stringtranslate.com

Реджинальд Даремский

Реджинальд Даремский (умер около 1190 г.) был бенедиктинским монахом и агиологом , членом Даремского монастыря и связанным с монастырем Колдингем в Шотландии. [1] [2]

Альфред Уильям Хант , 1861 год: руины монастыря Финчале , основанного на месте скита Святого Годрика на берегу реки Уир.

Прибыв в Финчале, он увидел место совершенно дикое, ибо оно было почти неизвестно даже жителям соседней страны и было жилищем местных гадюк и убежищем змей. Но он не питал по этому поводу никакого страха, не боялся он ни гнезд этого множества змей, ни мрачных гробниц, существовавших в этом невозделываемом одиночестве.

Реджинальд Даремский, Vita et miracula Sancti Godrici

Подробности его жизни неизвестны, но он был «очевидно английского происхождения» и присоединился к монахам в Дареме примерно в 1153 году. Он действовал в 1160-х и 1170-х годах, проводя время в Финчале с отшельником и святым Годриком и писал произведения, которыми он теперь известен. Считается, что время, проведенное в Колдингеме, пришло позже, после 1188 года, хотя это опять-таки не точно - альтернативное объяснение связи с Колдингемом состоит в том, что это было его место рождения, хотя это считается менее вероятным. [3]

Реджинальду приписывают два обширных труда о святых. Первый представляет собой рассказ о жизни Годрика, в том числе о его укрощающем влиянии на змей Финчале, которые в конечном итоге обосновались у его камина, и о чудесах, последовавших за смертью святого. Второй представляет собой сборник из 129 посмертных чудес, приписываемых святому Катберту VII века , например, связанным с колодцем Святого Катберта . Заявленная цель его libellus или «маленькой книжки», хранившейся рядом со святыней Катберта в Даремском соборе , заключалась в том, чтобы почтить память Катберта; в интересах монашеской общины Дарема было также поддерживать культ Катберта, когда в Кентербери рос культ святого Фомы XII века . [4] Гораздо более короткая работа касалась другого святого 7-го века, Освальда , замученного короля Нортумбрии. Все три из этих работ включали вклад Элреда Риво , который поощрял и помогал работе Реджинальда. [1] [5]

Четвертое произведение, возможно, послужило основой проповеди о святом Эббе (615–683), однако сама проповедь не выдержана в стиле, связанном с Реджинальдом. По словам Тюдора, этот стиль мог «выродиться в почти непостижимую напыщенность», но его стремление к деталям и способность к внимательному наблюдению сделали его способным «чрезвычайно ярко воссоздать современные условия». [1]

Примечания

  1. ^ abc Виктория Тюдор, Колдингем, Реджинальд (dc1190), Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004, по состоянию на 6 февраля 2012 г.
  2. ^ Кумб, Маргарет (2022). Реджинальд Даремский: Жизнь и чудеса святого Годрика, отшельника Финчалского. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-964179-6.
  3. Здесь следует отчет, приведенный в статье Тюдора (2004) о Реджинальде Колдингеме в Оксфордском национальном биографическом словаре , более ранняя запись в Национальном биографическом словаре была написана Мэри Бейтсон и опубликована в 1896 году (см. Реджинальд из Колдингэм).
  4. ^ Тюдор 1989
  5. ^ Труакс, Жан. Элред Миротворец: Общественная жизнь аббата-цистерцианца, Liturgical Press, 2017, стр. 82 ISBN 9780879070533 

Рекомендации

Внешние ссылки