Роза Миллер Эйвери , урожденная Миллер ; ( псевдоним , Сью Смит и неизвестные мужские псевдонимы ; 21 мая 1830 — 9 ноября 1894) — американский аболиционист , политический реформатор, [1] суфражистка во втором поколении и писатель.
Дом, где прошло детство Эйвери, был знаменитой « станцией метро ». [2] Став взрослой, живя в Аштабуле, штат Огайо , она организовала первое в то время общество против рабства в этой части Соединенных Штатов. Во время Гражданской войны она постоянно писала для различных газет и журналов того времени о союзе и эмансипации , используя мужской псевдоним , чтобы привлечь внимание. Многие из ее статей и ответов противникам избирательного права для женщин появились в газете Chicago Inter-Ocean . Ее более поздние статьи, подписанные «Сью Смит», были посвящены социальным вопросам и темам, полезным для молодежи. Переехав в Чикаго , она занялась борьбой за социальную чистоту и равное избирательное право , написав множество статей для чикагской прессы на эти темы. [3] [4]
Роза Мэри Миллер [1] родилась в Мэдисоне, штат Огайо , 21 мая 1830 года. [4] [3] Она была шотландского и английского происхождения. Ее дедушка, капитан Исаак Миллер, был солдатом американской войны за независимость и был ранен в битве при Банкер-Хилле . Другой родственник, генерал Джеймс Миллер, какое-то время был адъютантом генерала Джорджа Вашингтона . Ее отец, Наум Миллер, был пионером в борьбе с рабством. «Ферма Миллера» была известна своим гостеприимством ко всем, кто нуждался в помощи или сочувствии, а также своим скотом и чистокровными поголовьями, которые требовали от Розы такой преданности и внимания, что ее прозвали « Сорванец». [5] От деда по материнской линии, Джеймса Макдональда, она унаследовала сильную любовь к животным. Выставки крупного рогатого скота и конные ярмарки приводили ее в восторг, и она очень уважала Генри Берга . [6]
Ее отец, Наум Миллер, родился в Вермонте . Он был одним из первых поселенцев в районе Мэдисона округа Лейк, штат Огайо . Он поселился на Среднем хребте округа до того, как там появилась дорога, вырубил поляну в лесу, построил свою хижину, построил там ферму и провел свою жизнь. [7] Он читал библейскую и политическую историю и придерживался широких гуманитарных взглядов. Он любил детей, усыновил двоих и пятерых собственных детей. Ее мать, Эстер МакДэниелс или Макдональд, была дочерью Джеймса Макдональда, одного из первых поселенцев округа Аштабула, штат Огайо . [8] Эстер время от времени намекала, что «законы, касающиеся собственности и содержания детей, были столь же репрессивными для женщин, как и для негров ». Помня об этом, Эйвери всегда говорила о своей матери как о вдохновителе на работу по улучшению положения женщин. [6] Одной из сестер Эйвери была Роксана. [9]
Посещая семинарию в Мэдисоне, Эйвери писал волнующие эссе против рабства , которые были встречены насмешками и оскорблениями. [5] Два ученика ее школы признались ей, что ее статьи о борьбе с рабством побудили их отказаться от своих амбиций сделать религиозную карьеру и изучить право и политику. [6]
1 сентября 1853 года она вышла замуж за Сайруса Эйвери из Оберлина, штат Огайо . [3] Во время их проживания в Аштабуле, штат Огайо , она организовала первое общество против рабства, когда-либо известное в этой деревне, но ни один священнослужитель в городе не уведомил о его собраниях всего за два года до Гражданской войны в США , и это тоже в окружном доме Джошуа Рида Гиддингса и Бенджамина Уэйда . Богатые и влиятельные люди были настолько возмущены тем, что церкви не прочитали уведомление о ее миссионерской деятельности среди афроамериканцев , что они посоветовались вместе, вышли из своих церквей и построили кирпичную церковь ради прихожан города, что был решительным противником рабства. [10]
В годы гражданской войны Эйвери активно писал для различных журналов темы профсоюзов и эмансипации, используя мужские псевдонимы , чтобы привлечь внимание. Ее письма и другие статьи привлекли внимание губернатора штата Иллинойс Ричарда Йейтса , Джеймса А. Гарфилда , Джеймса Редпата и Лидии Марии Чайлд , которые прислали ей благодарственные письма. [10]
«Сегодняшние мужчины и женщины, серьезно выступающие за политическое освобождение женщин, стоят на горе Синай и заключают завет с небом о скорейшем соединении духовного или женского царства с мужским или материальным миром». (Роза Миллер Эйвери, «Внутренний взгляд на вопрос об избирательном праве», New Era , 1 июня 1885 г., стр. 177.) [11]
В течение десяти лет проживания в Эри, штат Пенсильвания , помимо написания время от времени статей для газеты, она распространяла свои взгляды на социальные вопросы, любовь, брак и религию в романтических отношениях среди выпускников средних школ в их органе « High School News » за пером. имя «Сью Смит». Примерно в то же время Христианская ассоциация молодых мужчин Эри назначила ее мужа посетителем преступников, содержащихся в городской тюрьме. Миссис Эйвери помогала своему мужу в этой работе и заинтересовалась основными мотивами и соблазнами, связанными с преступлениями. [10]
Сын Эйвери, Сайрус, женился на суфражистке Рэйчел Фостер Эйвери . [12]
Мистер и миссис Эйвери переехали в Чикаго в 1877 году. [5] Ее «Розовый коттедж» в Эджуотере , пригороде Чикаго, [5] выходил на озеро Мичиган . [10]
В Чикаго внимание Эйвери было в основном сосредоточено на социальной чистоте и избирательном праве. Она написала множество статей и ответов противникам избирательного права для женщин, которые время от времени появлялись в чикагской газете Inter-Ocean под ее подписью. Во время открытия статуи Фредерика Огюста Бартольди ( Статуя Свободы ) Эйвери, когда его призвали отреагировать на чувство «Свободы», на банкете, состоящем из представителей мужчин и женщин, сказал следующее: «Идея Свобода женщины стала настолько преобладающей, настолько всепроникающей, что даже камни кричат, принимают на себя форму женственности и провозглашают «Свободу, просвещающую мир»» [5] .
Эйвери умер 9 ноября 1894 года [1] в Чикаго. [4]
Вскоре после похорон Эйвери «миссис Д.» написал Саре А. Андервуд : — [13] [14]
Я постараюсь описать вам краткий отчет о своем опыте в Роуз-коттедже 12 ноября 1894 года. Так получилось, что, когда началась служба, я сидел в задней гостиной, прямо перед каминной полкой, обращенной к , если помните, альков, где писала Роза. Эта комната была ее местом пребывания, ее «домом-гнездом».
Священнослужитель стоял прямо перед нишей. Вскоре после того, как он начал говорить, я почувствовал туман, поднимающийся прямо у входа в нишу — его слова становились для меня все более и более нечеткими по мере того, как туман обретал форму и форму — и вдруг! перед моими глазами стоял наш друг, выйдя из алькова. Я видел ее платье до мельчайших деталей — это было красивое платье — розового цвета с отворотом стихаря, загнутое на левую сторону, откуда ниспадали длинные ленты. Лишь позже я осознал значение цвета, который иллюстрировал ее любовь, столь отмеченную к розам, в ее теле. Она проходила среди собравшихся там людей, как будто на приеме, и, наконец, подошла и встала передо мной, произнося самым выразительным тоном такие слова: «ЭД, я воскресла».
Позже я был несколько удивлен, узнав, что перед смертью миссис Эйвери ее спросили, проявит ли она себя, когда выйдет из тела. Ее ответ был: «Я приду либо к Саре Андервуд, либо к ЭД, потому что они мои настоящие друзья». С тех пор она приходила ко мне разными способами. Однажды я играл на фортепиано несколько аккордов, и вдруг миссис А. встала позади меня и сказала: «О, невыразимая свобода возможности идти, куда и когда пожелаешь». Но в описании приезда Розы 2 ноября я упустил один из важных моментов. Она уже не была крупной и дородной, а была только стройной и молодой как фигурой, так и лицом.
В эту статью включен текст из общедоступного источника : Херрингшоу , Томас Уильям (1909). Национальная библиотека американских биографий Херрингшоу: содержит тридцать пять тысяч биографий признанных лидеров жизни и мысли Соединенных Штатов; Иллюстрировано тремя тысячами виньетных портретов ... (Ред. Общественное достояние). Американская ассоциация издателей. п. 179.В эту статью включен текст из общедоступного источника : JT White Company (1896). Национальная циклопедия американской биографии (изд., являющееся общественным достоянием). Компания Джей Ти Уайт.В эту статью включен текст из источника, находящегося в свободном доступе : Lewis Publishing Company (1893). Биографическая история северо-восточного Огайо: охватывая графства Аштабула, Геога и Лейк. Содержит портреты всех президентов Соединенных Штатов с биографией каждого, а также портреты и биографии Джошуа Р. Гиддингса, Бенджамина Ф. Уэйда и большого числа первых поселенцев и представителей современных семей (публичный доступ). домен ред.). Издательская компания Льюиса. п. 489.В эту статью включен текст из источника, находящегося в свободном доступе : Логан, миссис Джон А. (1912). Роль женщин в американской истории (ред., общественное достояние). Издательство Перри-Налле. п. 589.В эту статью включен текст из общедоступного источника : Стед , Уильям Томас (1896). Borderland: Ежеквартальный обзор и указатель. Том. 3 (изд., являющееся общественным достоянием).В эту статью включен текст из общедоступного источника : Андервуд, Сара А. Фрэнсис (1896). Автоматическое или духовное письмо: с другими психическими переживаниями (под ред., общественное достояние). Т.Г. Ньюман. п. 303.В эту статью включен текст из общедоступного источника : Уикхэм , Гертруда Ван Ренсселер (1896). Мемориал пионеркам Западного заповедника. Том. 1 (Ред. Общественное достояние). Генеалогическое общество округа Аштабула.В эту статью включен текст из источника, находящегося в свободном доступе : Уиллард, Фрэнсис Элизабет ; Ливермор, Мэри Эштон Райс (1893). «Роза Миллер Эйвери». Женщина века: тысяча четырнадцатьсот семьдесят биографических очерков, сопровождаемых портретами ведущих американских женщин во всех сферах жизни (под ред., являющихся общественным достоянием). Чарльз Уэллс Моултон .
Работы, связанные с «Женщиной века / Розой Миллер Эйвери» в Wikisource