стало самой интенсивной из чисток среди литераторов в истории Чосона.
Юн Вон Ро, который больше симпатизировал фракции Сарима, осудил своего брата, действия которого, по его мнению, зашли слишком далеко, что Королева-мать вступила в союз с Юн Вон Хёном, и объявил ему импичмент и, наконец, казнил несколько дней спустя вместе с его последователи в 1546 году в ответ. Кровь, пролитая братом королевы Мунджон, привела к тому, что политическое влияние Мёнджона было ограничено, поскольку Великая вдовствующая королева Сонрёль сосредоточила всю политическую, социальную и экономическую власть в своих руках. Она была последней инстанцией апелляционного суда, арбитром по бюрократическим спорам, верховной гувернанткой Королевского суда и верховным главой Королевского дома.
Не имея сопротивления со стороны правительства, Юн Вон Хён стал министром кадров (이조판서) в 1548 году, левым государственным советником в 1551 году и, в конечном итоге, главным государственным советником (영의정) в 1563 году, что еще больше укрепило позиции королевы-матери, поскольку она пережила общественную критику со стороны правительства. позволяя брату делать за нее всю грязную работу. Несмотря на жестокое правление Юн Вон Хёна, Великая вдовствующая королева Сонрёль как эффективный администратор, которой восхищались люди, многие из которых считали ее Майтрейей , была стойким сторонником буддизма до такой степени, что, хотя и не была признана государственная религия неоконфуцианского государства Чосон, тем не менее, она функционировала как единая религия.
В 1553 году, после восьми лет правления за бамбуковой шелковой ширмой, действуя через офис королевских цензоров, Мёнджон наконец набрался смелости и принял свое первое независимое решение попросить свою мать уйти с поста регентства. Великая вдовствующая королева Сонрёль, не желая вызывать общественный гнев и осторожно относясь к политической критике, уступила требованию, но, тем не менее, сохранила всю свою политическую власть в полной мере, в отличие от королевы Чонхуи, которая предшествовала ей. Королева-мать эффективно продолжала править даже после того, как ее сын достиг совершеннолетия, издавая королевские указы, а не более скромные директивы, и даже принимая чиновников в своей резиденции. Каждый день она получала прошения и даже посланников династии Мин к королю; даже приложив дополнительные усилия для выполнения обязанностей, которые изначально были зарезервированы для Монарха. Такие как инспекции войск и проведение королевских ритуалов, несмотря на продолжающееся порицание со стороны саримских меньшинств, у большинства существовало ощущение, что в стране было два короля, называющих короля одним, а себя - другим.
Она продолжала раздавать простым людям земли, ранее принадлежавшие знати, и, что удивительно, она также была самым влиятельным сторонником буддизма во времена ранней династии. На протяжении всего периода Чосон неоконфуцианское правительство активно поощряло и подавляло буддизм. К буддийским монахам относились так, как будто они находились на том же социальном уровне, что и рабы, и им не разрешалось входить в ворота столицы. Однако во время ее режима, хотя и был жестоким, она сняла официальный запрет на буддийское богослужение и наняла придворных художников для рисования. многочисленные буддийские картины, таким образом, спровоцировали впечатляющее возрождение буддизма, который пришел в упадок во времена династии Корё.
Сама королева-мать принимала участие во многих буддийских ритуалах и церемониях и заказала ряд буддийских картин и сутр больше, чем любой член королевской семьи до и после нее. Большая часть ее личного богатства была посвящена ремонту и строительству буддийских храмов по всему Чосону. .
Она заказала 400 буддийских произведений искусства, и целью комиссии было ознаменование открытия храма Хоэм. [6] Проект был начат в 1563 году и был завершен два года спустя.
В масштабной комиссии было задействовано по 100 свитков на каждую из 4 триад:
В каждом наборе 100–50 были выполнены в цветах и золоте, остальные 50 — только в золоте.
По состоянию на 2009 год [7] только 6 из введенных в эксплуатацию 400 все еще сохранились.
Буддийские храмы послужили еще одним доказательством ревностной цели Сонрёля по возрождению буддизма. Краеугольным камнем возрождения буддизма является храм Бонгеун-са (крупный центр дзэн-буддизма).
Бонгеун-са [10] был основан в 794 г. дост. Ён-хэ, [11] и первоначально назывался Кёнсон-са. [12] Он был перестроен в 1498 году (под покровительством королевы Чонхён ) и переименован в Бонгын-са; в 1562 году он был перенесен примерно на 1 км на нынешнее место и перестроен. Его судьбой было разрушение в результате пожара (1592 и 1637 гг.) и повторяющиеся перестройки и реконструкции (1637, 1692, 1912, 1941 и 1981 гг.). Трехэтажная каменная ступа хранит сари Будды Шакьямуни, привезенное из Шри-Ланки в 1975 году.
Храм пришел в упадок в конце эпохи Корё, но был реконструирован в 1498 году. До реконструкции буддизм находился под жестоким притеснением со стороны государства , поскольку правительство поддерживало неоконфуцианство как единственный государственный идеал. При сильной поддержке Сонрёля возрождения буддизма она реконструировала Бонгын-са, и это должно было стать краеугольным камнем буддийского возрождения раннего Чосона.
Дост. Бо-у сыграл ключевую роль в этот критический период, будучи назначенным главным монахом Бонгеун-са в 1548 году. Он возродил официальную систему обучения и отбора монахов как в Сеоне (медитации), так и в Гё (доктринальном, схоластическом). секты корейского буддизма. [13] В 1551 году Бонгын-са стал главным храмом ордена Чоге Сон, а затем вскоре стал основной базой для общего восстановления корейского буддизма. Эта возрожденная система обучения произвела на свет таких прославленных монахов, как преподобный. Со-сан, дост. Самён и дост. Бёк-ам. Однако после смерти Сонрёля Дост. Бо-Ву был убит антибуддийскими чиновниками.
Великая вдовствующая королева Сонрёль умерла 15 мая 1565 года на 20-м году правления своего сына и была посмертно удостоена звания королевы Мунджон, Великой королевы . Она хотела быть похороненной в Чонныне вместе со своим мужем, но земля вокруг Чоннына была низкой и подвержена наводнениям, и вместо этого ее похоронили в королевской гробнице Тэнын.
После ее смерти Мёнджон, который намеревался, наконец, осуществлять свою королевскую власть самостоятельно, получил полномочия от Сарима, который воспользовался отсутствием королевы-матери, чтобы объявить импичмент Юн Вон Хёну, который, таким образом, был уволен с должности и, таким образом, потерял всю свою политическую власть и богатство. Он был изгнан из столицы и не смог вернуться в политику. Он и его вторая жена, Чон Нан Чжон , покончили жизнь самоубийством с помощью яда, когда Мёнджон повторно допустил Сарима в Королевский двор.
После своей смерти королева была прямой фактической правительницей династии Чосон более двадцати лет, намного дольше, чем любая другая женщина ее эпохи. В отличие от большинства королев Чосон, которые предшествовали ей и следовали за ней, ни одна не вела себя так нагло, как она, и ни одна не была более упрямой, высокомерной, стойкой и твердой в осуществлении королевской власти и власти. [ нужна цитата ] Клан Папхён Юн потерял свою политическую известность, и она была его последней королевой Чосон, произошедшей от него.
Сказано [ кем? ] что среди королев, которые активно участвовали в политике династии Чосон и сильно манипулировали ими, чтобы даже соперничать с собственной властью короля, королева Мунджон, наряду с королевой Вонён , королевой Чонхуэй , королевой Мёнсон и императрицей Мёнсон , считались наиболее политически способными, смелые и широко мыслящие королевы своего времени.
Родитель
Братья и сестры
Муж
Дети