Николай Роберт Максимилиан Фрейхерр [а] фон Унгерн-Штернберг ( русский : Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг , латинизированный : Роман Федорович фон Унгерн-Штернберг ; [1] 10 января 1886 - 15 сентября 1921), часто называемый Романом фон Унгерн-Штернбергом Штернберг или барон Унгерн был генералом -антикоммунистом во время Гражданской войны в России, а затем независимым военачальником , который вторгся в Монголию против Китая . Являясь частью балтийско-немецкого меньшинства Российской империи , Унгерн был ультраконсервативным монархистом , который стремился восстановить российскую монархию после русских революций 1917 года и возродить Монгольскую империю под властью Богдо-хана . Его влечение к буддизму Ваджраяны и его эксцентричное, часто жестокое обращение с врагами и своими людьми снискали ему прозвище « Безумный барон» или «Кровавый барон».
В феврале 1921 года во главе Азиатской кавалерийской дивизии Унгерн изгнал китайские войска из Монголии и восстановил монархическую власть Богд-хана. Во время пятимесячной оккупации Внешней Монголии Унгерн навел порядок в столице Их Хюрэ (ныне Улан-Батор ) путем страха, запугивания и жестокого насилия против своих противников, особенно большевиков . В июне 1921 года он отправился в Восточную Сибирь , чтобы поддержать антибольшевистские партизанские силы и предотвратить совместное вторжение Красной Армии и монгольских повстанцев . Это действие в конечном итоге привело к его поражению и пленению два месяца спустя. Он попал в плен Красной Армии и через месяц был отдан под суд за « контрреволюцию » в Новониколаевске (ныне Новосибирск). Он был признан виновным после шестичасового показательного суда и 15 сентября 1921 года был казнен.
Николай Роберт Максимилиан Фрайгерр фон Унгерн-Штернберг родился в Граце , Австрия , 10 января 1886 года [ OS 29 декабря 1885 года] в знатной балтийской немецкой семье. Семья Унгерн-Штернбергов поселилась на территории современной Эстонии в средние века . [2] Первым языком Унгерн-Штернберга был немецкий, но он свободно говорил на французском, русском, английском и эстонском языках. [3] Его матерью была немецкая дворянка Софи Шарлотта фон Вимпффен, позже Софи Шарлотта фон Унгерн-Штернберг, а его отцом был Теодор Леонхард Рудольф Фрайхерр фон Унгерн-Штернберг (1857–1918). Он также имел венгерские корни и заявлял о своем происхождении от Бату-хана , внука Чингисхана , что сыграло роль в его мечте о возрождении Монгольской империи . [4]
В 1888 году его семья переехала в Ревель (Таллинн), столицу Эстонской губернии в Российской империи , где его родители развелись в 1891 году. В 1894 году его мать вышла замуж за балтийско-немецкого дворянина Оскара Ансельма Германа Фрайхерра фон Хойнинген-Хюне. [5] Унгерн-Штернберг вырос в губернии, его домом было поместье Хойнинген-Хюне в Ерваканте (современный Ярваканди , Эстония), глубоко в лесах, примерно в 65 километрах (40 милях) от Ревеля. [6] Летом Унгерн-Штернберг жил на балтийском острове Даго (ныне Хийумаа ), который, как он любил хвастаться, принадлежал его семье более 200 лет. [7]
В детстве Унгерн-Штернберг был известен как такой свирепый хулиган, что даже другие хулиганы боялись его, а некоторые родители запрещали своим детям играть с ним, поскольку он был «ужасом». [7] Унгерн был хорошо известен своей любовью к пыткам животных, и в возрасте 12 лет он пытался задушить домашнюю сову своего кузена без особой веской причины, кроме своей жестокости по отношению к животным. [7] Унгерн-Штернберг чрезвычайно гордился своей древней аристократической семьей и позже писал, что его семья на протяжении веков «никогда не подчинялась приказам рабочего класса», и было возмутительно, что «грязные рабочие, у которых никогда не было слуг свои, но все еще думают, что могут командовать», должны иметь право голоса в управлении огромной Российской империей. [8] Унгерн-Штернберг, хотя и гордился своим немецким происхождением, очень сильно отождествлял себя с Российской империей. На вопрос, «отличилась ли его семья на русской службе», Унгерн с гордостью ответил: «Семьдесят два убитых в военное время!» [9] Унгерн-Штернберг считал, что возвращение к монархиям в Европе возможно при помощи «кавалерийских людей» – имеется в виду русские казаки , буряты , татары , монголы , киргизы , калмыки и т. д. [10]
В 1898 году его отец был ненадолго заключен в тюрьму за мошенничество; год спустя его поместили в местный сумасшедший дом. [11] С 1900 по 1902 год Унгерн посещал гимназию Николая I в Ревеле. В его школьных записях изображен неуправляемый, вспыльчивый молодой человек, у которого постоянно были неприятности с учителями из-за частых драк с другими курсантами и нарушения других школьных правил: курения в постели, отращивания длинных волос, ухода без разрешения и т. д., что в конечном итоге заставил школьного учителя написать отчиму и матери в феврале 1905 года с просьбой забрать его из школы, иначе его исключат. [12] Они выбрали первое, и Унгерн присоединился к боевым действиям на востоке России во время русско-японской войны . Неясно, участвовал ли он в боевых действиях против японцев или все военные действия были прекращены до его прибытия в Маньчжурию , [13] хотя в 1913 году он был награжден медалью Русско-японской войны. [14]
Во время русской революции 1905 года эстонские крестьяне пошли на кровавую жакерию против балтийско-немецкой знати, владевшей большей частью земли. Аристократов линчевали, а их поместья сожгли, [15] в том числе поместье в Ерваканте, где вырос Унгерн-Штернберг. Эти события были травмирующими для Унгерн-Штернберга, подтвердив его убежденность в том, что все эстонские крестьяне, работавшие на землях его семьи, были «грубыми, необученными, дикими и постоянно злыми, ненавидящими всех и вся, не понимая почему». [16]
В 1906 году Унгерн был переведен в Павловское военное училище, в Петербурге, юнкером рядового чина. [17] Будучи армейским кадетом, он показал себя лучшим учеником, чем когда-либо в качестве военно-морского кадета, и он действительно изучал учебный материал, но, по словам Палмера, он был в лучшем случае «посредственным учеником». [18] В тот же период Унгерн-Штернберг увлекся оккультизмом и проявил интерес к буддизму . Его двоюродный брат граф Герман фон Кейзерлинг , который позже хорошо знал его, писал, что барон с подросткового возраста очень интересовался « тибетской и индуистской философией» и часто говорил о мистических силах, которыми обладают «геометрические символы». Кейзерлинг называл Унгерн-Штернберга «одним из самых метафизически и оккультно одаренных людей, которых я когда-либо встречал» и считал, что барон умеет читать мысли. [19] Позже, в Монголии, Унгерн стал буддистом, но не оставил лютеранской веры. Существует распространенное мнение, что он рассматривался монголами как воплощение «Бога войны» (образ Джамсарана в тибетском и монгольском фольклоре). Сопоставление старых повествований, собранных Б. Ринченом, с разрозненными мемуарными данными и воспоминаниями, сохранившимися в Монголии, позволило предположить, что Унгерн мог быть связан с Гесаром, который в некоторых буддийских представлениях монголов считался богом войны и ассоциировался с Джамсараном. [20] Хотя многие монголы, возможно, считали его божеством или, по крайней мере, реинкарнацией Чингисхана, Унгерн никогда официально не провозглашался ни одним из этих воплощений. [21] [ нужна страница ]
После окончания учебы он специально попросил, чтобы его отправили в казачий полк в Азию, чтобы больше узнать об азиатской культуре. Его просьба была удовлетворена, и он служил офицером в Восточной Сибири в 1-м Аргунском, а затем в 1-м Амурском казачьем полках, где увлекся образом жизни кочевых народов, таких как монголы и буряты . [22]
Унгерн-Штернберг был известен своим пьянством и исключительно сварливым настроением. В одной из таких драок его лицо было покрыто шрамами, когда офицер, с которым он сражался, ударил его мечом. [11] Ходили также слухи, что повреждение головного мозга в результате травмы повлияло на его вменяемость. [23] Однако специальное исследование показало, что Унгерн-Штернберг был вменяемым, хотя рана повлияла на его раздражительность. [24]
В 1913 году по его просьбе ушёл в запас. Унгерн перебрался во Внешнюю Монголию , чтобы помочь монголам в их борьбе за независимость от Китая, но российские чиновники помешали ему воевать на стороне монгольских войск. Он прибыл в город Ховд , что в Западной Монголии, и служил внештатным офицером казачьего охранного отряда при российском консульстве. [25]
19 июля 1914 года Унгерн вступил в ряды фронтовых войск в составе второй очереди 34-го полка казачьих войск, дислоцированного на австро-венгерской границе в Галиции . Принимал участие в наступлении русских в Восточной Пруссии . В 1915-1916 годах он также участвовал в тыловых рейдах на немецкие войска Конно-особого отряда Л. Н. Пунина. [26] [ нужна страница ] Унгерн служил в Нерчинском полку.
За всю войну на Восточном фронте он завоевал репутацию чрезвычайно храброго, но несколько безрассудного и психически неуравновешенного офицера. Не выказывая страха смерти, он казался самым счастливым, возглавляя кавалерийские атаки и находясь в гуще боя. [27] О решимости Унгерна упоминает в своих мемуарах генерал Петр Врангель . Он получил ордена Св. Георгия 4-й степени , Св. Владимира 4-й степени , Св. Анны 3-й и 4-й степени и Св. Станислава 3-й степени . Эти награды были компенсированы дисциплинарными проблемами: в конце концов он был уволен с одной из своих командных должностей за нападение на другого офицера и швейцара во время пьяной ярости в октябре 1916 года, за что был приговорен военным трибуналом к двум месяцам тюремного заключения . [28]
После освобождения, в январе 1917 года, Унгерн был переведен на Кавказский театр конфликта, где Россия воевала против Османской империи . [29] Февральская революция , положившая конец правлению Дома Романовых, была чрезвычайно горьким ударом для монархиста Унгерн-Штернберга, который видел в ней начало конца России. [30] На Кавказе Унгерн-Штернберг впервые встретил казачьего капитана Григория Семенова , впоследствии одного из самых известных русских военачальников-антикоммунистов в Сибири.
В апреле 1917 года под Урмией ( Иран ) Унгерн вместе с Семеновым начал организовывать добровольческий ассирийско-христианский отряд. Геноцид ассирийцев в Османской империи привел к тому, что тысячи ассирийцев бежали к российским позициям. [31] Унгерн и Семенов организовали ассирийские войска, чтобы они служили примером для русской армии, в целом деморализованной революционными настроениями. [28] Ассирийцы одержали несколько незначительных побед над турками , но их вклад в военные усилия России был ограниченным. [32] Впоследствии ассирийский план привел Семенова к идее размещения бурятских войск в Сибири. Правительство Керенского дало свое согласие, и вскоре Унгерн-Штернберг направился на восток, чтобы присоединиться к своему другу в формировании бурятского полка. [33]
После Октябрьской революции 1917 года, возглавляемой большевиками , Семенов и Унгерн заявили о своей верности Романовым, присоединившись к Белой армии и пообещав бороться с Красной Армией революционеров . В конце того же года они и пять казаков мирно разоружили группу из примерно 1500 красных на железнодорожной станции в Маньчжурии на Дальневосточной железной дороге (ДВЖД) в Китае, недалеко от российской границы. Они сохраняли его как опорный пункт при подготовке к войне в Забайкалье , формируя войска в составе Особого Маньчжурского полка, ядра сил под командованием Семенова. [34]
После того как белые войска разгромили красных на участке линии ДВР в России, Семенов назначил Унгерна комендантом войск, дислоцированных в Даурии — железнодорожной станции, находящейся в стратегическом положении к востоку-юго-востоку от озера Байкал . Семенов и Унгерн, хотя и были ярыми антибольшевиками, не были типичными фигурами в руководстве Белого движения , поскольку их планы отличались от планов главных белых лидеров. Семенов отказался признать власть адмирала Александра Колчака , номинального лидера белых в Сибири. Вместо этого он действовал независимо и был поддержан японцами оружием и деньгами.
Для белых лидеров, таких как Колчак и Деникин , которые верили в «сильную и неделимую Россию», это было государственной изменой. Унгерн, номинально подчинявшийся Семенову, также часто действовал самостоятельно. [35] Колчак был консерватором, но не монархистом, и он обещал, что после победы белых вновь созовет Учредительное собрание, распущенное большевиками в январе 1918 года, которое затем решит будущее России, включая вопрос о стоит ли восстанавливать монархию. [36] Унгерн, напротив, считал, что монархи подотчетны только Богу, а монархия есть тот политический строй, который Бог избрал для России, и поэтому само собой разумеется, что ее следует восстановить в том виде, в каком она была до Октябрьской революции . Манифест 1905 года. Для Унгерна мнение народа России не имело значения, так как монархи не были ему подотчетны. [ нужна цитата ]
За успешные военные действия в Хайларе и Даурии Унгерн получил звание генерал-майора. Семенов поручил ему сформировать воинские части для борьбы с большевистскими силами. Они зачислили бурятов и монголов в свои национальные воинские части.
За это время Семенов и Унгерн отдалились лично, хотя ни один из них не признавал этого публично. Унгерн, чей интерес к буддизму привел его к все более аскетичному образу жизни, был возмущен коррупцией и распутством своего наставника. В частности, ярый антисемит Унгерн был настолько возмущен публичной связью Семенова с еврейской певицей кабаре, что назвал в ее честь одну из своих лошадей. Семенов также не был заинтересован в том, чтобы подчиненные выполняли его приказы. В сочетании со склонностью Унгерна действовать самостоятельно это значительно снизило их совместную военную эффективность. [37]
В Даурии Унгерн сформировал добровольческую Азиатскую кавалерийскую дивизию (АКД), создав крепость, где он начал атаки на красные войска. При нем Даурия стала известным «пыточным центром», заполненным костями десятков жертв Унгерна, казненных как красные или воры (подробности в [38] ). Главным палачом Унгерна был полковник Лаунц, но в Монголии Унгерн казнил его, потому что он потерял доверие Унгерна при неясных обстоятельствах. [39]
Как и многие другие белые части, войска Унгерна в качестве снабжения использовали «реквизицию» грузов в маньчжурских поездах, проходящих через Даурию. Их конфискация существенно не уменьшила снабжение войск Колчака, но частные русские и китайские купцы потеряли значительную собственность. [40]
В 1919 году, воспользовавшись нестабильностью в России, китайское правительство, созданное членами Аньхойской военной партии , направило войска во главе с генералом Сюй Шучжэном для присоединения Внешней Монголии к Китаю. Эта акция нарушила условия трехстороннего российско-монголо-китайского соглашения, заключенного в 1915 году, которое закрепляло автономию Монголии и не допускало присутствия китайских войск, за исключением минимальной консульской охраны. [41] Хотя партия Аньхой была поддержана Японией, признаки инспирированной Японией китайской оккупации Внешней Монголии [42] еще не подтверждены документами. [43]
После падения правления партии Аньхой в Китае китайские солдаты в Монголии оказались фактически брошенными. Они восстали против своих командиров, грабя и убивая монголов и иностранцев. [44] [ нужна страница ] Некоторые из китайских войск во время оккупации были монголами Цахар (Чахар) из Внутренней Монголии , что было основной причиной враждебности между внешними монголами (халхами) и внутренними монголами. [45]
В рамках своих планов Унгерн в период с февраля по сентябрь 1919 года путешествовал по Маньчжурии и Китаю, устанавливая контакты с монархическими кругами и готовя Семенову встречу с маньчжурским военачальником маршалом Чжан Цзолинем , «Старым маршалом». В июле 1919 года Унгерн женился на маньчжурской принцессе Цзи, которой было всего 19 лет, на православной церемонии в Харбине . Княгине дали имя Елена Павловна; они с Унгерном общались на английском, их единственном общем языке. [46] Брак имел политическую цель, поскольку Цзи был родственником генерала Чжан Куйу, командующего китайскими войсками на западном конце Китайско-Маньчжурской железной дороги и губернатора Хайлара . [35]
После поражения Колчака от красных и последующего решения Японии вывести свои экспедиционные войска из Забайкалья Семенов , не выдержав напора большевистских сил, запланировал отступление в Маньчжурию. Унгерн, однако, видел в этом возможность реализовать свой монархический план. В состав ACD тогда входило около 1500 человек, в основном русских, но были и казаки, буряты, китайцы и несколько японцев, все под российским командованием, с винтовками, пулеметами и четырьмя артиллерийскими орудиями. Унгерн беспощадно гонял их на тренировках, соблюдая еще более строгую дисциплину, чем раньше. Мелкие правонарушения наказывались плетьми бамбуком; солдат, совершивших более серьезные нарушения, обычно казнили. [47] 7 августа 1920 года он нарушил верность Семенову и преобразовал АКД в партизанский отряд. [21] [ нужна страница ] После пересечения границы Внешней Монголии 1 октября они двинулись на юго-запад, [48] [ нужна страница ] затем двинулись на запад к монгольской столице Урге (официально Ниислел Хурээ , ныне Улан-Батор ). Там он вступил в переговоры с китайскими оккупационными силами. Все его требования, включая разоружение китайских войск, были отклонены.
26–27 октября и 2–4 ноября 1920 г. войска Унгерна атаковали Ургу, но понесли катастрофические потери. После поражения его войска отступили в верховья реки Херлен , в аймак Сецэн-хан — округ, управляемый князьями с титулом Сецэн-хан, в восточной Внешней Монголии. Его поддержали монголы, стремившиеся к независимости от китайской оккупации, особенно духовный и светский лидер монголов Богдо- хан , тайно пославший Унгерну свое благословение на изгнание китайцев из Монголии.
Приверженность Унгерна суровой дисциплине оставалась неослабевающей. Узнав, что лейтенант, которого он изначально поддерживал и поставил командовать медицинским подразделением, во время отступления подверг сексуальному насилию медсестер (многие из которых были женаты на других офицерах), разграбил поселения, через которые проходило подразделение, и приказал убить всех раненых отравленные, потому что они были «неприятными», Унгерн приказал высечь этого человека, а затем сжечь на костре . [49]
К тому времени китайцы ужесточили контроль над Внешней Монголией, строго регулируя буддийские службы в монастырях и заключая в тюрьмы русских и монголов, которых они считали «сепаратистами». По воспоминаниям М. Г. Торновского, АКД насчитывала 1460 человек, а китайский гарнизон - 7000 человек. Китайцы имели преимущество в артиллерии и пулеметах и построили сеть траншей в Урге и вокруг нее. [48] [ нужна страница ] В своем лагере Унгерн навязал жестокую [ нейтральность оспаривается ] своим русским солдатам, чтобы предотвратить дезертирство и деморализацию . [ нужна цитата ]
31 января войска Унгерна начали движение из своего лагеря в Ургу. 2 февраля они сражались за контроль над линией фронта Китая и захватили часть Урги. [48] [ нужна страница ] Его отряд под командованием Б. П. Резухина овладел китайскими передовыми укреплениями в районе поселений Малый Мадачан и Большой Мадачан в юго-восточных окрестностях Урги. В ходе сражения особый отряд Унгерна, состоявший из тибетцев , монголов , бурятов и русских , вызволил Богд-хана из-под домашнего ареста и переправил его через Богд-Уул в монастырь Манджушри. В то же время другой отряд двинулся в горы восточнее Урги. [50]
На следующий день он дал своим солдатам передышку. Заимствовав тактику у Чингисхана , он приказал своим войскам разжечь большое количество костров на холмах, окружающих Ургу, и использовать их как ориентиры для отряда Резухина. Из-за этого казалось, что город окружен превосходящими силами. [44] [ нужна страница ]
Рано утром 4 февраля Унгерн начал штурм казарм китайских белых с востока, захватил их и разделил свои войска на две части. Первый начал крупный штурм оставшихся китайских позиций в китайском торговом поселении ( китайский :買賣城, Маймаичэн , «покупай-продавай-город»). Второй двинулся на запад в сторону Консульского поселения. Достигнув Маймайчэна, Унгерн приказал своим людям прорваться внутрь, взорвав ворота взрывчаткой и самодельными таранами. [51] После взлома началась всеобщая резня, поскольку обе стороны сражались на саблях.
После взятия Маймаченга Унгерн присоединился к своим войскам, атакующим китайские войска у Консульской слободы. После китайской контратаки воины Унгерна отступили на небольшое расстояние на северо-восток, а затем предприняли новую атаку при поддержке другого казачьего и монгольского отряда, который начал атаку с северо-востока и северо-запада. Войска Унгерна постепенно продвигались на запад в Ургу, преследуя отступающих китайских солдат.
Столица была окончательно взята вечером 4 февраля. В ночь с 3 на 4 февраля китайские гражданские администраторы и военные командиры бросили своих солдат и бежали на север из Урги на 11 машинах. Китайские войска бежали на север 4 и 5 февраля. Они убивали всех монгольских мирных жителей, которых встречали по дороге из Урги к российской границе.
Русские поселенцы, поддержавшие красных, двинулись из Урги вместе с бегущими китайскими войсками. При взятии Урги китайцы потеряли около 1500 человек, войска Унгерна потеряли около 60 человек. [52]
После битвы войска Унгерна, которых население, уставшее от жизни под властью Китая, первоначально приветствовало как освободителей, начали грабить китайские магазины и убивать русских евреев, живших в Урге, поскольку казаки также были настроены против евреев. Сам Унгерн приказал убить евреев, за исключением тех, у кого были от него записки о сохранении им жизни. По сохранившимся архивным документам и мемуарам подсчитано, что за время пребывания Унгерна в Монголии было убито 43–50 евреев, что составляет около 5–6% от всех казненных по его приказу. Этот погром фактически уничтожил всю тогдашнюю еврейскую общину Урги. [53]
Несколько дней спустя Унгерн прекратил грабежи, но его бюро тайной полиции во главе с полковником Леонидом Сипаиловым, который уже при Унгерне заработал репутацию серьезного жестокого человека в России, продолжило поиск «красных». [54] Между 11 и 13 марта Унгерн захватил укрепленную китайскую базу в Чойре , между горами Отсол-Уул и Чойрын-Богд-Уул, к югу от Урги. У Унгерна было 900 солдат, а у китайских защитников около 1500. После захвата Хора Унгерн вернулся в Ургу. Его отряды, состоявшие из казаков и монголов, двинулись на юг к Замын-Ююду , приграничному поселению и еще одной китайской базе. Обороняющиеся китайские солдаты без боя покинули Замын-Юд. [48] [ нужна страница ] [55]
Когда оставшиеся китайские войска, отступив в северную Монголию возле Кяхты , попытались обойти Ургу на запад, чтобы достичь Китая, русские и монголы опасались, что они пытаются отбить Ургу. Несколько сотен казачьих и монгольских войск были отправлены, чтобы остановить несколько тысяч китайцев в районе холма Талын Улаанхад недалеко от дороги Урга-Улиастай в центральной Монголии. После сражения, которое длилось с 30 марта по 2 апреля, в котором погибло более тысячи китайцев и около 100 монголов, русских и бурятов, китайцы были разбиты и преследованы до южной границы страны. Таким образом, китайские войска покинули Внешнюю Монголию. [56] [57]
Унгерн, монгольские ламы и князья привезли Богд-хана из монастыря Манджушри в Ургу 21 февраля 1921 года. 22 февраля состоялась торжественная церемония восстановления Богд-хана на престоле. [58] [59] В награду за изгнание китайцев из Урги Богдо-хан даровал Унгерну высокий наследственный титул дархан хошой чин ван в степени хана и другие привилегии. Высокие звания и награды получили и другие офицеры, ламы и князья, участвовавшие в этих мероприятиях. [60] [61] За захват Урги Унгерн получил от Семенова чин генерал-лейтенанта. [ нужна цитата ]
22 февраля 1921 года Монголия была провозглашена независимой монархией . Верховная власть над Монголией принадлежала Богд-хану, или 8-му Богдо-гэгену Джебцундамба Хутукту . [21] [ нужна страница ] По словам некоторых очевидцев (таких как его инженер и офицер Камил Гижицкий , а также польский авантюрист и писатель Фердинанд Антони Оссендовский ), Унгерн был первым, кто навел порядок в Урге, введя уборку улиц и санитарию, пропагандируя религиозную жизнь. и толерантность в столице и попытки реформировать экономику. [ нужна цитата ]
Оссендовский служил чиновником в правительстве Колчака и после его краха бежал в Монголию. [62] Он стал одним из очень немногих друзей Унгерна и в 1922 году опубликовал на английском языке бестселлер « Звери, люди и боги» о своих приключениях в Сибири и Монголии. [63] Сравнение дневника Оссендовского с его книгой и документами о Монголии показало, что его отчеты о Монголии в Унгерне во многом правдивы, за исключением нескольких историй. Оссендовский был первым, кто описал взгляды Унгерна с точки зрения теософии , но сам Унгерн никогда не был теософом. [64]
В аналогичном романе «Азиатская одиссея», написанном Дмитрием Алешиным, солдатом войск Унгерна, описываются милленаристские убеждения, распространенные среди сторонников Унгерна: [65]
Весь мир гнилой. В седле жадность, ненависть и жестокость. Мы намерены организовать новую империю; новая цивилизация. Ее назовут Среднеазиатской буддийской империей, высеченной на территории Монголии, Маньчжурии и Восточной Сибири. С этой целью уже налажена связь с Джан-Зо-Лином, военачальником Маньчжурии, и с Хутухтой, Живым Буддой Монголии. Здесь, на этих исторических равнинах, мы организуем армию, столь же мощную, как армия Чингисхана. Тогда мы двинемся, как это сделал тот великий человек, и разобьем всю Европу. Мир должен умереть, чтобы мог возникнуть новый, лучший мир, перевоплощенный на более высоком плане.
Хутухта не разделял энтузиазма Унгерна по восстановлению монархии на всем континенте, зная, что его небольшая армия, скорее всего, будет разгромлена Советами или китайцами задолго до того, как какие-либо из этих амбиций смогут быть реализованы. В апреле 1921 года он написал в Пекин, дистанцируя Внешнюю Монголию от видения Унгерна и спрашивая, будет ли китайское правительство заинтересовано в возобновлении доминирующих отношений, которые оно имело при прежних императорах. Таким образом, Унгерн начал искать другие источники поддержки. Япония, которая, по мнению Советов, активно поддерживала Унгерна, вместо этого усомнилась в возможностях ACD и считала, что с подвижным Унгерном труднее работать, чем с Семеновым. Китайские военачальники Унгерн также отвергли его планы, даже Чжан Цзолинь , тогда контролировавший большую часть Маньчжурии, которому Унгерн предложил трон гипотетической империи, которая простиралась до Центральной Азии . [66]
Унгерн не вмешивался в монгольские дела и помогал монголам лишь в некоторых вопросах по приказу Богд-хана. С другой стороны, русские колонисты подвергались жестокости со стороны бюро тайной полиции Унгерна, возглавляемого Сипайловым. Список людей, о которых известно, что они были убиты по приказу Унгерна или другими лицами под его предлогом как в России, так и в Монголии, подтверждает гибель 846 человек, примерно 100–120 из Урги, что составляет около 3–8% от общей численности населения иностранных колоний. . Неослабевающая резкость Унгерна способствовала недовольству, которое позже переросло в мятеж среди его войск. [67] [68]
Некоторые очевидцы считали его Азиатскую кавалерийскую дивизию базой будущей монгольской национальной армии. В состав дивизии входили национальные отряды, такие как китайский полк, японский отряд, различные казачьи полки, монгольские , бурятские , татарские и другие народные отряды. Унгерн рассказал, что в его дивизии служили представители 16 национальностей.
В составе его войск также служили десятки тибетцев . Возможно, их послал Далай-лама XIII , с которым общался Унгерн, или же тибетцы могли принадлежать тибетской колонии в Урге. [21] [ нужна страница ]
Присутствие японского подразделения в составе дивизии часто объясняют свидетельством того, что Япония поддержала Унгерна в его действиях в Монголии. Изучение их допросов из японских архивов показало, что они были наемниками, служившими самостоятельно, как и другие граждане дивизии, и что Унгерн не находился под контролем Японии. [69]
Оуэн Латтимор использовал слова «странная, романтическая, а иногда и дикая фигура» для обозначения монгола Сандагдоржийна Магсарджава (1877–1927). Магсарджав служил под началом Унгерн-Штернберга. В Урянхае Магсарджав вырезал сердца пленным казахским бандитам и принес их в жертву. [70]
Большевики начали проникать в Монголию вскоре после Октябрьской революции, задолго до того, как они взяли под свой контроль российское Забайкалье. В 1921 году различные части Красной Армии, принадлежавшие Советской России и Дальневосточной республике, вторглись в новую независимую Монголию, чтобы разгромить Унгерна. В состав сил входил лидер красных монголов Дамдин Сухэ-Батор . Советы также начали поддерживать недавно сформированную Коммунистическую партию Монголии и ее сторонников в действиях против Унгерна и правительства. [71]
Шпионы и различные более мелкие диверсионные подразделения продолжали сеять террор, чтобы ослабить силы Унгерна. Унгерн организовал экспедицию, чтобы встретить эти силы в Сибири и поддержать продолжающиеся антибольшевистские восстания. [b] Полагая, что он пользуется непоколебимой народной поддержкой местных жителей Сибири и Монголии, Унгерн не смог должным образом укрепить свои войска, хотя красные силы значительно превосходили его по численности и вооружению. Он не знал, что красные успешно подавили восстания в Сибири и что советская экономическая политика была временно смягчена в рамках ленинской новой экономической политики . По прибытии Унгерна в Сибирь немногие местные крестьяне и казаки вызвались присоединиться к нему. [ нужна цитата ] {
Весной Азиатская кавалерийская дивизия была разделена на две бригады: одну под командованием генерал-лейтенанта Унгерна и вторую под командованием генерал-майора Резухина. В мае бригада Резухина предприняла рейд за границу России, западнее реки Селенги . Бригада Унгерна покинула Ургу и медленно двинулась к русскому городу Троицкосавску (современная Кяхта в Бурятии ).
Тем временем красные двинули большое количество войск в сторону Монголии с разных направлений. Они имели огромное преимущество в технике (броневиках, самолетах, железнодорожном транспорте, канонерских лодках, боеприпасах, людских резервах и т. д.) и численности войск. В результате Унгерн потерпел поражение в боях, проходивших с 11 по 13 июня, и ему не удалось захватить Троицкосавск. Объединенные большевистские и красномонгольские силы вошли в Ургу 6 июля 1921 года после нескольких небольших стычек с гвардейскими отрядами Унгерна. [21] [ нужна страница ]
В июне 1921 года китайские войска уничтожили большую часть из 350 белых русских войск под командованием полковника Казагранди в пустыне Гоби, и только две группы по 42 человека и 35 человек сдались отдельно, поскольку китайцы уничтожали остатки белых русских после поражения Советской Красной армии при Унгерне. Штернберг и другие бурятские и белорусские остатки армии Унгерн-Штернберга были убиты советской Красной Армией и монгольскими войсками тем же летом, в Улиастае монголы забили до смерти бурят полковника Вангдабова дубинками за их лояльность Унгерн-Штернбергу. [72]
Красные войска, захватив Ургу, не сумели разгромить основные силы Азиатской дивизии (бригады Унгерна и Резухина). Унгерн перегруппировался и предпринял попытку вторжения в Забайкалье через русско-монгольскую границу. Чтобы сплотить своих солдат и местных жителей, он процитировал соглашение с Семеновым и указал на предполагаемое японское наступление, которое должно было поддержать их наступление, но ни Семенов, ни японцы не горели желанием помочь ему.
После нескольких дней отдыха Азиатская дивизия 18 июля начала рейд на советскую территорию. Очевидцы Камиль Гижицкий и Михаил Торновский дали схожие оценки их численности: всего около 3000 человек. [73] [ нужна страница ] Войска Унгерна глубоко проникли на территорию России.
Советы объявили военное положение в районах, где ожидалось появление белых, включая Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ , столица Бурятии). Войска Унгерна захватили множество населенных пунктов, самым северным из которых был Новоселенгинск , который они заняли 1 августа. К тому времени Унгерн понял, что его наступление плохо подготовлено, и услышал о приближении крупных сил красных. 2 августа 1921 года он начал отступление в Монголию, где заявил о своей решимости бороться с коммунизмом .
В то время как войска Унгерна хотели отказаться от военных действий, направиться в Маньчжурию и присоединиться к другим русским эмигрантам , вскоре стало ясно, что у Унгерна другие идеи. Он хотел отступить в Туву , а затем в Тибет. Войска под командованием Унгерна и Резухина фактически подняли мятеж и вынашивали заговоры с целью убийства своих командиров.
17 августа Резухин был убит. Через день заговорщики попытались убить Унгерна. Унгерну дважды удалось уклониться от заговорщиков и отступить к отряду, составленному исключительно из местных монгольских воинов. Они не хотели ни сражаться с мятежниками, ни вставать на сторону Унгерна, и не хотели убивать самого Унгерна. Они оставили его обездвиженным и скрылись. [74] Остальная часть бригады распалась при отступлении к китайской границе (конечная цель — Дальневосточная республика). 20 августа Унгерн был захвачен советским отрядом во главе с партизанским командиром Петром Ефимовичем Щетинкиным , впоследствии членом ВЧК . [75] [ слишком широкий диапазон страниц ] После показательного процесса продолжительностью 6 часов 15 минут 15 сентября 1921 года, возбужденного Емельяном Ярославским , Унгерн был приговорен к расстрелу . Приговор был приведен в исполнение той же ночью в Новониколаевске (ныне Новосибирск). [76]
Когда известие о казни барона дошло до Живого Будды Богд- хана , он приказал провести службы в храмах по всей Монголии. [77]
В 2022 году Джон Дженнингс, профессор истории в Академии ВВС США , утверждал, что Унгерн был одним из худших военачальников за всю историю, поскольку его кампании в Монголии не только были в лучшем случае донкихотскими попытками восстановить мертвые империи, отмеченные жестокостью и Насилие, направленное не только против его собственных войск, но и против местного населения, по иронии судьбы, они облегчили красным продвижение советского коммунизма , против чего Унгерн категорически выступал. Его экспедиция в Монголию и завоевание Урги, изгнав китайцев из страны, также уничтожили единственную силу в регионе, которая могла составить конкуренцию Красной Армии, и сделали неизбежным вторжение Советов. Создание Монгольской Народной Республики , первого советского государства-сателлита, после смерти Богд-хана в 1924 году не могло бы произойти без Унгерна, пишет Дженнингс. [78]
В конце 2020 года члены Blue Awakening , молодежного крыла Консервативной народной партии Эстонии (EKRE), сформировали неправительственную организацию под названием Ungern Khaan с целью пропаганды памяти фон Унгерн-Штернберга. Впоследствии группа получила 45 000 евро в виде финансирования от трех партий эстонского коалиционного правительства, находившихся у власти в то время : EKRE, Эстонской центристской партии и партии Isamaa , на строительство статуи фон Унгерн-Штернберга. [79] После того, как финансирование было встречено негативной реакцией, группа объявила, что откажется от финансирования и вместо этого будет полагаться на частные пожертвования. [80]
