Рональд Радош ( / ˈr eɪ d ɒ ʃ / RAY -dosh ; родился в 1937 году) — американский социал - консервативный писатель, профессор, историк и бывший марксист .
Как он описал в своих мемуарах, Радош был, как и его родители -ашкенази , членом Коммунистической партии Соединенных Штатов Америки, пока правда о сталинизме не раскрылась во время хрущевской оттепели . Позже он стал активистом движения « Новые левые» против войны во Вьетнаме .
В конце 1970-х годов Радош обратил свое внимание на Юлиуса и Этель Розенберг , которых он десятилетиями считал невинными жертвами судебного убийства, совершенного судом-куклой . Однако после изучения рассекреченных документов ФБР, полученных в соответствии с Законом о свободе информации , и опроса их друзей и соратников Радош пришел к выводу, что Розенберги действительно занимались шпионажем в пользу советского КГБ во время Манхэттенского проекта и Корейской войны , за что они оба были казнены. Когда Радош опубликовал свои выводы, несмотря на то, что он считал своими усилиями быть сбалансированным и объективным, американские новые левые были возмущены.
Радош описывает свой последующий опыт, который он в то время называл «левым маккартизмом », как момент, когда его политические взгляды начали смещаться в сторону неоконсерватизма , и утверждает, что его последующие исследования как историка продолжали делать его очень критичным как по отношению к марксизму, так и к коммунизму. [2] В настоящее время работая в Институте Хадсона , Радош также опубликовал разоблачительную работу о тайной деятельности НКВД Иосифа Сталина и красном терроре во время гражданской войны в Испании .
Его последняя книга об основании Государства Израиль была написана в соавторстве с его второй женой Эллис Радош: « Тихая гавань: Гарри С. Трумэн и основание Израиля» была опубликована издательством HarperCollins в 2009 году. [3] В настоящее время Радоши пишут книгу о президентстве Уоррена Г. Гардинга , которая будет опубликована издательством Simon & Schuster .
Радош родился в Нижнем Ист-Сайде Манхэттена и вырос в Вашингтон-Хайтс . [4] Его родители, Рубен Радош и Ида Крейхман, были ашкеназскими евреями-иммигрантами из Восточной Европы . Радош, сам себя называющий ребенком в красных подгузниках , который был «рожден Первого мая», заявил, что его самое раннее воспоминание — это то, как его взяли на первомайский парад на Юнион-сквер . [5]
Его дядя по материнской линии, Ирвинг Кит (ранее Ирвинг Крейхман), обучался в Международной школе имени Ленина в Москве, а затем отправился во Вторую Испанскую Республику, чтобы сражаться в качестве комиссара в бригаде Авраама Линкольна во время гражданской войны в Испании . Ирвинг Кит, погибший в бою во время отступления весной 1938 года, почитался семьей Радоша как мученик -антифашист , а его племянник вырос, регулярно перечитывая его письма. Лишь спустя десятилетия Радош стал очень критически относиться к многочисленным письменным защитам своего дяди продолжающегося красного террора со стороны Servicio de Información Militar по всей Испанской республиканской армии , просто повторяя теорию заговора о том, что все члены антисталинских левых были криптофашистским « арьергардом », который стремился «создать разногласия в Народном фронте». [6]
В 1940-х и 1950-х годах он посещал Little Red School House и Elisabeth Irwin High School , обе из которых были частными школами для детей из семей коммунистической партии США . Он также посещал коммунистический лагерь Woodland for Children в горах Катскилл . [7] Его мемуары ярко описывают встречи в школьные дни с Мэри Трэверс , Вуди Гатри и Питером Сигером . [8]
Как и почти все, кого он знал, Радош участвовал в протестах против американского участия в Корейской войне , а также верил в «первую теорию заговора» Уильяма А. Рубена ... о том, что правительство США подставило Розенбергов и заставило ключевого свидетеля правительства, Гарри Голда , лечь на свидетельское место ». [9]
19 июня 1953 года Радош присоединился к Говарду Фасту и лидеру Конгресса за гражданские права Уильяму Л. Паттерсону в массовой демонстрации на Юнион-сквер против неминуемой казни Юлиуса и Этель Розенберг . Когда Фаст объявил, что Розенбергов ведут в камеру казни, Радош вспоминает, что по толпе пронесся вопль, и народные певцы партии начали петь « Go Down Moses» . На следующее утро Радош присутствовал на последующих светских похоронах Розенбергов в полном облачении Лейбористской молодежной лиги . Позже он вспоминал: «Этот момент навсегда останется в моей памяти, навсегда символом того, что ожидало хороших, прогрессивных евреев, которые осмелились отстаивать свои убеждения. Мне потребовалось почти сорок лет, чтобы осознать истинное значение дела Розенбергов для Америки». [10]
Он начал посещать Университет Висконсин-Мэдисон осенью 1955 года. Он сказал, что его желанием в то время было изучать историю, которую Карл Маркс считал королевой наук, и стать лидером коммунистов Америки. [11] Несмотря на то, что его воспитывали так, чтобы он всегда защищал действия Советского Союза , Радош завязал тесную дружбу с профессором Джорджем Моссом , еврейским беженцем из нацистской Германии и членом антисталинских левых , которых Радош воспитывал с ненавистью. [12]
В 1959 году Радош прибыл в Университет Айовы и намеревался работать над получением степени магистра . В то время как Айова-Сити «мог похвастаться одним маленьким, ветхим кинотеатром, множеством баров [и] несколькими ресторанами», «город также имел свою богемную и политическую окраину». Например, уже была одна вне кампуса «кофейня в стиле Гринвич-Виллидж», где Радош регулярно встречался, чтобы играть фолк-музыку с Робертом Мезеем , Солом Стерном и другими радикалами, с которыми он помог основать «Дискуссионный клуб социалистов Айовы». [13]
В сентябре 1961 года семья Радоша вернулась в Мэдисон. Радош получил степень магистра по истории и начал работать над докторской диссертацией под руководством Уильяма Эпплмена Уильямса , одного из основателей «Висконсинской школы» дипломатической истории , который еще больше вовлек своего молодого ученика в движение «Новых левых». [14]
Тем временем Рональд и Элис Радош дважды принимали в своей квартире-студии на Стейт-стрит в Мэдисоне молодого и неизвестного фолк-певца, играющего на гитаре, который намеренно одевался как Вуди Гатри и подражал ему, и которого звали Боб Дилан . Дилан однажды сказал Радошу: «Я стану такой же большой звездой, как Элвис Пресли ... Я буду играть на тех же и даже больших аренах. Я это знаю». [15]
Радош и Дилан выступали вместе на «регулярных, импровизированных тусовках в маленьком новом кафе на Стейт-стрит, месте, смоделированном по образцу тусовок Гринвич-Виллидж». Радош позже вспоминал: «В последующие годы я часто жалел, что на этих регулярных сессиях кто-то не держал в руках магнитофон». [16]
Несмотря на то, что его воспитывали попутчики как ребенка в красных подгузниках , растущая любовь Радоша в начале 1960-х годов к трудам историка -троцкиста Исаака Дойчера приводила в ярость старших членов Американской коммунистической партии в Мэдисоне. По словам Радоша, труды Исаака Дойчера рассказывали правду о сталинизме и Великих чистках , не отвергая полностью марксизм-ленинизм или Октябрьскую революцию . Однако попытки Американской коммунистической партии в Мэдисоне принудить и запугать Радоша вернуться в партийную линию дали обратный эффект и вместо этого стали основным фактором его ухода. Последней каплей стало то, что «партия отправила своего главного молодежного организатора Дэнни Рубина остаться с нами». Увидев несколько книг Исаака Дойчера на книжной полке Радоша, Рубин «устроил истерику» и закричал: «Как хороший коммунист, ты не можешь читать этот хлам! Избавься от него!» Затем Рубин вытащил копию World Marxist Review и закричал: «Вот что вам следует читать, а не троцкистский хлам!» [17] Несмотря на то, что Радош все еще был старшим лидером Лейбористской молодежной лиги Мэдисона , он порвал с поддерживаемой Советским Союзом Коммунистической партией США и продолжил становиться отцом-основателем американских Новых левых. [18]
В 1963 году он вернулся в Нью-Йорк с женой и детьми.
После преподавания в двух общественных колледжах в Бруклине , Радош присоединился к нью-йоркскому отделению Комитета по прекращению войны во Вьетнаме . Он вспоминал:
Когда в 1968 году умер Норман Томас , я написал, возможно, единственную опубликованную негативную оценку его жизни. Большинство некрологов провозглашали Томаса совестью нации, принципиальным человеком, который оказался прав во многом. Конечно, Томас был против войны во Вьетнаме; он произнес известную речь, в которой сказал, что пришел не сжигать американский флаг, а очищать его. Но для радикалов, таких как я, это доказывало, что он был продажным. Я утверждал, что его оппозиция войне была настолько безобидной, что на самом деле он помогал американскому правящему классу. Я утверждал, что оппозиция Томаса бомбардировочной кампании Джонсона была всего лишь «тактическим» разногласием с президентом. Главный грех Томаса, по моему мнению, заключался в том, что он написал, что он не «считал терроризм Вьетконга добродетельным». Он был виновен в нападении на героический вьетнамский народ, а не на Соединенные Штаты, которые были врагом народов мира. Мое окончательное суждение было таково: Томас «принял холодную войну, ее идеологию и этику и решил вступить в ее битву» на неправильной — антикоммунистической — стороне. [19]
Вскоре после этого Радош также присоединился к нью-йоркскому отделению организации «Студенты за демократическое общество» . [20]
В своей книге «Пророки справа» , завершенной в 1974 году, Радош называл себя одновременно «сторонником социалистического решения внутреннего кризиса Америки» и «радикальным историком». [21] В книге описываются несколько исторических консервативных или крайне правых изоляционистов , « критиков американского глобализма », людей, которые «находились вне консенсуса или мейнстрима... [и] считались подрывающими существующий порядок». Заявленная цель Радоша при написании книги состояла в том, чтобы «побудить нас... тщательно подумать об альтернативных возможностях» для «нашего нынешнего затруднительного положения», что было явной ссылкой на продолжающуюся войну во Вьетнаме . [22]
В 1976 году Радош был «основателем-спонсором» журнала Джеймса Вайнштейна In These Times . [23]
Работая над своей статьей 1978 года «Дело Розенберга» и расширяя ее до одноименной книги 1983 года, Радош был вынужден прийти к выводу, что Юлиус Розенберг был виновен как в измене, так и в шпионаже , и что Этель знала о его деятельности.
Однако в то же время Радош и два его соавтора также разоблачили и осудили многочисленные акты прокурорского надзора во время судебного разбирательства помощника прокурора США Роя Кона . Радош также осудил многочисленные нарушения Конституции США и Билля о правах в эпоху маккартизма .
Однако Радош также узнал, что Министерство юстиции США пошло на смертную казнь на суде над Розенбергами только потому, что они хотели, чтобы Юлиус Розенберг сотрудничал со следователями и дал показания в качестве свидетеля обвинения против других, еще более вредоносных советских шпионов. Отказ Розенбергов от всех предложений сотрудничать в обмен на более мягкий приговор был, соответственно, большим разочарованием как для федеральных прокуроров, так и для разведывательного сообщества США . [24]
Однако, несмотря на его заявления о беспристрастности и беспристрастности как историка, Радош оказался подвернут как остракизму , так и убийству репутации со стороны американских «новых левых» в попытке дискредитировать выводы его книги. Один из друзей сказал ему: «Факты не имеют значения, нам нужны Розенберги как герои». [ необходима цитата ]
В результате выхода их книги 1983 года и последующих разоблачений в бумагах Васильева, а также расшифрованных сообщений советской разведки того времени в рамках проекта «Венона» был достигнут консенсус о том, что оба Розенберга на самом деле были не подставлены ФБР, а очень ценными шпионами НКВД, и что Юлиус Розенберг был как куратором , так и вербовщиком агентов, чья активная сеть « кротов» и курьеров похищала крайне важные военные и ядерные секреты для Советского Союза как во время Второй мировой войны , так и во время Корейской войны .
Второе издание « Дела Розенберга» было опубликовано издательством Йельского университета в 1997 году и включало в себя вновь полученные доказательства, которые еще раз подтверждали вину Розенберга и которые Радош получил из архивов бывшего КГБ после распада Советского Союза .
В мемуарах Радоша, опубликованных в 2001 году под названием «Коммунисты: путешествие по старым левым, новым левым и оставшимся левым» , обсуждаются различные причины его разочарования в марксистских решениях и принятия американского патриотизма и социального консерватизма ; включая злобную черную критику за его разоблачение Розенбергов и изучение как широко распространенных нарушений прав человека , так и злоупотреблений психиатрией со стороны Фиделя Кастро , а также попытки его попутчиков оправдать эти нарушения во время поездки на Кубу в середине 1970-х годов. Последней каплей, по словам Радоша, стало посещение Радошем лагерей беженцев в Центральной Америке в 1980-х годах и выслушивание того, что он описал как ужасающие рассказы о тирании, которую пережили многие никарагуанцы , бежавшие от сандинистов .
Соучастник Розенберга Мортон Собелл в интервью 2008 года Сэму Робертсу из The New York Times признал свою вину и вину Юлиуса Розенберга после многих лет заявлений о своей невиновности, что еще больше подтвердило некогда спорный тезис Радоша в The Rosenberg File . Год спустя Радош и Стивен Асдин также взяли интервью у Собелла. В своей статье в The Weekly Standard Радош обрисовал масштабы секретных материалов, которые Собелл передал советскому КГБ в рамках шпионской сети Розенберга .
В настоящее время Радош является внештатным научным сотрудником Института Хадсона в Вашингтоне, округ Колумбия, [25] и почетным профессором истории в Городском университете Нью-Йорка (CUNY). [26] Он был преподавателем в Общественном колледже Куинсборо и в Центре аспирантуры Городского университета Нью-Йорка .
Статьи Радоша публиковались в The New Republic , The Weekly Standard , National Review , блоге FrontPage Magazine и многих других газетах и журналах.
Радош женился на Элис Швейг летом 1959 года. Он вспоминает: «Наша свадьба была в выходные, посвященные Дню труда, и после церемонии мы поехали в Нью-Йорк, чтобы провести там одну ночь. Мы отпраздновали нашу свадьбу, посмотрев ежегодный пролетарский парад в честь Дня труда, который все еще маршировал по центру Нью-Йорка». [27] Они расстались в 1969 году, а затем развелись. [28]
В октябре 1975 года Радош женился на Эллис Розенберг, [29] которая имеет докторскую степень по американской истории и является соавтором двух книг с ним. Пара проживает в Силвер-Спринг, штат Мэриленд . [30]
7 августа 2014 года Радош сделал обзор книги Дианы Уэст « Американское предательство» в журнале FrontPage Magazine . Уэст утверждал, что проникновение в федеральное правительство Соединенных Штатов сталинистских «кротов» и попутчиков значительно изменило западных союзников и политику во время Второй мировой войны в пользу Советского Союза. Радош раскритиковал ограниченные познания Уэст в научной литературе и назвал ее диссертацию « теорией заговора желтой журналистики ». [31]
Уэст опубликовала последующую книгу, посвященную нападкам на нее со стороны Радоша и других. Журнал The New Criterion провел полноценный диалог о проблемах, возникших из-за его критики Уэста. [32]