Королевский благородный супруг Сук из клана Хэджу Чхве ( корейский : 숙빈 최씨 ; Ханджа : 淑嬪 崔氏; 17 декабря 1670 - 9 апреля 1718) - один из самых известных супругов Сукчона из Чосона и мать короля Ёнджо .
Леди Чхве родилась в шестой день одиннадцатого лунного месяца на одиннадцатом году правления короля Чосона Хёнджона , что переводится как 17 декабря 1670 года по григорианскому календарю . Она была младшей дочерью Чхве Хё Вона и леди Хон из клана Намьян Хон. У нее был старший брат, Чхве Ху, который женился на леди Ан из клана Сунхын Ан , и одна старшая сестра, леди Чхве из клана Хэджу Чхве, которая вышла замуж за Со Чжон.
Леди Чхве вошла во дворец в возрасте 7 лет. Она принадлежала к Чхонмин , который был самым низким классом в период Чосон . Неизвестно, как произошла ее первая встреча с королем. Наиболее распространенная версия состоит в том, что она была мусури (водной горничной во дворце) в то время, когда королева Инхён была сослана, а Чан Ок Чжон приобрела статус королевы. Однажды ночью леди Чхве молилась за благополучие свергнутой королевы, когда Сукчон, возвращавшийся во дворец из поездки, услышал ее слова и был тронут ее словами. В книге «Сумунрок» ( 수문록 ;隨聞錄), автором которой является Ли Мун Чжон (1656–1726) [1], описаны события, приведшие к казни Чан Хуэйбиня. Автор, живший во времена Сукчона, описал эту встречу следующим образом:
Статус леди Чоу во дворце быстро рос. В 1693 году она стала наложницей Сукчона с четвертым младшим рангом Сук-вона , родив принца, который умер молодым. Год спустя она была повышена до второго младшего ранга Сук-уи после рождения еще одного сына, И Гыма, принца Ёнина . В 1695 году она вновь была возведена в первый младший чин Гви-ин . В 1698 году она родила мертворожденного принца. В 1699 году она снова была повышена до первого старшего звания Бин с прилагательным Сук (淑), означающим «чистый/добродетельный».
Леди Чхве открыто поддерживала королеву Инхён и была против Чан Ок Чжон, которую история описала как злую и жестокую женщину. К 1693 году король начал разочаровываться в королеве Чан и фракции Намина . В 1694 году король Сукчжон вернул королеву Инхён и понизил Чан Ок Чжон (королеву Буок) до ее предыдущего звания, Хуэй-бин .
В 1701 году королева Инхён умерла по неизвестной причине. Некоторые историографы полагают, что ее отравили, но это не подтверждено. По одной из версий, Сукчжон застал Чан Хуэйбин в своей комнате с шаманом, веселившимся над тем, что с помощью черной магии стал причиной смерти королевы. [2] [3] Другая интерпретация, основанная на расплывчатом отрывке из «Анналов династии Чосон», гласит, что именно Чхве Сук-бин рассказал королю, что колдовство использовалось, чтобы попытаться причинить вред королеве. Под заголовком «Завещание королевы» написано:
Однако в «Анналах династии Чосон» , записанных в 1701 году, говорится, что Мин Джинвон и Мин Джин-ху, старшие братья покойной королевы Инхён, сообщили королю Сукджону о колдовстве Чан Хибина, утверждая, что при этом они подчинялись с последней просьбой королевы Инхён к ним перед смертью. По словам Мин Джинвона, во дворце ходили слухи, что Чан Хуэйбинь использовала шамана, чтобы проклясть королеву, и она узнала об этих слухах.
Независимо от того, как король узнал об этом, он решил разобраться в этом вопросе и обнаружил правду, скрывающуюся за слухами о том, что Чан Хуэйбинь построила в своих покоях шаманский алтарь, где были найдены изображения с именем королевы. Позже ее фрейлины заявили, что она приказывала им трижды в день стрелять из луков в портрет королевы Инхён и хоронила мертвых животных в саду своего дворца. [4] Несмотря на многочисленные просьбы фракции Сорон о ее помиловании, король Сукджонг счел ее поведение слишком безнравственным, и в 1701 году он приказал, чтобы леди Чан и все остальные, причастные к этому, умерли от отравления. Вынеся ей приговор, король Сукчон издал закон, запрещающий наложнице в ранге Бин становиться королевой.
Существует недоразумение, что Чхве Сок Бин был следующим в очереди на то, чтобы стать королевой, но это не имеет под собой никаких оснований. Две другие наложницы из класса Янбан , Гви-ин из клана Мирьян Парк (позже Королевский благородный супруг Мён ), родившая принца в 1699 году, и Ким Гви-ин (позже Королевский благородный супруг Ён ), входивший в состав та же политическая фракция , что и леди Чоу, вероятно, больше подходила на должность королевы. Статус Чхве Сок Бин из низшего класса был препятствием на пути к тому, чтобы она стала королевой, поскольку Чосон был конфуцианским обществом, в котором правила классовая система. Это явно повлияло на жизнь ее сына, короля Ёнджо , которому в начале его правления угрожали частично из-за класса его матери. Позже, когда его правление прочно утвердилось, он считал личным оскорблением, если упоминалось о том, что его мать была рабыней. [5] : 57–58
Между 1699 и 1702 годами Чхве Сок-бин был главным благотворителем зала Какванджон в храме Хваомса .
В 1703 году королева Инвон усыновила принца Ёнинга, который был ее фаворитом и которого она считала своим собственным сыном. [5] : 53
В 1704 году в «Анналах династии Чосон» говорится, что для свадьбы Ёнинга король заказал очень грандиозную и дорогую церемонию. Дворяне жаловались на большую стоимость и чрезмерный фаворитизм, оказанный принцу, поскольку он был даже не наследным принцем, а сыном наложницы. [6]
В «Анналах» сообщается, что позже в том же году Сукчон подарил Чхве Сок-бину свой зимний дом, дворец Ихён (где он провел дни своей юности). Позже резиденция была передана их сыну для заключения брака в 1711 году. [6] Говорят, что это было большое и просторное здание, расположенное в Хансоне (современный Сеул ).
В 1711 году, когда королева Инвон заболела оспой , госпожа Чхве приказала гуннё выйти из дворца и поискать среди простолюдинов лекарства, чтобы спасти королеву, которая в конце концов выжила.
В 1716 году Чхве Сук Бин был вывезен из дворца больным. Позже в том же году Сукчон получил сообщение от Ёнинга, в котором сообщалось, что здоровье его матери ухудшилось, и он просил о дополнительной медицинской помощи. [6]
В 1717 году Сукчжон ушел из политики и позволил своему сыну, наследному принцу И Юню , взять на себя большую часть государственных дел. [7]
В 1718 году леди Чхве умерла в возрасте 47 лет во дворце Ихён. [a] [5] : 58 В том же году Сукчон объявил наследного принца (будущего Кёнджона из Чосона ) регентом.
На ее мемориальной табличке под описанием ее характера написано:
Ее могила находится в Паджу , провинция Кёнгидо , Южная Корея . Он называется Сорёнгвон и получил статус Исторического объекта № 358.
Сукчжон умер в 1720 году, предположительно после того, как сказал И И Мёну назвать принца Ёнинга наследником Кёнджона .
Когда ее сын стал королем, он установил алтарь ( 제실 ) возле ее могилы в знак своей глубокой сыновней почтительности. Помимо строительства табличек на четырех местах вокруг ее могилы, он также воздвиг надгробия, содержимое которых было написано им в ее память.
Ее мемориальная доска была установлена в Чильгунге (Историческое место № 149), месте, где хранятся родовые таблички семи других королевских наложниц.
Чхве Сок Бин получил посмертный титул Хвагён ( корейский : 화경 ; Ханджа : 和瓊), что означает «гармоничное почтение». Позже она была возведена в ранги Хвидок («великолепная добродетель») и Ансун («спокойная чистота»).
Ее единственным выжившим сыном был принц Ёнин (И Гым, позже король Ёнджо), который был известен как вундеркинд и стал одним из величайших королей в истории Чосон. [8] Король Сукджонг был очень горд, и его обращение с ним было довольно щедрым. Но поскольку принц был сыном наложницы низкого происхождения, чиновники, родившиеся в знатных домах и имевшие благородных жен, относились к нему и его матери снисходительно и поспешили читать Сукджонгу лекции о бережливости и скромности, несмотря на Кинг неоднократно их игнорирует. [5] : 57
Хотя Ёнджо в зрелом возрасте очень трепетно относился к происхождению своей матери, нельзя отрицать глубокую любовь, которую он испытывал к своей биологической матери. Его почтению к ней не было предела. Он написал много стихотворений и в одном из них сказал:
Ёнджо боролся с судом за то, чтобы Чхве Сок Бин была признана общественной матерью, вместо того, чтобы с ней обращались как с другими наложницами - матерями королей, но считали ее «частным родителем». Но Ёнджо хотел изменить это и сделать ее своей «публичной матерью». Однако официальные лица были против этого, поскольку это означало, что министрам придется почтить ее память и дать королю право часто посещать ее могилу в рамках его королевских церемоний.
За то время, пока он боролся с этим, есть два интересных рассказа о его чувствах по поводу этой ситуации. В 1739 году, за день до запланированного посещения могилы леди Чоу, недовольный протоколами, составленными Обрядовым советом, он осудил двух чиновников, непосредственно за них ответственных. В « Анналах династии Чосон» объясняется эта мера:
В другой раз король покидал ее могилу и направлялся во дворец. Собираясь сесть в паланкин, он вместо этого вызвал министра военных дел Ким Сонгуна. Разрыдавшись, он сказал:
В конце концов он добился того, чего хотел, и леди Чоу была признана его публичной матерью.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )