Quilapayún ( испанское произношение: [kilapaʝun] ) — фолк-музыкальная группа из Чили , одна из самых давних и влиятельных послов движения и жанра Nueva Canción Chilena . Сформированная в середине 1960-х годов группа стала неотделима от революции, произошедшей в популярной музыке страны при правительстве Народного Единства Сальвадора Альенде .
С момента своего создания и на протяжении своей сорокалетней истории – как в Чили, так и во время длительного периода изгнания во Франции – группа претерпела изменения в своем кадровом составе, а также в предмете и содержании своей работы. Споры по поводу непримиримых разногласий с нынешним и бывшим руководителями группы привели к разделению на два самобытных ансамбля Квилапюн; один в Чили (Quilapayún-Histórico) и один во Франции (Quilapayún-France).
Килапаюн возник в 1965 году, когда Хулио Нумхаузер и братья Хулио и Эдуардо Карраско сформировали фольклорное музыкальное трио, которое они на языке мапуче (то есть мапудунгун – языке народ, родом из региона, который сейчас является югом Чили , арауканы ). [1] Их первые публичные выступления состоялись в Университете Чили в Вальпараисо , организованные их первым музыкальным руководителем Анхелем Парра (сыном Виолеты Парра ).
В 1966 году группа получила известность благодаря своей андской музыке , а также черным пончо участников , которые стали торговой маркой группы. За это время они выиграли свой первый приз La Guitarra de Oro («Золотая гитара») на Национальном фестивале фольклора «Chile Múltiple» (Первый национальный фестиваль фольклора). Они также сделали свою первую запись, появившись в одной из песен Анхеля Парры «El Pueblo» («Люди»).
На выступлении 1966 года в Вальпараисо группа встретилась с Виктором Хара , с которым группа на протяжении многих лет поддерживала тесную и продуктивную творческую связь. По просьбе группы Хара стал музыкальным руководителем Quilapayun и работал над дисциплиной группы и сценическими выступлениями, а также стилем и содержанием музыки. Хара представил их звукозаписывающему лейблу Odeon Records , где они записали пять пластинок. Их первый альбом, Quilapayún , по сути представлял собой альбом андской музыки , но включал в себя песни Анхеля Парры , Виктора Хара и новые композиции Эдуардо Карраско , такие как «La Paloma» и «El canto del cuculi ».
« Буржуазное общество хочет, чтобы искусство было еще одним фактором, способствующим социальному отчуждению , мы, художники, должны превратить его в революционное оружие до тех пор, пока противоречие, которое действительно существует между искусством и обществом, наконец, не свершится.
«Это преодоление называется революцией, и ее движущей силой и фундаментальным агентом является рабочий класс . Наша группа, верная идеалам Луиса Эмилио Рекабаррена , рассматривает свою работу как продолжение того, что уже было достигнуто многими другими популярными/народными артистами.
«Эту сторону окопов заняли художники, чьи имена навсегда связаны с революционной борьбой нашего народа: первый Луис Эмилио Рекабаррен , последние: Виолета Парра и Пабло Неруда . Пример, который они нам дали, — это свет, который ведет нас. нас."
- Килапаюн (1969) [2]
В 1967 году Килапаюн вместе с Виктором Харой записал альбом Canciones Folklóricas de América (« Народные песни Америки »). В это время Хулио Нумхаузер покинул группу из-за споров по поводу музыкального стиля группы, и его заменил Гильермо «Вилли» Оддо . В 1967 году они также гастролировали по СССР, Италии, Франции и другим частям Европы и записали пластинку с чилийским художником и поэтом Хуаном Капрой.
В 1968 году Килапаюн принял участие в открытии нового лейбла La Jota ( Молодежной организации Коммунистической партии Чили ). К удивлению многих коммерческих звукозаписывающих компаний, их пластинка X Vietnam , в которую вошли песни Испанской революции , имела общенациональный успех. Этот альбом определил тематику и эстетику группы и вызвал большой интерес и последователей среди прогрессивной молодежи. Благодаря успеху этого альбома появился лейбл DICAP (Discoteca del Cantar Popular), который стал трамплином движения Nueva Canción Chilena (Новая чилийская песня). DICAP записал до 60 музыкальных постановок вплоть до военного переворота 11 сентября 1973 года , запретившего и буквально уничтожившего звукозаписывающий лейбл.
В 1968 году Хулио Карраско покинул группу из-за политических разногласий, и его заменил Эрнан Гомес. В то время они выступали в различных университетах и дали с Виктором Харой свое первое двухчасовое шоу за два дня в Сантьяго, которое имело огромный успех.
В 1969 году они записали пластинку Basta , которая включала в себя эклектичный и весьма политический сборник песен из разных уголков мира, устанавливающий фундаментальный элемент Новой чилийской песни: ее интернационализм . Этот альбом был выпущен с пространным заявлением группы о характере своей работы и приверженности делу социализма. В это время к группе присоединился Родольфо Парада.
В 1969 году они также выступили в поддержку Виктора Хары на его альбоме Pongo en tus manos abiertas ( В твои открытые руки ) в таких песнях, как «A Cochabamba Me Voy», «El Martillo» и «Movil Oil Special». Они также присоединились к Харе на Primer Festival de la Nueva Cancion Chilena (Первый фестиваль новой чилийской песни), где они совместно исполнили «Plegaria a un Labrador» (Молитва рабочему), получившую награду фестиваля. Через три года Виктор Хара и Килапаюн разошлись, и директором группы стал Эдуардо Карраско .
Килапаюн был вынужден бежать во Францию после правого военного переворота 1973 года. Группа обосновалась в городе Коломб, Франция, более чем на 15 лет. Их основные работы включают Санта-Мария-де-Икике (1970), альбом разговорной истории, песен и инструментальных композиций о печально известной резне в городе Икике , а также песню « El pueblo unido jamás será vencido » («Народ, объединившись, никогда не будет побежден»), на слова Килапаюна и музыку знаменитого чилийского автора песен и драматурга Серхио Ортеги .
Путь Килапаюн на протяжении многих лет был отмечен внутренними проблемами: некоторые члены уходили, а их место занимали другие. В 1987 году Вилли Оддо, самый харизматичный член партии, решил покинуть Францию, чтобы быть ближе к Чили. Он решил жить в Аргентине. В октябре 1988 года Пиночет был свергнут на референдуме. После 15 лет изгнания Килапаюн смог вернуться в Чили и отыграл туры в 1988, 1989, 1991 и 1992 годах. В 1989 году Эдуардо Карраско вернулся в Чили, в то время как большая часть группы продолжала жить во Франции и выступать по всему миру. В ноябре 1991 года Вилли Оддо был убит преступником в Сантьяго.
После того, как Родольфо Парада зарегистрировал имя «Килапаюн» без разрешения других участников, другие исторические участники отказались продолжать работу с Парадой и Вангом, в результате чего группа разделилась на две части, оба претендуют на имя и наследие Килапаюн, что привело к последующим судебным разбирательствам. . Базирующаяся в Чили историческая фракция отмечает 40-летний юбилей группы, выступая с концертами в Чили, Латинской Америке и Европе вместе с «исторической» версией Inti-Illimani , еще одной важной чилийской группы. Эти совместные концерты рекламировались и продвигались как Inti+Quila . В нынешний «исторический» состав входят Эдуардо Карраско, Рубен Эскудеро, Рикардо Венегас, Гильермо Гарсия, Исмаэль Оддо (сын Гильермо «Вилли» Оддо ), Уго Лагос, Эрнан Гомес, Карлос Кесада и Себастьян Кесада (сын Карлоса).
5 декабря 2007 года Апелляционный суд Парижа запретил Параде и группе Вана «использовать название QUILAPAYÚN под угрозой штрафа в размере 10 000 евро за нарушение». [3] Это решение было подтверждено Высшим апелляционным судом (Cour de Cassation de Paris) 11 июня 2009 года. [4] В 2015 году карьера группы достигла пятидесятилетия, и обе фракции отпраздновали эту годовщину. Группа Парады отыграла три больших концерта в конце августа в Сантьяго вместе с другими известными чилийскими артистами, в то время как «историческая» фракция дала большой концерт перед Паласио де ла Монеда в Сантьяго и анонсировала несколько других юбилейных концертов в Чили и Колумбии. и Испании на своем веб-сайте. В ноябре 2015 года конфликт в отношении товарных знаков в Чили завершился, поскольку Национальный институт промышленных патентов (INAPI) после тринадцатилетнего процесса передал исключительное право на использование знака «Quilapayun» группе, возглавляемой Карраско. [5]