Талмудисты XIII-XIV веков.
Йом Тов бен Авраам Севильский ( ок. 1260–1320; также Азевилли, Асевилли, Ашбили), широко известный под еврейским акронимом Ритва ( иврит : ריטב"א ), был средневековым раввином и рош-ешивой иешивы Севильи, известным его комментарии к Талмуду .
Учителя
Студенты
биография
Азевилли родился в городе Севилья , Испания , около 1260 года. Его имя, Азевилли , само по себе является топографической фамилией , которая идентифицирует его как жителя Севильи. [1]
Он был учеником Соломона ибн Адрета и Аарона ха-Леви . Его работы позволяют предположить, что некоторое время он учился во Франции. Большую часть своей жизни он провел в Сарагосе . Он умер между 1314 и 1328 годами. [2]
Он был раввином и главой иешивы Севильи в Испании. [ нужна цитата ]
Сочинения
Его комментарии к Талмуду были собраны и опубликованы в виде повести под названием « Чиддушей ха-Ритва» . Сегодня это один из наиболее часто упоминаемых комментаторов Талмуда. [3] Ассевилли написал две версии своего комментария: сначала расширенную, а затем краткую. В общем, сохранилась только краткая версия.
К спорно приписываемым работам относятся:
- Берахот : Некоторые считали, что это работа отца Ассевилли или Бецалеля Ашкенази , однако теперь предполагается, что это подлинная работа самого Ассевилли. [4]
- Шаббат : Салоникские типографы ошибочно приписали комментарий Ниссима из Жироны Ассевилли, но подлинный комментарий широко доступен. [5]
- Недарим : Очень спорно. См. введение к изданию МХРК .
- Гиттин : Традиционно печатаемый комментарий теперь известен как работа Крескаса Видаля , и у него мало критиков. Второй рукописный комментарий был напечатан МХРК; они приходят к выводу, что оно подлинное, но некоторые ученые с этим не согласны. [6]
- Кидушин : Ассевилли приписывают два отдельных комментария, но они оба подозрительны и (как минимум) содержат большое количество иностранных материалов. [7]
- Бава Меция : Ассевилли приписывают два отдельных комментария. Оба крайне противоречивы, но оба могут быть подлинными. [8]
- Шевуот : Ассевилли приписывают два отдельных комментария, один из которых традиционно печатается. Судя по всему, подлинным является только печатный вариант, но оригинальные типографы Ливорно сильно исказили текст, чтобы он соответствовал талмудическим изданиям. [9]
- Нида : Подлинный до седьмого перека, после которого печатный текст представляет собой комментарий Ашера бен Джехиэля . [10]
Он также написал комментарии к произведениям Исаака Альфаси и некоторым произведениям Нахманида . [11]
Рекомендации
- ^ "ЙОМ-ТОБ БЕН АВРААМ ИШБИЛИ - JewishEncyclepedia.com" . www.jewishencyclepedia.com . Проверено 26 мая 2019 г.
- ^ Рот, Норман (2003). «Ишили, Йом Тов». Средневековая еврейская цивилизация: Энциклопедия . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 369–70. ISBN 9780415937122.
- ^ «Ритва (раввин Йом Тов ибн Азевилли)» . Православный союз . Проверено 26 мая 2019 г.
- ^ חידושי הריטב"א מוה"ק על ברכות, הקדמה
- ^ חידושי הריטב"א מוה"ק על שבת , הקדמה
- ^ חידושי הריטב"א מוה"ק על גיטין , הקדמה. См. также введение в Халлин .
- ^ חידושי הריטב"א מוה"ק על קידושין , הקדמה
- ^ חידושי הריטב"א מוה"ק על בבא מציעה , הקדמה. См. также введение в Eruvin .
- ^ חידושי הריטב"א מוה"ק על שבועות , הקדמה
- ^ חידושי הריטב"א מוה"ק על נידה , הקדמה
- ^ «Еврейские комментаторы - их жизнь и творчество». Etz-hayim.com . Проверено 29 ноября 2011 г.
Внешние ссылки
- «Ритва», рабби Йом Тов ибн Азевилли.
- «Пурим - молодожены, цандак, моэль и отец рождения Милы освобождаются от поста в Таанит Эстер». Dailyhalacha.com . Проверено 29 ноября 2011 г.
