Старьевщик или старьевщик [2] (британский английский) или старьевщик , [ 3] старовер , [4] старьевщик , или старьевщик [5] (американский английский), также называемый косторубом , костью -сборщик , шифоньер , тряпичник , доска для сумок или тоттер , [6] [7] собирает ненужные предметы домашнего обихода и продает их торговцам. Обрывки ткани и бумаги можно было превратить в картон , битое стекло можно было расплавить и использовать повторно, и даже с мертвых кошек и собак можно было снять шкуры для изготовления одежды. Традиционно эта задача выполнялась пешком, а собранные материалы (в том числе тряпки, кости и различные металлы, подлежащие сдаче ) хранились в небольшой сумке, переброшенной через плечо. Некоторые деревенские люди использовали телегу, иногда запряженную лошадью или пони.
В 19 веке люди из грязи и костей обычно жили в крайней нищете , выживая за счет того, что они собирали каждый день. Условия жизни простых людей в целом улучшились после Второй мировой войны , но во второй половине 20-го века торговля снизилась. Однако в 21 веке, отчасти из-за резкого роста цен на металлолом, сбор ветхого стиля продолжается, особенно в развивающихся странах .
В Великобритании люди XIX века собирали ненужные тряпки, кости, металл и другие отходы из городов, в которых они жили. [8] В докладе Генри Мэйхью 1851 года «Лондонские лейбористы и лондонская беднота» подсчитано, что в Лондоне от 800 до 1000 «костогрызов и тряпок» жили в ночлежках , на чердаках и в «плохо обставленных комнатах в самых бедных кварталах». " [9]
Собирателя костей и собирателя тряпья можно сразу узнать по засаленному мешку, который он несет на спине. Обычно в руке у него есть палка, вооруженная шипом или крюком, чтобы легче переворачивать кучи пепла или земли, выбрасываемые из домов, и обнаруживать, есть ли в них что-нибудь пригодное для продажи. в магазине тряпок и бутылок или в магазине морских товаров.
- Генри Мэйхью [10]
Эти костогрызы, как их иногда называли, обычно проводили девять или десять часов в день, обыскивая улицы Лондона в поисках чего-нибудь ценного, прежде чем вернуться в свое жилье, чтобы рассортировать все, что они нашли. [10] В сельских районах, где не было торговцев тряпками, старьевщики часто имели дело напрямую с производителями тряпичной бумаги , [11] но в Лондоне они продавали тряпье местным торговцам. Белую тряпку можно было продать за два-три пенса за фунт , в зависимости от состояния (перед продажей вся тряпка должна была высохнуть). Цветная тряпка стоила около двух пенсов за фунт. Кости примерно такой же стоимости [10] можно было использовать в качестве рукояток ножей, игрушек и украшений, а после обработки — для химических целей. Добытый из них жир также пригодился для изготовления мыла . Металл был более ценным; В выпуске «Эдинбургского журнала» Чемберса 1836 года описывается, как можно было увидеть «корчевателей улиц», соскребающих грязь между брусчаткой нещебеночных дорог в поисках подковных гвоздей. [12] Латунь , медь и олово оценивались примерно в четыре-пять пенсов за фунт. В обычный день обычный человек может рассчитывать на заработок около шести пенсов. [10]
В отчете Мэйхью указывается, что многие из тех, кто работал ветхими людьми, делали это после того, как настали трудные времена, и обычно жили в нищете. [10] Хотя они обычно начинали работу задолго до рассвета, они не были застрахованы от гнева общественности; В 1872 году несколько грубиянов в Вестминстере вызвали жалобу, когда они выгрузили содержимое двух мусоровозов в поисках тряпок, костей и бумаги, преграждая людям путь. [13]
Старьевщики XIX и начала XX веков сами не перерабатывали материалы. Они просто собирали все, что могли найти, и передавали это «мастеру-старьевщику» (обычно бывшему старьевщику), который, в свою очередь, продавал это — обычно на вес — богатым инвесторам с возможностью превратить материалы в нечто большее. выгодно. [14] [15]
В Западном райдинге Йоркшира люди, занимающиеся тряпками и костями, собирали отходы шерстяных и тряпичных изделий у домовладельцев и продавали их на фабриках Шодди. « Дрянная » ткань, изготовленная из переработанной шерсти, была впервые изготовлена (и, вероятно, изобретена) Бенджамином Лоу в Бэтли, Западный Йоркшир, в 1813 году. Процесс включал измельчение шерстяных тряпок в волокнистую массу и смешивание ее с небольшим количеством свежей шерсти. Племянники Ло позже придумали аналогичный процесс, используя войлок или шерстяную ткань жесткого прядения, продукт в этом случае назывался «мунго». Сэмюэл Парр был первым производителем манго в 1834 году. Он использовал старые пальто и брюки, портновские вырезки, измельченные для получения более коротких волокон, чем некачественные. [16] В процессе дрянной подготовки тряпки сортировали, а любые швы или непригодные части тряпки оставляли гнить, а затем продавали фермерам для удобрения сельскохозяйственных культур или использовали в качестве подстилки или набивки . Оставшиеся шерстяные тряпки отправлялись на переработку на дрянные фабрики. В течение нескольких десятилетий партии тряпья поступали даже из континентальной Европы. К 1860-м годам производство дрянной продукции и манго было огромной отраслью промышленности в Западном Йоркшире, особенно в районах Батли , Дьюсбери и Оссетт и их окрестностях .
Хотя это была работа исключительно для низших слоев рабочего класса , сбор тряпья считался честным занятием , скорее на уровне дворника , чем нищего . В Париже деятельность старьевщиков регулировалась законом и могла работать только ночью. От них требовали вернуть необычайно ценные предметы либо владельцам предметов, либо властям. [17] Когда Эжен Пубель представил мусорное ведро в 1884 году, французские газеты раскритиковали его за вмешательство в жизнь старьевщиков. [18]
В отчете The Manchester Guardian за 1954 год упоминалось, что некоторые мужчины могут зарабатывать до 25 фунтов стерлингов (сейчас это примерно 728 фунтов стерлингов) в день, собирая тряпки. Большинство использовали ручные тележки , а не сумки, а некоторые использовали пони и телегу, раздавая камни для протирания [nb 1] в обмен на собранные предметы. [20] В 1958 году репортер Manchester Guardian сопровождал старьевщика Джона Бибби, когда он совершал обходы через Чорлтон и Стретфорд , недалеко от Манчестера . За груз своей ручной тележки, состоявший из тряпок, мехов, обуви, автомобильных запчастей, дивана и другой мебели, Бибби заработал около 2 фунтов стерлингов. [21] Производство «Шодди и Мунго» в Западном Йоркшире продолжалось до 1950-х годов, и тряпичный человек ставил свою тележку на местных улицах и взвешивал шерсть или тряпки, приносимые женщинами, которым они затем платили.
К середине 1960-х годов грубая торговля в целом пришла в упадок; в 1950-х годах в Манчестере и Солфорде было около 60 торговцев тряпьем, но к 1978 году их число упало примерно до 12, многие из которых занялись торговлей металлоломом . Местные торговцы обвиняли в упадке своей промышленности несколько факторов, включая демографические изменения. [22]
По оценкам газеты 1965 года, в Лондоне осталось всего «несколько сотен» старьевщиков, возможно, из-за конкуренции со стороны более специализированных профессий, таких как мусорщики корпораций , и давления со стороны застройщиков, требующих строительства на территории торговцев тряпьем. [23]
В 1980-х годах голливудская звезда Кирк Дуглас упомянул в интервью Джонни Карсону , что его отец был старьевщиком в Нью-Йорке и «нынешняя молодежь не знает, что такое старьевщик». [24]
Популярная телевизионная комедия BBC 1960-70-х годов « Стептоу и сын» помогла сохранить статус этого человека в британском фольклоре, но к 1980-м годам он практически исчез. Однако в последние годы рост цен на металлолом побудил их вернуться, хотя большинство из них ездят на фургонах, а не на лошадях и повозках, и они объявляют о своем присутствии в мегафон, в результате чего некоторые представители общественности жалуются на шумовое загрязнение . [25] [26]
Сбор старьев по-прежнему широко распространен в развивающихся странах , таких как Мумбаи , Индия , где он дает беднейшим слоям общества, живущим в местах сбора мусора и переработки мусора, шанс заработать денежки из рук в руки. В 2015 году министр окружающей среды Индии учредил национальную награду в знак признания заслуг старьевщиков. Награда с денежной премией в размере рупий. 1,5 лакха предназначены для трех лучших сборщиков тряпья и трех ассоциаций, занимающихся внедрением лучших практик. [27]
Сбор мусора оказывает положительное влияние на городские пространства со слабой инфраструктурой управления отходами . В Индии экономическая деятельность по сбору старья стоит около ₹3200 крор . Также было обнаружено, что в Индии уровень переработки ПЭТ-бутылок составляет около 90% , что, скорее всего, можно объяснить сбором старьев, учитывая отсутствие управления твердыми отходами и недостаточно развитую культуру сбора и переработки отходов в этой стране. [28]
Сноски
Примечания
Библиография
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )