Ричард Альберт Молер-младший (родился 19 октября 1959 года) — американский евангельский теолог, [1] девятый президент Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки , и ведущий подкаста The Briefing , где он дает ежедневный анализ новостей и событий с точки зрения христианского мировоззрения.
Молер родился 19 октября 1959 года в Лейкленде, штат Флорида . Во время своего пребывания в Лейкленде он посещал баптистскую церковь Саутсайд. [2] Молер учился в колледже Florida Atlantic University в Бока-Ратоне , округ Палм-Бич, в качестве преподавателя-исследователя. Затем он получил степень бакалавра искусств в Samford University , частном колледже совместного обучения, связанном с баптистами , в Бирмингеме , штат Алабама . Его степени магистра богословия и доктора философии по систематическому и историческому богословию были присвоены Южной баптистской теологической семинарией . [3]
В дополнение к своему президентству в SBTS, Молер был ведущим The Albert Mohler Program , общенационального радиошоу, «посвященного взаимодействию современной культуры с христианскими верованиями». [4] В настоящее время он выпускает будничный подкаст о новостях, The Briefing , в котором он комментирует текущие события с христианской точки зрения, часто предоставляя также историческую справку. [5] Он также регулярно транслирует интервью с разными людьми в подкасте под названием Thinking in Public . [6] Он является бывшим заместителем председателя правления Focus on the Family и членом Совета по библейской мужественности и женственности . [7] Молер читал лекции или выступал с речами в различных консервативных евангелических университетах. [3]
Молер был редактором The Christian Index , [8] двухнедельного информационного бюллетеня Georgia Baptist Convention . С 1985 по 1993 год он был заместителем редактора двухмесячного журнала Preaching Magazine . [9] Молер также входил в Консультативный совет по Английской стандартной версии Библии 2001 года. Ранее Молер вел блог на Crosswalk.com , веб-сайте, поддерживаемом Salem Web Network из Ричмонда, Вирджиния . [10] В настоящее время Молер ведет блог на своем веб-сайте, где его подкасты также можно слушать бесплатно. [11]
В 2018 году Молер назвал беспорядки в Южной баптистской конвенции «собственным ужасающим моментом #MeToo» SBC и сказал, что они возникли из-за «неорганизованного заговора молчания» о сексуальных домогательствах и насилии. [12] Он написал, что «проблемы SBC гораздо глубже и шире», чем споры вокруг Пейдж Паттерсон , которую в тот день перевели с поста президента на пост почетного президента Юго-западной баптистской теологической семинарии . [12]
В начале 2019 года взрывные газетные сообщения о сексуальном насилии со стороны церковных лидеров и волонтеров потрясли Южную баптистскую конвенцию, и Молер призвал к независимому расследованию третьей стороной. [13] Всего через несколько дней после сообщения Houston Chronicle за 2019 год о сотнях случаев сексуального насилия (некоторые из которых не были сообщены правоохранительным органам), [14] Молер извинился в интервью газете за поддержку религиозного лидера, которого обвиняли в сокрытии сексуальных надругательств в его бывшей церкви. [15] Некоторые хвалили Молера, в то время как другие подвергали сомнению время и мотивы этих комментариев. [15] Через день после высказываний Молера в Houston Chronicle его офис Южной баптистской теологической семинарии опубликовал соответствующее заявление. [15] [16]
Молер присоединился к штату Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле , штат Кентукки , в 1983 году в качестве координатора поддержки фонда. В 1987 году он стал директором по капитальному финансированию, и занимал эту должность до 1989 года. С 1983 по 1989 год, будучи еще студентом, он служил помощником тогдашнего президента Роя Ханикатта. [17] В феврале 1993 года совет попечителей учреждения назначил Молера девятым президентом семинарии, сменив Ханикатта. [3]
Молер — евангелист и эксклюзивист , позиция которого заключается в том, что Христос — единственное средство спасения . [18] [19] Хотя он и называл себя евангелистом, он отказался подписать «Евангельский манифест», поскольку определение этого термина было настолько широким, что становилось бессмысленным. [20] Как кальвинист , Молер считает, что человеческое спасение — это бесплатный дар от Бога, который не может быть заработан человеческими действиями или волей и дается только избранным . Он публично выдвинул эту позицию в отношении иудаизма , ислама [21] и католицизма . [22] В 2006 году он заявил: «Любая система верований , любое мировоззрение, будь то дзен-буддизм , индуизм или диалектический материализм , марксизм , которые держат людей в плену и не дают им прийти к вере в Господа Иисуса Христа, да, является демонстрацией сатанинской силы». [21] Он считает, что мусульманами движет демоническая сила [21] , и в течение нескольких месяцев после атак 11 сентября 2001 года Молер характеризовал исламские взгляды на Иисуса как ложные и разрушительные:
...как христианский теолог, самая большая проблема исламской теологии в том, что она убивает душу. Большая проблема ислама не в том, что есть те, кто убьет тело во имя его, а в том, что он лжет о Боге [и] представляет ложное евангелие, не-евангелие... [23]
В интервью журналу Time в 2003 году Молер далее утверждал, что веру следует отличать от идей расы или этнической принадлежности:
Светский мир склонен смотреть на Ирак и говорить, ну, он мусульманский, и это просто факт, и любое христианское влияние было бы просто формой западного империализма . Христианин должен смотреть на Ирак и видеть людей, отчаянно нуждающихся в Евангелии . Движимый любовью и повелением Христа, христианин будет стремиться донести это Евангелие любящим и чутким, но очень прямым образом до народа Ирака. [24]
Молер появился в программе Донахью на канале MSNBC 20 августа 2002 года. [25] Темой была христианская евангелизация евреев. [25] Молер и Майкл Л. Браун , мессианский еврей , обсуждали эту тему, а также настойчивость Молера в том, что спасение заключается исключительно в личном принятии Христа перед загробной жизнью с Донахью, католиком , и раввином Шмулей Ботеахом , ортодоксальным евреем. [25]
15 апреля 2003 года Молер дал интервью журналу Time [26] на тему евангелизации иракских мусульман в форме христианских групп помощи.
5 мая 2003 года Молер появился на радиостанции NPR Fresh Air с Терри Гроссом , чтобы обсудить вопрос евангелизации иракцев. Вопрос был в том, может ли сочетание евангелизации с базовой гуманитарной помощью восприниматься иракцами как агрессивное или принудительное, и может ли такое восприятие, если оно широко распространено, поставить под угрозу других сотрудников гуманитарных организаций. Молер утверждал, что библейское, евангельское христианство не является исключительно американским, но существует как движение по всему миру, так что христианское свидетельство, по его мнению, не должно толковаться как шаг со стороны какой-либо одной нации против религии другой. В то же время, однако, Молер признал необходимость «чувствительности» и дистанцировался от идеи, что религия принуждает. Когда его надавили, Молер выразил поддержку идее религиозной свободы как теоретического вопроса права. [27]
18 декабря 2004 года Молер провел дебаты с отставным епископальным епископом Джоном Шелби Спонгом в программе Faith Under Fire , которую вел Ли Стробель и которая транслировалась на христианском телеканале PAX . Темой были историчность и правдивость Библии.
19 декабря 2013 года Молер появился на CNN, чтобы обсудить споры вокруг комментариев Фила Робертсона из Duck Dynasty . Национальный представитель GLAAD Уилсон Круз также был в программе. [28]
8–9 ноября 2004 года Молер выступил на ежегодном собрании Баптистского съезда штата Флорида. [29]
21 мая 2005 года Молер выступил с речью на выпускном в Университете Юнион в Джексоне , штат Теннесси . Молер сказал выпускникам, что они могут проявить славу Божью, говоря и защищая истину, делясь Евангелием, взаимодействуя с культурой, изменяя мир, любя церковь и являя славу Божью в своей собственной жизни. [30]
25 февраля 2014 года Молер выступил с лекцией на форуме в Marriott Center Arena в Университете имени Бригама Янга в Прово , штат Юта . Тема лекции Молера была: «Укрепляем то, что осталось: человеческое достоинство, права человека и процветание человека в опасную эпоху». [31]
Молер входил в совет директоров Focus on the Family . В этой роли он был одним из главных организаторов Justice Sunday , общенационального телевизионного мероприятия, транслировавшегося из баптистской церкви Хайвью в Луисвилле 24 апреля 2005 года. Молер делил сцену с Чарльзом Колсоном и основателем Focus on the Family Джеймсом Добсоном . Лидер большинства в Сенате США Билл Фрист присутствовал на мероприятии по видеосвязи. Другим ведущим программы был президент Совета по исследованиям семьи Тони Перкинс .
Целью передачи была мобилизация консервативной базы для лоббирования в Сенате США вопроса о сокращении дебатов по кандидатурам в федеральные судебные органы, выдвинутым Джорджем Бушем-младшим .
Мы хотим донести до всех, что мы не призываем людей быть просто нравственными. Мы хотим, чтобы они были верующими в Господа Иисуса Христа, потому что нам нужно не просто наставление, нам нужно спасение. (..) Слишком долго христиане были озабочены тем, чтобы выбрать правильных людей на должность, а затем вернуться домой. Мы узнали важность избирательного процесса, и все же мы также обнаруживаем, что эта третья ветвь власти, судебная, очень, очень важна. Мы наблюдали, как судебные дела спускаются по течению. В 1973 году в деле Роу против Уэйда [было объявлено] право женщины на аборт. (...) Основатели этой страны и составители этого документа ни в коем случае не предполагали, что кто-то сможет прочитать эти слова и найти право убивать нерожденных детей.
— Альберт Молер, 24 апреля 2005 г. [32]
Молер считает, что Католическая церковь — это «ложная церковь», которая учит «ложному евангелию» и считает папство незаконным учреждением. [33] [34] Во время подкаста The Briefing от 13 марта 2014 года Молер заявил, что евангелисты «просто не могут принять легитимность папства» и что «поступить иначе означало бы скомпрометировать библейскую истину и обратить вспять Реформацию». [34] Молер осудил Папу Франциска за его предполагаемое левое руководство. [35]
Молер заявил, что он был одним из первых подписавших Манхэттенскую декларацию, поскольку это ограниченное экуменическое заявление христианских убеждений по вопросам абортов , эвтаназии и однополых браков , а не широкомасштабный теологический документ, который подрывает конфессиональную целостность. Он подчеркнул, что подписал документ, несмотря на свои глубокие теологические разногласия с Католической церковью . [36]
В июне 2004 года Молер говорил о взрослых людях, состоящих в браке и решивших не иметь детей.
Писание даже не предполагает супружеские пары, которые решают не иметь детей. Христиане поверили в этот образ жизни и провозглашают бездетность законным вариантом. Это остается формой бунта против Божьего замысла и порядка. [37]
Молер также критиковал экстренные контрацептивы , которые предотвращают имплантацию оплодотворенной яйцеклетки, поскольку, по его мнению, «это не что иное, как ранний аборт». [38]
23 февраля 2024 года в соборе Святого Патрика прошла панихида по Сесилии Джентили , трансгендерной активистке, на которой присутствовало более 1000 человек. [39] Альберт Молер описал службу как «трансгендерный праздник», который «оскорбил» Церковь. [40]
В 2017 году Молер подписал Нэшвиллское заявление . [41]
Он сказал о трансгендерных людях: «Мы не можем утверждать, что кто-то находится в заблуждении», когда его спросили, должны ли христиане использовать предпочитаемое имя человека. [42]
Он выступил против отмены политики « не спрашивай, не говори » в армии США по соображениям религиозной свободы. [43]
Молер — креационист молодой Земли . [44]
По мнению Молера, практика йоги не соответствует христианству.
Когда христиане практикуют йогу, они должны либо отрицать реальность того, что представляет собой йога, либо не видеть противоречий между своими христианскими обязательствами и принятием йоги. Противоречий не мало, и они не второстепенны. Голый факт заключается в том, что йога — это духовная дисциплина, с помощью которой приверженец обучается использовать тело как средство для достижения осознания божественного… Принятие йоги — это симптом нашей постмодернистской духовной путаницы… [45]
Высказав свою позицию по этому вопросу, Молер заявил, что он «удивлён глубиной приверженности йоге, обнаруженной у многих, кто идентифицирует себя как христиане». [46]
Молер утверждал, что либертарианство является идолопоклонством и как всеобъемлющее мировоззрение или фундаментальный руководящий принцип человеческой жизни несовместимо с христианскими идеалами. Он является сторонником личной свободы, но считает, что такие свободы могут столкнуться с проблемами при применении в политической сфере . Более ограниченное экономическое либертарианство, с другой стороны, может соответствовать «всеобъемлющему мировоззрению, которое выдвигает христианство». [47]
Журнал Christianity Today признал Молера лидером среди американских евангелистов , а в 2003 году журнал Time назвал его «правящим интеллектуалом евангелического движения в США» [24]
Молер получил премию Бонифация 2023 года от Ассоциации классических христианских школ , которая присуждается «общественному деятелю, который преданно отстаивал христианскую истину, красоту и добро с благодатью». [48]
Могут ли христиане быть либертарианцами, или либертарианство несовместимо с христианскими идеалами? Джули Ройс, ведущая Up for Debate, [обсудила] этот вопрос с Элом Молером, президентом Южной баптистской теологической семинарии, который говорит, что либертарианство — это идолопоклонство. Его точку зрения оспорит Норман Хорн, основатель Христианского либертарианского института, который утверждает, что «либертарианство — это наиболее последовательное выражение христианской политической мысли».
