Арка Галерия ( греч . Αψίδα του Γαλερίου ) или Камара (Καμάρα) и Ротонда (Ροτόντα) соседствуют с памятниками начала IV века нашей эры в городе Салоники , в регионе Центральной Македонии на севере Греции . Будучи выдающимся примером ранневизантийского искусства и архитектуры, а также важностью Ротонды как одного из самых ранних христианских памятников в Восточной Римской империи, оба объекта были внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1988 году как часть палеохристианского и Византийские памятники Салоник . [1]
Римский император IV века Галерий заказал эти два сооружения как элементы императорского двора, связанного с его дворцом в Салониках. Археологи нашли существенные остатки дворца на юго-западе. [2] Эти три монументальных сооружения были соединены дорогой, проходящей через арку, возвышавшуюся над главной дорогой города с востока на запад.
Арка Галерия, расположенная в центре главных осей города, подчеркивала власть императора и связывала монументальные сооружения с тканью Салоник IV века. Арка состояла из каменного ядра, облицованного мраморными скульптурными панелями, празднующими победу над Нарсесом (Нарсехом), седьмым императором Персидской империи Сасанидов , в 299 году нашей эры. Сохранилось около двух третей арки.
Ротонда представляла собой массивное круглое сооружение с каменным ядром, которое имело окулус , как Пантеон в Риме. Он прошел несколько периодов использования и модификаций как политеистический храм, христианская базилика, мусульманская мечеть и снова христианская церковь (и археологический объект). Минарет сохранился от использования в качестве мечети, а на его южной стороне выставлены древние руины.
В какой-то момент сведения о том, для чего была построена арка и кому она была посвящена, были утеряны, поскольку на арке просто изображены сцены триумфа над персами и прямо имя Галерия не упоминается. Ко времени османского правления региона как части вилайета Салоники в 19 веке считалось, что арка посвящена одному из известных правителей, с которыми люди были знакомы - Константину Великому , Филиппу II Македонскому и Александру Македонскому. Большой . В этот период ее иногда называли «Аркой Филиппа», «Аркой Константина» и другими эквивалентами. Карл Фредерик Кинч исследовал арку в 1880-х годах и в 1890 году опубликовал монографию, в которой указывалось, что арка была посвящена Галерию. [3]
Арка Галерия стоит на месте нынешнего пересечения улиц Эгнатия и Димитриу Гунари. Строительство арки продолжалось в 298 и 299 годах нашей эры; он был посвящен в 303 году нашей эры в честь победы тетрарха Галерия над сасанидскими персами в битве при Сатале и захвата их столицы Ктесифона в 298 году .
_20180222.jpg/1280px-Arch_of_Galerius_(Thessaloniki)_20180222.jpg)
Сооружение представляло собой октопилон (восьмиколонные ворота), образующий тройную арку, сложенную из бутового ядра, облицованного сначала кирпичом, а затем мраморными панелями со скульптурным рельефом. Центральный арочный проем имел ширину 9,7 м и высоту 12,5 м, а второстепенные проемы с другой стороны имели ширину 4,8 м и высоту 6,5 м. Центральная арка охватывала часть Виа Эгнатия (основная римская дорога из Диррациума в Византию ), которая проходила через город как декуманус (главная улица с востока на запад). Дорога, соединяющая Ротонду (125 м на северо-восток) с дворцовым комплексом (235 м на юго-запад) проходил через арку по ее длинной оси.
Сохранились только северо-западные три из восьми столбов и части каменных стержней арок выше: т.е. вся восточная сторона (четыре столба) и самый южный из западных столбов утрачены. [5] Для защиты памятника на обнаженных ядрах каменной кладки была проведена обширная консолидация современным кирпичом. Две колонны, обрамляющие центральный арочный проход, сохранили резные мраморные плиты, на которых в широком панегирическом виде изображены войны Галерия против персов.
Понимание скульптурной программы арки ограничено утратой большинства мраморных панелей, но остатки дают представление о целом. На каждой колонне были вырезаны четыре вертикально расположенных ряда скульптурных украшений, каждый из которых был разделен сложной лепниной. Надпись на реке Тигр указывает на то, что, вероятно, на других изображениях были надписи, которые строители сочли необходимыми. В изображениях была использована художественная лицензия: например, Цезарь Галерий изображен в личном бою с сасанидским шахом Нарсесом на одной из панелей; хотя они никогда не встречались в бою. [ нужна цитата ] На арке всадник Галерий атакует такого же всадника Нарсеса с копьем, когда орел с победным венком в когтях приближается к Галерию. Цезарь уверенно сидит на вздыбленной лошади, в то время как персидский царь выглядит почти без лошади. Перепуганные персы прячутся под копытами коня Цезаря в хаосе битвы. Панель выражает силу Цезаря Галерия.
.jpg/1280px-Arch_of_Galerius_(sacrifice).jpg)
Рельеф императорской семьи, сросшейся в благодарственном жертвоприношении, своим далеким прототипом обязан рельефам Августа на Ара Мира в Риме. [ нужна цитата ] Жена Галерия, дочь Диоклетиана Валерия, изображена рядом с ним, помогая подтвердить его связь с предшественником. Здесь, как и везде, все лица были тщательно высечены, то ли в память о проклятиях , то ли в результате позднейшей культурной нетерпимости к изображениям.
На другой панели тетрархи облачены в тоги, а Виктория держит победный венок к головам двух Августов . Третья панель прославляет единство тетрархии с изображением тетрархов, стоящих вместе; обезличенная манера изображения тетрархов напоминает схематические статуи тетрархов из порфира в базилике Св. Марка в Венеции. [ нужна цитата ] Только Галерий одет в доспехи и делает приношение на алтаре.
То, что осталось от арки, подтверждает славу тетрархии и выдающееся положение Галерия в этой системе. Арка прославляет Римскую империю как часть победы Галерия над царем Сасанидов. [ нужна цитация ] Галерий также изображен на своей лошади справа, когда он атакует сасанидского охранника.
Ротонда Галерия , также известная как Ротонда Святого Георгия , находится в 125 м (410 футов) к северо-востоку от Арки Галерия на 40°37'59,77" северной широты и 22°57'9,77" восточной долготы. Он также известен (по его освящению и использованию) как Греческая православная церковь Святого Георгия и неофициально называется Церковью Ротонды (или просто Ротондой).
Цилиндрическое сооружение было построено около 306 года нашей эры по приказу тетрарха Галерия , который, как считалось, намеревался сделать его своим мавзолеем . Его круглая, центрально спланированная структура напоминает другие постройки, такие как Санта-Костанца в Риме, и также увенчана куполом. В конце четвертого века здание было преобразовано в церковь, к нему была добавлена апсидальная пристройка к хору, а также широкий амбулатория по периметру. [6]
Ротонда имеет диаметр 24,5 м. Его стены имеют толщину более 6 м, благодаря чему он выдержал землетрясения в Салониках. Стены прерываются восемью прямоугольными пролетами, западный из которых образует вход. Венчает цилиндрическое сооружение плоский кирпичный купол высотой 30 м на вершине. В своей первоначальной конструкции купол Ротонды имел окулус , как и Пантеон в Риме.
.jpg/1280px-Rotunda_of_Galerius_(February_2009).jpg)
После смерти Галерия в 311 году он был похоронен в Феликсе Ромулиане ( Гамзиграде ) недалеко от Заечара , Сербия . Ротонда пустовала несколько десятилетий, пока император Феодосий I не приказал превратить ее в христианскую церковь в конце четвертого века. [7] Церковь была украшена мозаикой очень высокого качества . От первоначального декора сохранились лишь фрагменты, например, полоса с изображением святых с поднятыми в молитве руками на фоне сложных архитектурных фантазий.
Здание использовалось как церковь ( Церковь Асоматона или Архангелона ) более 1200 лет, пока город не пал под властью османов . В 1590 году она была преобразована в мечеть , названную Мечетью Сулеймана Хортаджи-эфенди, и к сооружению был пристроен минарет . Он использовался как мечеть до 1912 года, когда греки захватили город во время Балканской войны . Чиновники греческой православной церкви вновь освятили здание как церковь и покинули минарет. Конструкция была повреждена во время землетрясения в 1978 году, но впоследствии была восстановлена. По состоянию на 2004 год [обновлять]минарет все еще стабилизировался с помощью строительных лесов. В настоящее время здание является историческим памятником под управлением Эфората византийских древностей Министерства культуры Греции , хотя Греческая православная церковь имеет доступ к памятнику для проведения различных праздников в некоторые дни в году (например, церковь Святого Георгия).
Ротонда – старейшая из церквей Салоник. Некоторые греческие издания утверждают, что это старейшая христианская церковь в мире, хотя на это звание есть конкуренты. Это наиболее важный сохранившийся пример церкви раннехристианского периода грекоязычной части Римской империи.
Купол и цилиндрические своды Ротонды изначально были полностью покрыты мозаикой, многие из которых сейчас утеряны. Сохранившиеся мозаики изображают множество органических форм, таких как гирлянды фруктов и вечнозеленых растений, окружавших утраченное изображение Христа в куполе. Вечнозеленый венок состоит из двадцати пяти секций ветвей с белыми лилиями , лаврами , грушами , виноградом и гранатами . [6] Присутствие этого вечнозеленого растения предполагает идеи возрождения и, как следствие, Воскресения, в то время как включение различных растений, связанных со всеми четырьмя временами года, может символизировать обновление и вечность. В светлых проёмах — завитки спелых фруктов в сопровождении белых лилий. Эти плоды могут символизировать небесное изобилие, а лилия — визуальное напоминание о христианской чистоте. В ярко окрашенных цилиндрических сводах на одной панели изображены разнообразные фрукты, включая виноград, а на другой изображен золотой крест, окруженный множеством стилизованных цветов и листьев аканта . [6] Листья аканта — это украшение, восходящее к античности, которое часто широко использовалось в греко-римских архитектурных украшениях. Традиционно листья аканта интерпретировались как символ вечной жизни и бессмертия, что делало их пригодными для пропаганды христианских идей о вечной жизни со Христом после смерти, синкретически принимая языческую символику в христианский орнамент.
