Ратха Саптами ( санскрит : रथसप्तमी , латинизированный : Ратхасаптами ), также переводится как Магха Саптами , — индуистский праздник, который приходится на седьмой день ( саптами ) светлой половины ( Шукла Пакша ) индуистского месяца Магха . [4] Он символически представлен в виде бога Солнца Сурьи, поворачивающего свою ратху (колесницу), запряженную семью лошадьми (представляющими семь цветов), к северному полушарию, в северо-восточном направлении. Он также отмечает рождение Сурьи и, следовательно, также празднуется как Сурья Джаянти (день рождения бога Солнца). [5]
Ратха Саптами символизирует смену сезона на весну и начало сезона сбора урожая. Для большинства индийских фермеров это благоприятное начало Нового года. Фестиваль отмечают все индусы в своих домах и в бесчисленных храмах, посвященных Сурье, по всей Индии. [6] [7] [8]
Поклонение Солнцу глубоко укоренено в Ведах индуистской религии , и его древность также связана с мифологией нескольких мировых религий, таких как мифология Китая, Египта и Месопотамии. Джапа Гаятри - мантры – священные ведические песнопения Савитру (ведическому богу Солнца) – широко читается приверженцами. По мере развития пуранического индуизма поклонение солнцу укрепилось. [7] [8]
В Ригведе Мандала 10/Гимн 85 упоминается невеста бога Солнца, сидящая на колеснице, запряженной двумя конями.
Соответствующие стихи (переведенные с санскрита Ральфом Гриффитом) следующие:
Ее духом была свадебная машина; покровом его было небо: яркими были оба коня, которые нарисовали его, когда Сурья приблизилась к дому своего мужа.
Твои кони были устойчивы, удерживаемые на месте священными стихами и Сама-гимном: Все колесницы были двумя колесами твоей колесницы: твой путь дрожал в небе,
Чистыми, когда ты шел, были твои колеса ветром, там была закреплена ось. Сурья, направляясь к своему Господу, сел на созданную духами повозку.
Ратха Саптами символически представлен в виде бога Солнца Сурьи, поворачивающего свою ратху , запряженную семью лошадьми, с Аруной в роли возничего, в северное полушарие, в северо-восточном направлении. Символическое значение ратхи и семи царивших в ней коней состоит в том, что они олицетворяют семь цветов радуги . Говорят также, что семь лошадей символизируют семь дней недели, начиная с воскресенья, дня бога Солнца Сурьи. Колесница имеет 12 колес, которые представляют 12 знаков (каждый по 30 градусов) Зодиака (360 градусов) и составляют полный год, называемый Самватсарой . Собственный дом Солнца — Лев (Симха), и он перемещается из одного дома в другой каждый месяц, и полный цикл занимает 365 дней. Фестиваль Ратха Саптами направлен на благожелательное космическое распространение энергии и света от бога Солнца. [6]
Ратха Саптами также отмечает постепенное повышение температуры по всей Южной Индии и ожидает прихода весны, который позже ознаменуется фестивалем Гуди Падва , Угади или индуистским лунным Новым годом в месяце Чайтра .
Ратха Саптами также отмечает рождение Сурьи у мудреца Кашьяпы и его жены Адити и поэтому отмечается как Сурья Джаянти (день рождения бога Солнца). Легенда рассказана королем империи Камбоджи Яшовармой, благородным королем, у которого не было наследника, который мог бы управлять своим королевством. По особым молитвам к Богу у него родился сын. На этом клятвы короля не закончились, так как его сын был неизлечимо болен. Святой, посетивший короля, посоветовал его сыну с благоговением совершить Ратха Саптами пуджу (поклонение), чтобы избавиться от своих прошлых грехов. Как только сын короля выполнил это, его здоровье восстановилось, и он стал хорошо управлять своим королевством. [ нужна цитата ]
По всей Индии есть храмы Сурья, где горячо празднуется Ратха Саптами. Однако самым известным из них является объект Всемирного наследия Храм Солнца Конарак в Конарке , штат Одиша . Помимо Конарка, в Одише есть еще один храм Солнца — храм Биранчинараян, Бугуда , район Ганджам . Есть храмы Солнца в Модхере , Гуджарат , созданные королем Бхимдевом из династии Чаулукья , в Арасавалли , Андхра-Прадеш , а также в группах храмов Наваграха в Тамилнаде и Ассаме . Храм Солнца в Мартанде ( Джамму и Кашмир ) и Храм Солнца в Мултане — храмы, которые в прошлом были разрушены мусульманскими захватчиками. [6]
Вишну в его форме Сурьи обычно поклоняются в этот день. Обычно Ратхасаптами в доме начинается с очистительного омовения (омовение также совершается в реке или море), когда во время омовения держат на голове несколько листьев экки ( Calotropis Gigantea ) и повторяют стих, который должен вызвать благосклонность божества в все, чем человек занимается в остальное время года. В этот день богу Солнца предлагается Аргьям или (Тарпанам) (вода, удерживаемая в ладонях), во время пения гимнов богу Солнца. Это также включает в себя совершение пуджи с ритуалом Найведхья (подношение пищи Богу) и подношение цветов и фруктов. Важными молитвами, возносимыми богу Солнца по этому поводу, являются Адитьяхридаям , Гаятри , Сурьяштакам, Сурья Сахасрам намам. Предпочтительное время для пуджи – в течение часа после восхода солнца. [6] [9] В таких местах, как Майсур и Мелькоте , церемониальные процессии несут Сурью Мандалу — икону Сурьи. [9]
Листья арки (на санскрите , что означает луч или вспышка молнии), также называемые Аак на хинди, Экка (на каннада ), Джилледу на телугу , Эрукку на тамильском и Калотропис Гигантеа (конопля для тетивы) на английском языке . Арка также является синонимом Сурьи или Солнца. Его значение для бога Солнца можно сравнить со значением листьев туласи ( Ocimum tenuiflorum ) для Вишну. Листья арки также используются для поклонения богу Ганеше, известному под именем Арка Ганеша, а также для поклонения Хануману . Его стебли, называемые самидхами (жертвенными деревянными подношениями), используются в ритуале яджны как жертвенное подношение ритуальному огню. Говорят, что его форма символизирует плечи и колесницу бога Солнца. Его использование во время ритуального церемониального омовения предполагает размещение семи листьев – одного на голове, двух на плечах, двух на коленях и двух на ступнях. [6] В этот день в Южной Индии Колам рисуется цветным рисовым порошком, изображая колесницу и семь лошадей как символ Ратха Саптами. В центре этого изображения также сжигается коровий пирог, а богу Солнца предлагается кипяченое на огне молоко. В некоторых важных вайшнавских храмах, таких как Тирумала , Шрирангам , Шрирангапаттана и Мелукоте , Ратха Саптами является одним из важных фестивалей года. В этот день проводится Ратха -ятра Виры Венкатеши из храма Шри Венкатрамана в Мангалоре , известная как Кодиал Теру или Мангалуру Ратхоцава.
На Ратха Саптами в Тирумале проводится однодневный Брахмотсавам . В этот день мурти правящего божества Малаяппы Свами вместе с его божественными супругами Шридеви и Бхудеви участвуют в процессии по улицам процессии в Тирумале. Изображения окружают святилище Венкатешвары на семи разных ваханах . По этой причине день Ратха Саптами считается второстепенным брахмотсавамом в Тирумале. [10]
[11]
Ратха Саптами приходится на Магха Шукла Пакша Саптами, то есть на седьмой день растущей фазы луны в месяце Магха.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )