Джая-чандра ( IAST : Jayacandra, r. 21 июня 1170–1194 н. э.) был царем из династии Гахадавала в Северной Индии. Он также известен как Джаяччандра ( IAST : Jayaccandra) в надписях и Джайчанд в народных легендах. Он правил страной Антарведи на равнинах Ганга , включая важные города Каннаудж и Варанаси . Его территория включала большую часть современного восточного Уттар-Прадеша и некоторые части западного Бихара . Последний могущественный царь своей династии, он был побежден и убит в 1194 н. э. в битве возле Ямуны против армии Гуридов во главе с Мухаммедом из Гхора .
Вымышленный рассказ о Джаячандре (как Джайчанд) встречается в легендарном тексте Притхвирадж Расо . Эпическая поэма, вероятно, была написана спустя столетия после его смерти. Согласно этому рассказу, он был соперником другого индийского царя, Притхвираджа Чаухана . Его дочь Самьюкта сбежала с Притхвираджем против его воли, и он вступил в союз с иностранными неиндуистскими Гуридами, чтобы обеспечить падение Притхвираджа. Имя «Джайчанд» стало синонимом слова «предатель» в фольклоре северной Индии из-за этой легенды.
Джаячандра был сыном царя Гахадавалы Виджаячандры . Согласно надписи Камаули, он был коронован 21 июня 1170 года нашей эры. [2] Джаячандра унаследовал королевские титулы своего деда Говиндачидры : [2] Ашва-пати Нара-пати Гаджа-пати Раджатраядхипати («лидер трех сил: кавалерии , пехоты и слоновьего корпуса » [3] ) и Вивидха- видья-вичара-вачаспати («покровитель различных отраслей знания»). [4]
Надписи Джаячандры восхваляют его, используя общепринятые высокопарные термины, но не упоминают никаких конкретных достижений царя. Записи соседних с ним индуистских царей (Парамара, Чахамана, Чандела и Калачури) также не упоминают о каком-либо конфликте с ним. [5] Считается, что царь Сена Лакшмана Сена вторгся на территорию Гахадавалы , но это вторжение могло произойти после смерти Джаячандры. [6]
Мусульманские Гуриды вторглись в королевство Джаячандры в 1193 году н. э. [6] Мусульманские источники описывают Джаячандру как Рай Банараса ( царя Банараса ). [7] Согласно «Камиль ут-Таварих » Ибн Асира , Джаячандра был «величайшим царем Индии и владел самой большой территорией», [8] а его армия насчитывала миллион солдат и 700 слонов . [9]
Индуистские отчеты (такие как Притхвирадж Расо и Пуруша-Парикша Видьяпати ) утверждают, что Джаячандра побеждал Гуридов несколько раз. Современные мусульманские отчеты, с другой стороны, упоминают только две битвы: одну относительно незначительную стычку и битву при Чандваре , в которой Джаячандра был убит. [10]
Правитель Гуридов Мухаммед из Гора победил царя Чахамана Притхвираджа III в 1192 году н. э. Согласно тексту Хасана Низами XIII века Тадж-уль-Маасир , он решил атаковать королевство Гахадавала после взятия под контроль Аджмера , Дели и Кола . Он отправил 50-тысячную армию под командованием Кутб уд-Дина Айбака . Низами утверждает, что эта армия победила «армию врагов религии» ( ислама ). Похоже, что побежденная армия была не главной армией Джаячандры, а лишь небольшим отрядом его пограничной стражи. [11]
Джаячандра затем сам повел большую армию против Мухаммеда из Гора , который выступил из Газни с армией в 50 000 кавалерии в 1194 году н. э. [12] [13] [14] По словам историка XVI века Фиришты , Джаячандра сидел на слоне, когда Кутб ад-Дин убил его стрелой. Гуриды захватили 300 слонов живыми и разграбили сокровищницу Гахадавалы в форте Асни. [15] Идентификация Асни не определена, но большинство историков полагают, что это современная деревня Асни в округе Фатехпур . [16] После этого Гуриды разграбили город Каши (Варанаси) и разрушили там несколько храмов. По словам Хасана Низами, «было разрушено около 1000 храмов, а на их фундаментах были возведены мечети». Несколько местных вождей-феодалов выступили с предложением о своей верности Гуридам. [15]
Сын Джаячандры Харишчандра наследовал ему на троне Гахадавалы. Согласно одной из теорий, он был вассалом Гуридов. Однако в надписи Котва 1197 года н. э . он принимает титулы суверена. [17]
Джаячандра — выдающийся персонаж в тексте на языке брадж Prithviraj Raso , многие из утверждений которого, по крайней мере, относительно Джаячандры необоснованны, исторически неточны или явно противоречат доказательствам. Согласно тексту, Джаячандра («Джайчанд») был двоюродным братом царя Чахаманы Притхвираджи III («Притхвирадж Чаухан»). Их матери были сестрами, рожденными от царя Томара из Дели . Это утверждение напрямую противоречит более надежному современному тексту Prithviraja Vijaya , согласно которому мать Притхвираджа не имела никакого отношения к Томарам. [18]
В тексте говорится, что жена Джайчанда была дочерью царя Мукунда-дева, царя Сомаванши Катаки . Отец Джайчанда Виджаячандра победил Мукунду-дева, который заключил мирный договор, выдав свою дочь замуж за принца Джайчанда. Самьюкта была результатом этого брака. Это повествование исторически неточно: в династии Сомаванши не было царя по имени Мукунда-дева. Более того, Сомаванши уже были смещены Гангом до вознесения Виджаячандры. [19]
Текст также говорит о конфликте между Джайчандом и Притхвираджем. Ни надписи Чахаманы, ни Гахадавалы не упоминают о таком конфликте. Текст утверждает, что Джайчанда помогал царю Чанделы Парамарди в битве против Притхвираджа. Чанделы были побеждены в этой битве. Надписи подтверждают, что Притхвирадж победил Парамарди, но нет никаких доказательств союза Гахадавалы и Чанделы. Тем не менее, известно, что дед Парамарди Маданаварман имел дружеские отношения с Гахадавалами. Также возможно, что Гахадавалы могли поддерживать Чанделов, потому что Чахаманы были общими соперниками этих двух королевств. [5] Несмотря на эту гипотезу, нет никаких доказательств, позволяющих предположить, что Джаячандра и Притхвираджа были соперниками. [10]
Притхвирадж Расо далее утверждает, что Джайчанд начал кампанию дигвиджая (завоевание во всех направлениях). В конце этой кампании он провел церемонию раджасуя , чтобы провозгласить свое превосходство. [20] Однако ни одна из надписей Гахадавалы не упоминает такую церемонию Джайчанда. Современное литературное произведение Рамбха-Манджари , представляющее Джайчанда как героя, также не упоминает эту кампанию. [21]
Согласно тексту, Джайчанд также провел церемонию сваямвары (выбора мужа) для своей дочери Самьюкты. Он не пригласил Притхвираджа на эту церемонию, но Самьюкта влюбилась в Притхвираджа и решила выбрать его своим мужем. Притхвирадж пришел на церемонию и сбежал с принцессой после драки с людьми Джайчанда. Этот анекдот также не подкреплен никакими историческими свидетельствами. [22]
Вполне возможно, что Джайчанд и Притхвирадж были политическими соперниками, на что указывает их нежелание сотрудничать против захватчиков Гуридов. [10] Но Притхвирадж Расо утверждает, что Джайчанд не только отказался помогать Притхвираджу против Гуридов, но и заключил союз с вторгшимся гуридским королем Мухаммедом из Гора . [23] Хотя историки оспаривают рассказ в Притхвирадж Расо , имя «Джайчанд» стало синонимом слова «предатель» в индуистском фольклоре. [24]
Было обнаружено несколько надписей времен правления Джаячандры, большинство из них в Варанаси и его окрестностях . [5] Одна из надписей была обнаружена в Бодхгае в современном Бихаре . [25]
Надписи времен правления Джаячандры включают следующее: [26]
Придворный поэт Джаячандры Бхатта Кедар написал панегирик под названием «Джайчанд Пракаш» о его жизни, но работа теперь утеряна . Еще один утерянный панегирик о его жизни — это «Джая-Майанк-Джаша-Чандрика» поэта Мадукара ( ок. 1183 г. ). [27]
Согласно надписи Камаули 1167 г. н. э., будучи принцем, Джаячандра был инициирован в поклонники Кришны вайшнавским гуру Прахараджа - Шарманом. [28] Тем не менее, после восхождения на трон Джаячандра принял традиционный титул династии Парама-Махешвара («преданный Шивы »). В его надписи дара Камаули говорится, что он сделал дар деревне и провел церемонию тулапуруши в присутствии бога Криттиваса (эпитет Шивы). [29] [30]
Надпись, обнаруженная в Бодхгае, предполагает, что Джаячандра также проявлял интерес к буддизму . Эта надпись начинается с обращения к Гаутаме Будде , Бодхисаттавам и Шримитре (Шримитре). Шримитра назван наставником ( дикша -гуру ) Кашиши Джаяччандры, отождествляемого с королем Джаячандрой. Надпись описывает строительство гуха ( пещерного монастыря) в Джаяпуре. [25] [29]
Зимой 1194-1195 гг. н. э. Шихабуддин снова двинулся в Индостан и вторгся в Доаб. Рай Джайчанд двинулся вперед, чтобы встретить его... затем описание борьбы Чандвара. Шихабуддин захватил сокровищницу форта Асни, а затем отправился в Бенарес, «где он превратил около тысячи идольских храмов в дома для мусульман
Джайчандра был побежден и убит Мухаммедом Гаури в Чандаваре (40 км к востоку от Агры) в 1193 году.
В 1194 году Муиззуддин вернулся в Индию. Он пересек Джамуну с 50 000 кавалерии и двинулся к Канауджу. Жаркое сражение между Муиззуддином и Джайчандрой произошло в Чандаваре около Канауджа. Нам говорят, что Джайчандра почти одержал победу, когда его убили стрелой, и его армия была полностью разгромлена. Теперь Муиззуддин двинулся в Бенарес, который был опустошен, большое количество храмов там было разрушено