Романитас — это собрание политических и культурных концепций и практик, которыми римляне определяли себя. Это латинское слово, впервые придуманное в третьем веке нашей эры, означающее «римлянство» и используемое современными историками как сокращение для обозначения римской идентичности и самооценки .
Romanitas на латыни означает, в грубом приближении, римскость , [1] хотя его также переводят как «романизм, римский путь или манера». [2] Термин, не распространенный в римских источниках, [3] [примечание 1] впервые был придуман римским писателем III века Тертуллианом , ранним христианином из Северной Африки , в его работе де Паллио (IV,1). [5] Тертуллиан использовал этот термин уничижительно, обращаясь к тем в его родном Карфагене , которые подражали римской культуре. [4]
Romanitas используется для обозначения совокупности политических и культурных концепций и практик, определяющих, что значит быть римлянином. [5] Значительная часть римской культурной идентичности была основана на принадлежности к политическому и религиозному сообществу с общими ценностями, обычаями, моралью и образом жизни. [6] Это заставило историков попытаться определить romanitas, используя ряд подходов: один из способов - рассмотреть общие идеалы, которые римляне приписывали себе; другой подход, который достиг консенсуса среди ученых, заключается в рассмотрении формирования римской идентичности в процессе колонизации. [7] Однако не все ученые признают, что понятие идентичности, унаследованное от социальных наук, адекватно для понимания того, что значит быть римлянином. [8]
Это слово нечасто использовалось в древние времена, но современные писатели используют его для выражения идеалов, вдохновлявших Римское государство. Оно означало очень многое, но вкратце оно означало то, что значит быть римлянином (то есть быть римлянином). Римским идеалом был гражданин / солдат / фермер . Фермер был трудолюбивым, бережливым и практичным человеком, обрабатывавшим землю своими руками. Солдат был отважным и сильным человеком, который подчинялся приказам и рисковал собственной жизнью во имя Рима. До формирования под командованием Гая Мариуса постоянной римской армии в Риме были силы обороны по типу ополчения , которые можно было призывать во время войны , а затем расформировывать в мирное время . Идеалом homo militaris – олицетворяющим функции гражданина, солдата и земледельца – был Луций Квинкций Цинциннат . Согласно римской легенде, Цинциннат ухаживал за своей фермой, когда прибыл гонец и сообщил ему, что Рим подвергся нападению и что он был избран диктатором . Сначала он не хотел идти, но Сенат умолял его. Он победил вражеское племя за считанные недели и, несмотря на то, что до конца его шестимесячного срока пребывания на посту диктатора с абсолютной властью оставалась еще большая часть, вернулся на свою ферму. [ нужна цитата ]
Достижение и обладание добродетелью гравитации высоко ценилось римлянами ранней республики и римскими интеллектуалами. Действительно, авторитет был единственной наиболее проясняющей характеристикой раннего республиканского римского общества. Полибий замечает: [9]
Римские обычаи и принципы приобретения богатства лучше карфагенянских . По мнению последних, нет ничего постыдного в том, что способствует выгоде; у первых нет ничего позорнее, как получать взятки и наживаться ненадлежащим путем. Ибо они считают богатство, полученное в результате незаконных сделок, таким же предметом порицания, как и похвалу справедливой прибыли из авторитетных источников. Доказательством этого факта является то, что карфагеняне получают должность путем открытого подкупа, а у римлян наказанием является смерть.
Добродетельный характер римлян, их честность и надежность проявляются в том, как они распоряжались своими финансами. Полибий замечает: «Греческие государственные деятели, если им вверен хотя бы один талант, хотя и защищены десятью проверяющими чиновниками, таким же количеством печатей и вдвое большим количеством свидетелей, все же не могут быть побуждены к сохранению верности; тогда как у римлян в их магистратах и посольствах люди имеют дело с большими суммами денег, но из чистого уважения к своей клятве сохраняют свою веру непоколебимой». [9]
Их культурные особенности привели к развитию «самоуправления» путем принятия классической республики , и, таким образом, этот класс сформировал основу Римской республики .
Из-за широкого влияния римской классической литературы идея homo militaris также укоренилась в колониальных и ранних Соединенных Штатах . [ нужна цитата ]
Романитас , романство или католицизм , просуществовали до последних лет около 476 г. н.э., pars occidentalis , момента, когда старые племенные устои и протофеодализм кельтского происхождения, до этого дремавшие, вновь проявятся, смешавшись с новые этнические группы германского происхождения. Это наблюдается в сочинениях Григория Турского , который не пользуется дихотомией Роман — Франк , а использует название каждого из существовавших в то время в Галлии родов (Арверни, Турони, Лемовичи, Турнасенсы, Битуриги, Франци, и т. д.), считая себя [ нужны разъяснения ] арвернами , а не галло-римлянинами. [10] [11]