Рональд Радош ( / ˈ r eɪ d ɒ ʃ / RAY -dosh ; род. 1937) — американский писатель-социал-консерватор, профессор, историк и бывший марксист .
Как он описал в своих мемуарах, Радош, как и его родители -евреи-ашкенази , был членом Коммунистической партии Соединенных Штатов Америки до тех пор, пока во время хрущевской оттепели не началось разоблачение правды о сталинизме . Позже он стал активистом движения «Новые левые» против войны во Вьетнаме .
В конце 1970-х годов Радош обратил свое внимание на Юлиуса и Этель Розенберг , которые, как он считал, на протяжении десятилетий были невинными жертвами судебного убийства , совершенного кенгуру . Однако после изучения рассекреченных документов ФБР , полученных в соответствии с Законом о свободе информации , и опроса их друзей и соратников Радош был вынужден прийти к выводу, что Розенберги действительно занимались шпионажем в пользу советского КГБ во время Манхэттенского проекта и Корейской войны , преступление, за которое они оба были казнены. Когда Радош опубликовал свои выводы, несмотря на его усилия быть взвешенным и объективным, американские новые левые были возмущены.
Радош считает свой последующий остракизм и опыт отмены культуры , который он в то время называл «левым маккартизмом », как момент, когда его политические взгляды начали смещаться в сторону неоконсерватизма , а его последующие исследования как историка продолжали делать его очень критическим. как марксизма, так и коммунизма. [2] В настоящее время работающий в Институте Хадзона , Радош также опубликовал разоблачение тайной деятельности НКВД Иосифа Сталина и красного террора во время гражданской войны в Испании .
Его последняя книга об основании Государства Израиль была написана в соавторстве с его второй женой Эллис Радош: « Безопасное убежище: Гарри С. Трумэн и основание Израиля» и была опубликована издательством HarperCollins в 2009 году . В настоящее время Радош пишет книгу о президентстве Уоррена Дж. Хардинга , которая будет опубликована издательством Simon & Schuster .
Радош родился в Нижнем Ист-Сайде Манхэттена и вырос в Вашингтон-Хайтс . [4] Его родители, Рубен Радош и Ида Крайхман, были еврейскими иммигрантами-ашкенази из Восточной Европы . Радош , назвавший себя ребенком в красных подгузниках , «родившимся первого мая», заявил, что его самое раннее воспоминание связано с тем, как его взяли на первомайский парад на Юнион-сквер . [5]
Его дядя по материнской линии, Ирвинг Кейт (бывший Ирвинг Крайхман), обучался в Международной школе имени Ленина в Москве, а затем отправился во Вторую Испанскую республику , чтобы сражаться в качестве комиссара в бригаде Авраама Линкольна во время гражданской войны в Испании . Ирвинг Кит, погибший в бою во время отступления весной 1938 года, в семье Радош почитался как мученик -антифашист, а его племянник рос, регулярно перечитывая его письма. Лишь десятилетия спустя Радош стал очень критически относиться к многочисленным письменным заявлениям своего дяди в защиту продолжающегося красного террора со стороны Военной службы информации по всей Испанской республиканской армии , просто повторяя теорию заговора , согласно которой все члены антисталинистских левых были криптофашистский « арьергард », стремившийся «создать раскол в Народном фронте». [6]
В 1940-х и 1950-х годах он посещал Little Red School House и среднюю школу Элизабет Ирвин , которые были частными школами для детей из семей американской коммунистической партии . Он также посетил управляемый коммунистами детский лагерь «Вудленд» в горах Катскилл . [7] Его мемуары ярко описывают школьные встречи с Мэри Трэверс , Вуди Гатри и Питером Сигером . [8]
Как и почти все, кого он знал, Радош участвовал в протестах против участия Америки в Корейской войне , а также верил в «первую теорию заговора» Уильяма А. Рубена … о том, что правительство США подставило Розенбергов и заставило ключевого правительственного свидетеля , Гарри Голд , лежать на месте свидетеля ». [9]
19 июня 1953 года Радош присоединился к Говарду Фасту и лидеру Конгресса за гражданские права Уильяму Л. Паттерсону в массовой демонстрации на Юнион-сквер против неминуемой казни Джулиуса и Этель Розенбергов . Когда Фаст объявил, что Розенбергов ведут в камеру казней, Радош вспоминает, что по толпе пронесся вопль, и партийные исполнители народных песен запели « Go Down Moms» . На следующее утро Радош присутствовал на последующих светских похоронах Розенбергов в полном облачении Лейбористской молодёжной лиги . Позже он вспоминал: «Этот момент навсегда останется в моей памяти, как символ того, что ожидало хороших, прогрессивных евреев, которые осмелились отстаивать свои убеждения. Мне потребовалось почти сорок лет, чтобы осознать истинное значение Дело Розенберга для Америки». [10]
Осенью 1955 года он начал посещать Университет Висконсин-Мэдисон. Он сказал, что в то время его желанием было одновременно изучать историю, которую Карл Маркс считал царицей наук, и стать лидером американских коммунистов. [11] Несмотря на то, что его воспитывали так, чтобы он всегда защищал действия Советского Союза , Радош подружился с профессором Джорджем Моссе , еврейским беженцем из нацистской Германии и членом антисталинистской левой партии , к которой Радош был воспитан с ненавистью. [12]
В 1959 году Радош прибыл в Университет Айовы и намеревался работать над получением степени магистра . В то время как Айова-Сити «хвастался одним маленьким полуразрушенным кинотеатром, множеством баров и несколькими ресторанами», «в городе также была своя богемная и политическая окраина». Например, за пределами кампуса уже существовала одна «кафе в стиле Гринвич-Виллидж», где Радош регулярно встречался, чтобы играть фолк-музыку с Робертом Мези , Солом Стерном и другими своими собратьями-радикалами, с которыми он помог основать «Социалистический дискуссионный клуб Айовы». [13]
В сентябре 1961 года семья Радошей вернулась в Мэдисон. Радош получил степень магистра как историк и начал работать над докторской диссертацией под руководством Уильяма Эпплмана Уильямса , одного из основателей «Висконсинской школы» дипломатической истории , который в дальнейшем вовлек своего молодого протеже в ряды « новых левых» . [14]
Тем временем Рональд и Элис Радош дважды принимали в своей квартире-студии на Стейт-стрит в Мэдисоне молодого и неизвестного фолк-певца, играющего на гитаре, который намеренно одевался как Вуди Гатри и подражал ему и которого звали Боб Дилан . Дилан однажды сказал Радошу: «Я стану такой же большой звездой, как Элвис Пресли ... Я буду играть на тех же, даже более крупных аренах. Я знаю это». [15]
Радош и Дилан выступали вместе на «регулярных импровизированных хутенан-сессиях в небольшом новом кафе на Стейт-стрит, месте, созданном по образцу тусовок в Гринвич-Виллидж». Позже Радош вспоминал: «В последующие годы мне часто хотелось, чтобы на этих регулярных сессиях кто-нибудь включал магнитофон». [16]
Несмотря на то, что попутчики вырастили его ребенком в красном подгузнике , растущая в начале 1960-х годов любовь Радоша к трудам троцкистского историка Исаака Дойчера привела в ярость высокопоставленных членов Коммунистической партии США в Мэдисоне. По мнению Радоша, сочинения Исаака Дойчера говорили правду о сталинизме и Великой чистке , не отвергая полностью марксистско-ленинизм или Октябрьскую революцию . Однако попытки Американской коммунистической партии Мэдисона заставить и запугать Радоша обратно в партийную линию дали обратный эффект и вместо этого стали основным фактором его ухода. Последней каплей стало то, что «партия прислала к нам своего главного молодежного организатора Дэнни Рубина». Увидев на книжной полке Радоша несколько книг Исаака Дойчера, Рубин «впал в истерику» и закричал: «Как хороший коммунист, ты не можешь читать этот хлам! Избавься от него!» Затем Рубин вытащил экземпляр World Marxist Review и закричал: «Это то, что вам следует читать, а не троцкистский мусор!» [17] Несмотря на то, что Радош по-прежнему был старшим лидером Лиги лейбористской молодежи Мэдисона , он порвал с поддерживаемой Советским Союзом Коммунистической партией США и продолжал оставаться отцом-основателем американских новых левых . [18]
В 1963 году он вернулся в Нью-Йорк с женой и детьми.
После преподавания в двух колледжах Бруклина Радош присоединился к нью-йоркскому отделению Комитета по прекращению войны во Вьетнаме . Он напомнил:
Когда Норман Томас умер в 1968 году, я написал, возможно, единственную опубликованную негативную оценку его жизни. Большинство некрологов провозглашали Томаса совестью нации, принципиальным человеком, который во многом оказался прав. Конечно, Томас был против войны во Вьетнаме; он произнес знаменитую речь, в которой сказал, что пришел не сжечь американский флаг, а очистить его. Но для таких радикалов, как я, это доказывало, что он продался. Я утверждал, что его сопротивление войне было настолько сдержанным, что он фактически помог американскому правящему классу. Я утверждал, что противодействие Томаса бомбардировочной кампании LBJ было лишь «тактическим» разногласием с президентом. На мой взгляд, главным грехом Томаса было то, что он написал, что он «не считает терроризм Вьетконга добродетельным». Он был виновен в нападении на героический вьетнамский народ, а не на Соединенные Штаты, которые были врагом народов всего мира. Мое окончательное суждение заключалось в том, что Томас «принял холодную войну, ее идеологию и этику и решил вступить в ее сражения» на неправильной — антикоммунистической — стороне. [19]
Вскоре после этого Радош также присоединился к нью-йоркскому отделению « Студентов за демократическое общество» . [20]
В своей книге «Пророки справа» , завершенной в 1974 году, Радош называл себя одновременно «сторонником социалистического решения внутреннего кризиса Америки» и «радикальным историком». [21] В книге рассказывается о нескольких исторических консерваторах или крайне правых изоляционистах , « критиках американского глобализма », людях, которые были «за пределами консенсуса или мейнстрима... [и] считались подрывниками существующего порядка». Заявленная цель Радоша при написании книги заключалась в том, чтобы «побудить нас... тщательно подумать об альтернативных возможностях» для «нашего нынешнего затруднительного положения», что было явной отсылкой к продолжающейся войне во Вьетнаме . [22]
В 1976 году Радош был «спонсором-основателем» журнала Джеймса Вайнштейна In This Times . [23]
Исследуя свою статью 1978 года « Дело Розенберга» и расширив ее до одноименной книги 1983 года, Радош был вынужден прийти к выводу, что Юлиус Розенберг был виновен как в государственной измене, так и в шпионаже , и что Этель знала о его деятельности.
В то же время, однако, Радош и два его соавтора также разоблачили и осудили многочисленные неправомерные действия прокурора во время судебного процесса, совершенного помощником прокурора США Роем Коном . Радош аналогичным образом осудил многочисленные нарушения Конституции США и Билля о правах в эпоху маккартизма .
Однако Радош также узнал, что Министерство юстиции США пошло на смертный приговор на суде над Розенбергами только потому, что они хотели, чтобы Юлиус Розенберг сотрудничал со следователями и давал показания в качестве свидетеля обвинения против других, еще более вредных советских шпионов. Отказ Розенбергов от всех предложений о сотрудничестве в обмен на более мягкий приговор стал, соответственно, большим разочарованием как для федеральных прокуроров, так и для разведывательного сообщества США . [24]
Однако, несмотря на свои заявления о беспристрастности и беспристрастности как историк, Радош подвергся как остракизму , так и убийству со стороны американских новых левых в попытке дискредитировать выводы своей книги. Один друг сказал ему: «Факты не имеют значения, Розенберги нам нужны как герои». [ нужна цитата ]
В результате их книги 1983 года и последующих разоблачений в документах Васильева, а также расшифровки советских разведывательных сообщений той эпохи в рамках проекта Венона , возник консенсус, что вместо того, чтобы быть сфабрикованным ФБР, оба Розенберга имели Фактически, они были очень ценными шпионами НКВД, и что Юлиус Розенберг был одновременно куратором и вербовщиком агентов, чья активная сеть кротов и курьеров похищала весьма важные военные и ядерные секреты для Советского Союза во время Второй мировой войны и войны в Корее .
Второе издание «Досье Розенберга» было опубликовано издательством Йельского университета в 1997 году и включало недавно полученные доказательства, еще раз доказавшие вину Розенберга, которые Радош получил из бывших архивов КГБ после распада Советского Союза .
В мемуарах Радоша, опубликованных в 2001 году под названием « Коммийцы: путешествие сквозь старых левых, новых левых и оставшихся левых» , обсуждаются различные причины его разочарования в марксистских решениях и принятия американского патриотизма и социального консерватизма ; включая жестокую критику по поводу его разоблачения Розенбергов и изучения как широко распространенных нарушений прав человека , так и злоупотреблений психиатрией со стороны Фиделя Кастро , а также попыток его попутчиков оправдать эти нарушения во время поездки на Кубу в середине 1970-х годов. Последней каплей стало то, что Радош посетил лагеря беженцев в Центральной Америке в 1980-х годах и выслушал ужасающие рассказы о тирании , которую испытали многие никарагуанцы , бежавшие от сандинистов .
Интервью сообвиняемого Розенберга Мортона Собелла в 2008 году с Сэмом Робертсом из The New York Times заставило его признать свою вину и вину Юлиуса Розенберга после многих лет провозглашения своей невиновности, что еще больше подтвердило некогда спорный тезис Радоша в « Досье Розенберга» . Год спустя Радош и Стивен Усдин также взяли интервью у Собелла. В статье для The Weekly Standard Радош обрисовал масштабы секретных материалов, которые Собелл передал советскому КГБ как часть шпионской сети Розенберга .
Сейчас Радош является адъюнкт-научным сотрудником Гудзоновского института в Вашингтоне, округ Колумбия, [25] и почетным профессором истории в Городском университете Нью-Йорка (CUNY). [26] Он был преподавателем в Общественном колледже Квинсборо и аспирантуре исторического факультета CUNY.
Сочинения Радоша публиковались в The New Republic , The Weekly Standard , National Review , блоге FrontPage Magazine и многих других газетах и журналах.
Радош женился на Алисе Швейг летом 1959 года. Он вспоминает: «Наша свадьба состоялась в выходные, посвященные Дню труда, и после церемонии мы поехали в Нью-Йорк, чтобы провести одну ночь в городе. Мы отпраздновали нашу свадьбу, наблюдая за ежегодным пролетарским парадом в честь Дня труда. который все еще маршировал по центру Нью-Йорка». [27] Они расстались в 1969 году, а затем развелись. [28]
В октябре 1975 года Радош женился на Эллис Розенберг, [29] которая имеет докторскую степень по американской истории и является соавтором двух книг с ним. Пара проживает в Силвер-Спринг, штат Мэриленд . [30]
7 августа 2014 года Радош написал рецензию на книгу Дайаны Уэст «Американское предательство» в журнале FrontPage . Уэст утверждал, что проникновение в федеральное правительство Соединенных Штатов сталинистских кротов и попутчиков значительно изменило западных союзников и политику во время Второй мировой войны в пользу Советского Союза. Радош раскритиковала ограниченное знание Уэст научной литературы и назвала ее диссертацию « теорией заговора желтой журналистики ». [31]
Уэст опубликовал следующую книгу, посвященную нападкам на нее со стороны Радоша и других. В журнале «Новый критерий» состоялся полноценный диалог о проблемах, возникших из-за его критики Уэста. [32]